人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。10首桃花詩，求遂我普世太平愿

“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？”

“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！?/strong>

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。”

關(guān)于桃花的詩詞有很多，桃花自從被賦于美好的喻意，比如《詩經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！?/strong>

而我今天想用一首《亂世桃花》的歌詞來表達桃花的美好，求遂我普世太平愿。

女:桃花飄夢魂斷

情不死心更亂

。。。

男:桃花島歡笑短

人在愁風(fēng)雨亂

。。。

女:桃花飄換人面

男:桃花開可更艷

合:幾許烽煙已忘心中戀

求遂我普世太平愿

。。。

合:紛紛飛飛風(fēng)里轉(zhuǎn)

斷斷續(xù)續(xù)半份緣

生生死死可再兩手牽

追追趕趕飄更遠

日日夜夜痛沒完

不懂我不解我心亂

女:桃花飄換人面

男:桃花開可更艷

合:幾許烽煙已忘心中戀

求遂我普世太平愿

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。

——唐·張志和《漁歌子》

張志和自稱煙波釣徒、浪跡先生，又號玄真子。博學(xué)多才，歌、詞、詩、畫俱佳。

他的作品多寫隱居于山水之間的閑散生活，詩風(fēng)清新自然。

張志和是詩人也是畫家。一天，顏真卿與眾門客聚在一起喝酒，眾人以“漁父”為題互相唱和，張志和唱了首《漁歌子》。顏真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩一起和了二十五首，他們傳詞欣賞，互相贊美。

張志和讓人拿來丹青，為這些詞配畫。顏真卿和客人們傳看這些畫，見張志和的畫天真自然，將詞的內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)出來，都忍不住點頭稱好。

西塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開，春水初漲，水中鱖魚肥美。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，全然不顧細雨斜風(fēng)，樂而忘歸。

江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙，一蓑風(fēng)雨、從容自適的漁父，在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。

雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。這既體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。

不到東山向一年，歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

——唐·王維《輞川別業(yè)》

《輞川別業(yè)》是一首寫景言情的七律，寫王維在輞川隱居時期的田園生活。此先寫作者未到輞川將近一年，回來時正好趕上春耕的農(nóng)忙季節(jié)。沿途所見雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來，十分迷人。

作為山水田園詩人，王維最初買下宋之問的輞川山莊，是為了給信奉佛教的母親提供一個清凈之地，安心修行。

后來朝堂變幻，王維逐漸起了歸隱之心，開始不斷游離在廟堂與江湖之間。

輞川別業(yè)就成了王維追尋心靈安寧的重要場所，他的很多作品都與輞川別業(yè)有關(guān)。這個空間不單是一處宅院，更是一個精神上的空間。

寫下此詩時王維闊別輞川將近一年，再度歸來恰逢春耕農(nóng)忙時節(jié)，目光所及皆是春光旖旎。

尤其在春雨的洗滌與滋潤下，草色青翠欲滴，桃花嬌艷似火，在山野與溪水之間，盡顯明媚。

王維面對此景，以畫家之眼入詩人之心，說草綠可用作染料染衣，桃紅熱烈得即將燃燒起來。

由此一來，靜態(tài)的桃紅草綠，瞬間變得靈動了起來，給人一種身臨其境之感，生機盎然。

尤其這草綠堪染，與“坐看蒼苔色，欲上人衣來”有異曲同工之妙，流露了王維由衷地喜歡。

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

——唐·杜甫《江畔獨步尋花》

黃師塔前的江水向東流去，春光明媚，我懶洋洋地倚著春風(fēng)有點發(fā)困。江邊感開著一簇沒人欣賞的艷麗桃花，讓人不知道是喜歡深紅的好。還是淺紅的好。

杜甫在飽經(jīng)離亂之后，定居成都草堂，有了安身之所。春暖花開時節(jié)，他獨自沿江畔散步，情隨景生。

他漫步于江畔尋花來排解心中的愁悶。在明媚的春光中，江水東流，春風(fēng)拂面，還有那盛開的艷麗桃花，讓詩人不知不覺陶醉在自然的美景中。

緊接著他是來到了黃四娘家于是又有了“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”

如此看來杜甫真的愛花、或者是更珍惜漂泊生活中的一切美好事物。

生活在戰(zhàn)亂中的人，不求大富大貴，高官厚祿，有安定的生活，就是最幸福的時光。

這首詩里情景交融，滿懷心事的人既開心又略帶憂傷，在沒有戰(zhàn)亂的風(fēng)和日麗，那該是多好，讀來韻味綿長。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

——唐·崔護《題都城南莊》

人生旅途中，能讓你留下強烈印象的人和事也許并不很多。

但無論是誰，都有他記憶的寶庫，有他留戀的溫馨之鄉(xiāng)；而某種事之使你屢屢回首，刻骨銘心，倒不一定非得有驚天動地的影響和值得大書特書的意義。

往往就是平常人的平常的一舉一動，一顰一笑。

譬如朱自清對他父親離去的“背影”，普希金對和凱恩相處時“那美妙的一瞬”。

崔護原來根本沒打算寫什么詩，他只是科舉沒考上，就想到南郊去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也就是踏踏青。然后他遇見了一個姑娘，姑娘看他的時候深情脈脈，他看姑娘也脈脈深情，但故事到這兒就戛然而止了。

