白居易最催人淚下的一首詩(shī)，是寫(xiě)給朋友的，頸聯(lián)讓人潸然淚下

“人生得一知己足矣”，斯言誠(chéng)哉。在中國(guó)文學(xué)史上，白居易與元稹的友情，是唐代文壇最動(dòng)人的傳奇之一。

故事始于貞元年間。兩位才華橫溢的青年才俊，因科舉同年而相識(shí)，兩人一見(jiàn)如故，仿佛是前世就已相識(shí)的知己。

同科及第后，他們一同在秘書(shū)省擔(dān)任校書(shū)郎，那段日子成了記憶里最溫暖的光。

春時(shí)騎馬游曲江，看 "長(zhǎng)安水邊多麗人"；冬夜圍爐共飲，雪落滿(mǎn)窗時(shí)還在推敲詩(shī)句；就連出入平康坊的風(fēng)流韻事，也要相攜而行，醉后同臥青石板路。

白居易后來(lái)在詩(shī)中回憶："花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌"，那些年少輕狂的歲月，因?yàn)橛辛吮舜说呐惆槎l(fā)鮮活。

他們一同倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，立志以文字針砭時(shí)弊、反映民生。這不僅是文學(xué)主張的契合，更是靈魂深處的共鳴，是精神上的真正知己。

世事變幻總在不經(jīng)意間。在波譎云詭的政治斗爭(zhēng)中，他們的命運(yùn)如扁舟起伏。元稹因直言觸怒權(quán)貴，屢遭貶謫。

當(dāng)眾人避之唯恐不及時(shí)，白居易卻甘冒風(fēng)險(xiǎn)，為他“冒死上書(shū)”，激烈諫言，給自己的仕途帶來(lái)了諸多麻煩。

在那些艱難的歲月里，他們沒(méi)有因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)，反而通過(guò)書(shū)信往來(lái)相互慰藉、彼此鼓勵(lì)。

當(dāng)元稹丁憂(yōu)期間陷入困頓，是白居易放下公務(wù)，為其母撰寫(xiě)墓志銘，又悄悄送去衣食資費(fèi)。白居易母親去世，元稹盡管自己也囊中羞澀，仍三次寄錢(qián)二十萬(wàn)，相當(dāng)于他半年的俸祿。

二人跨越山水阻隔，通江唱和，往來(lái)詩(shī)篇數(shù)百首。每一首詩(shī)，都是一次靈魂的對(duì)話(huà)，一次精神的取暖，紙短情長(zhǎng)，道盡相知相惜，體現(xiàn)了這段堅(jiān)不可摧的友情。

人世最大的無(wú)奈，莫過(guò)于生死。元稹病逝于武昌。消息傳來(lái)，白居易的世界仿佛坍塌了一角。他親筆為摯友撰寫(xiě)墓志銘，其文之悲，其情之慟，難以言表。

此后的白居易，精神上的一部分似乎也隨之而去了。晚年的他，對(duì)這位故人“憶之如狂”，常在詩(shī)中念叨“微之微之”。

日有所思，夜有所夢(mèng)，開(kāi)成五年（840），六十九歲大病初愈的白居易，從一場(chǎng)真實(shí)得可怕的夢(mèng)中驚醒。

夢(mèng)里，元稹還是當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的模樣，他們并肩走在長(zhǎng)安的朱雀大街上，聊著詩(shī)文，說(shuō)著朝政，就像從未分離過(guò)。

可當(dāng)他伸手去握那熟悉的手掌時(shí)，卻只抓到一把虛空。淚水毫無(wú)預(yù)兆地涌出來(lái)，浸濕了整個(gè)巾帕，怎么擦也擦不干。

他攥著濕透的巾帕，望著銅鏡里滿(mǎn)頭飛雪的自己，顫抖著寫(xiě)下一首催人淚下的千古絕唱。

《夢(mèng)微之》

夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽(yáng)宿草八回秋。

君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿(mǎn)頭。

阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺(tái)茫昧得知不。

這首詩(shī)以夢(mèng)境為線(xiàn)索，將現(xiàn)實(shí)與虛幻交織，把對(duì)故友的思念、對(duì)歲月的感慨、對(duì)生死的無(wú)奈熔鑄于一體，字字皆是真情，句句飽含血淚，是一段跨越生死的友情見(jiàn)證。

“夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收”，開(kāi)篇便奠定全詩(shī)基調(diào)。

夢(mèng)里，他們還是青春作伴，攜手同游，一切美好如初；晨起，卻只有浸透枕巾的冰冷淚水。

夢(mèng)與醒、虛與實(shí)、昔與今的劇烈撕裂，讓詩(shī)人老邁孤獨(dú)的身影，在空蕩的床榻前顯得無(wú)比凄涼。

“漳浦老身三度病，咸陽(yáng)宿草八回秋”，將時(shí)間的殘酷拉到眼前。“三度病”寫(xiě)自身在元稹逝后八年里多病衰朽的生理磨難；“八回秋”寫(xiě)元稹墳頭宿草已歷八度枯榮。

草木枯榮的自然規(guī)律與人生暮年的無(wú)奈交織在一起，草木尚有輪回，人生卻再無(wú)重逢之期，生命就是這般脆弱，時(shí)光就是如此無(wú)情。

“君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿(mǎn)頭”，九泉之下，摯友的身軀已漸與泥土同化；人世之間，茍活的自己早已白發(fā)覆頂。

“泥銷(xiāo)骨”與“雪滿(mǎn)頭”，一個(gè)是歸于沉寂的終極消亡，一個(gè)是獨(dú)自承受的漫長(zhǎng)煎熬。

這十四個(gè)字，道盡了陰陽(yáng)永隔的無(wú)盡悲涼，寫(xiě)透了幸存者那份深入骨髓的孤獨(dú)。摯友先走一步，留下的那個(gè)人，才是真正的“活在廢墟上”。

親人的離世不是一時(shí)的暴雨，而是此生漫長(zhǎng)的潮濕，當(dāng)我們失去摯愛(ài)之人，總會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，被回憶擊中，仿佛他們從未離開(kāi)。

白居易將這種跨越生死的思念寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，讓每一位讀到這句詩(shī)的人，都能感受到那份悲痛，不禁潸然淚下。

“阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺(tái)茫昧得知不”，詩(shī)人的思緒從元稹延伸到彼此共同的親友（元稹的兒子和女婿）也已相繼離世。

“微之啊，黃泉之下，幽暗不明，這些消息你可知曉？”這種絮絮叨叨的家常話(huà)，本該是老友相見(jiàn)時(shí)的尋常對(duì)話(huà)，如今卻成了生者對(duì)逝者的徒勞傾訴。

莫礪鋒先生說(shuō)這是 "忘卻了生死之隔" 的交談，其實(shí)哪里是忘卻，不過(guò)是思念太深，深到相信逝者能感知生者的悲喜。

全詩(shī)以“夢(mèng)—醒—憶—問(wèn)”為脈絡(luò)，將個(gè)人老病、時(shí)光流逝、親友凋零與生死大痛熔于一爐，將詩(shī)人晚年的孤獨(dú)與對(duì)好友的思念，毫無(wú)保留地傾注于詩(shī)句之中，盡顯元白友情的真摯與深沉。

一首《夢(mèng)微之》，寫(xiě)盡一生情。

“死亡不是終點(diǎn)，遺忘才是。”

白居易用余生所有的思念，抵抗著對(duì)元稹的遺忘。這份超越生死的相知，如何不令人感動(dòng)。