天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，這些到底是什么官？

我們常會(huì)聽(tīng)到各種古奧的官職名稱(chēng)，天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官這六個(gè)名號(hào)，聽(tīng)起來(lái)自帶一種神秘的儀式感，其實(shí)它們并非某朝某代的實(shí)職，而是源自《周禮》的六官體系，是古人對(duì)國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的理想化劃分，后世不少朝代的官制，都能看到它們的影子。

天官冢宰，是六官之首，相當(dāng)于后世的宰相，“冢”是大的意思，“宰”是治理，顧名思義，天官就是總攬朝政的最高長(zhǎng)官，掌管朝廷的典章制度、官員任免考核，還負(fù)責(zé)王室的宗廟祭祀與日常事務(wù)，權(quán)力覆蓋朝野內(nèi)外，堪稱(chēng)“百官之總”，后世六部中吏部，也常被稱(chēng)為天官。

地官司徒，“徒”指民眾，地官的核心職責(zé)是掌管全國(guó)的土地劃分、戶口登記，還要負(fù)責(zé)糧食生產(chǎn)、賦稅征收，甚至包括地方的教育與救濟(jì)。不管是勸課農(nóng)桑讓百姓吃飽飯，還是推行教化穩(wěn)定民心，都是地官的分內(nèi)事，相當(dāng)于后世六部中的戶部。

春官宗伯，春主生長(zhǎng)，象征禮儀的推行，春官的核心工作是掌管宗廟祭祀、喪葬禮儀，還有天子與諸侯的朝聘之禮，同時(shí)兼管外交事務(wù)，接待各國(guó)使節(jié)，相當(dāng)于后世的六部中的禮部。

夏官司馬，夏主旺盛，對(duì)應(yīng)軍隊(duì)的強(qiáng)盛，夏官掌管全國(guó)的軍事行政，包括軍隊(duì)的編制、兵器的制造、武官的任免，還負(fù)責(zé)邊境的防衛(wèi)與征伐，相當(dāng)于后世六部中的兵部。

秋官司寇，秋主肅殺，契合刑罰的威嚴(yán)，秋官的職責(zé)是掌管全國(guó)的司法審判、獄訟案件，制定刑罰標(biāo)準(zhǔn)，還負(fù)責(zé)維護(hù)都城的治安，緝拿盜賊。小到民間的糾紛訴訟，大到朝堂的重罪審理，都在秋官的管轄范圍內(nèi)，相當(dāng)于后世六部中的刑部。

冬官司空，冬主收藏，對(duì)應(yīng)百工勞作的儲(chǔ)備與基建的統(tǒng)籌，司空的核心職責(zé)是掌管全國(guó)的工程營(yíng)建，上到都城規(guī)劃、宮殿修繕、水利設(shè)施開(kāi)鑿，下到農(nóng)具兵器鍛造、各類(lèi)手工業(yè)管理，都是其分內(nèi)之事，相當(dāng)于后世六部中的工部。

這六官體系，其實(shí)是古人對(duì)國(guó)家治理的完美構(gòu)想，天官治官、地官治民、春官治禮、夏官治軍、秋官治法、冬官治器，分工清晰又相互配合，撐起了一個(gè)理想化的王朝骨架。后世雖不常直接用這些名號(hào)，但這套治理邏輯，卻深深影響了數(shù)千年的古代官制。