一年以后，崔護“忽思之，情不可抑”，忽然想起這姑娘，便不能控制自己，于是馬上回去一看，結(jié)果看到姑娘的家門口上了一把鎖。

崔護忽然間也就釋然了，便題了一首詩在門上：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

漫山遍野開遍的桃花，沒有一個是自己心愛的姑娘，有些人有此事，錯過了真的是遺憾，也許正是因為這樣的遺憾才顯得這首詩的凄清動人。

桃花淺深處，似勻深淺妝。

春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。

——唐·元稹《桃花》

桃花盛開的地方，有深紅和淺紅色，像女子剛剛化好的妝容。春風(fēng)將花瓣吹謝，落在我的白衣上，這真令人肝腸寸斷。

相比于崔護的大膽熱烈的用桃花來比喻女子美麗嬌艷的容顏，元稹的桃花詩更多了一些含蓄和委婉，從詩中能看出來，元稹是在近距離的地欣賞盛開的桃花，而且元稹的觀察室非常細致的。

桃花盛開時花瓣靠近花蕊處的顏色更深更紅，而邊緣的顏色稍微淡一些，呈淡紅色，種種顏色深淺的過渡是這么自然、流暢、真切，毫無半點違和感。

這樣迷人的桃花加上這么美好的遐想，不禁讓詩人陶醉，元稹進入了一種忘我的境界。

可是天公不作美，偏偏這個時候刮起了風(fēng)，將桃花的花瓣吹落，一瓣瓣的桃花紛紛落地，有些還吹落到了元稹的衣服上，花瓣落下的聲音幾近無聲，極其細微的落花聲竟然打破了著美妙的時刻，打破了元稹的遐想，打破了美好。

愛花之人大多惜花，不忍看到花落的樣子，總是希望花朵永遠這么美好地開下去。珍惜花開，無非就是珍惜美好的時光。

詩的最后兩句，元稹又直抒胸臆，把內(nèi)心的苦悶，以及憂愁結(jié)合桃花的花開花落，描寫的極為憂愁

“春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。”這桃花原本是非常的漂亮，可是由于有了春風(fēng)的存在，時常會將那剛剛開放了來的桃花吹謝，而且那艷麗花瓣落到我白色的衣服上，真是令人肝腸寸斷。

在這兩句中，詩人進一步地描寫到了桃花的易逝，從而也寫到了自己的悲傷，這種兩兩相照的描寫，更加使得這首詩，充滿了濃郁的憂傷氣息。

即看燕子入山扉，豈有黃鸝歷翠微。

短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣。

春來準(zhǔn)擬開懷久，老去親知見面稀。

他日一杯難強進，重嗟筋力故山違。

——唐·杜甫《十二月一日三首·其三》

這組詩當(dāng)作于唐代宗永泰元年（765年）臘月初一。杜甫流居云安所作。

見到一絲春意，詩人就想像燕子和黃鸝鳥飛來.山谷青翠、桃紅柳綠，故鄉(xiāng)一派春色爛漫的美景。

心里早盤算好了春來時開懷一樂的計劃。但人老了才知見面的機會那是見一面少一面。

到那天，如果我連一杯酒都喝不下，我會再次感嘆我的筋力不濟致使故鄉(xiāng)又違。

上半首為想像之景，下半首詩人又回到現(xiàn)實，不禁再次嗟嘆。

“飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/strong>杜甫空懷一腔報國之心，總幻想著自己有朝一日會重登朝廷。但又常擔(dān)心自己會客死他鄉(xiāng)，因此在他臥病云安的時候，思鄉(xiāng)之情更為迫切。

眼前每一處春景都能勾起他的聯(lián)想，在怡人的春色中，處處透露出詩人的迫切思歸之情，難返故里、終老峽中的擔(dān)憂和感嘆。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——唐·李白《贈汪倫》

踏歌是中國古代群眾歌舞的一種形式，指以腳踏地為節(jié)奏，載歌載舞的舞蹈。

它源自民間，遠在兩千多年前的漢代就已興起，到了唐代更是風(fēng)靡盛行。

所謂“豐年人樂業(yè)，隴上踏歌行”，它的目的在于表現(xiàn)人們安居樂業(yè)和生活美好的吉祥喜慶意識。

公元755年（唐玄宗天寶十四載），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝?strong>汪倫常釀美酒款待他。臨走時，汪倫以踏歌的形式送別詩人李白，可見汪倫和李白的情誼深厚。

行船在即，忽然聽到岸邊傳來熟悉的歌聲，未見其人，先聞其聲，李白定定一看，原來是汪倫踏歌而來，抑郁不住的歡喜。

人在失意低谷時，有人收留，有人招待，這樣的友誼異常難得，和深千尺的潭水作比，也不為過啊。

臨時臨別，李白有朋友如此，也算是心滿意足，怎么說再怎么沒落還有人真誠待我，算是自我安慰吧。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

——唐·白居易《大林寺桃花》

其實很多詩人寫詩前的心情是很郁悶的，但他們總能在大自然中得到治愈。

被貶江州的白居易，任司馬一職，掛個名，沒有實質(zhì)，閑來無事，出去散散心，借大自然治愈吧。

進了大林寺之后，在深山古寺，時間變慢了，季節(jié)變化也慢了。

白居易仿似進入了無人之境，覓得了人間的另外一個春天，一個與世無爭的世界。

白居易有詩云“弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲。”詩人有雙透視生活敏感眼睛，對于美好事物的熱愛和捕捉靈感激發(fā)想象。

看到了桃花，就聯(lián)想到春光的猶在，而且更化為春轉(zhuǎn)此中的奇想。

如此美景居然無人問津，人們干嘛去了，都去追名逐利了吧。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

——宋·蘇軾《惠崇春江曉景二首》

這首詩是詩人為惠崇和尚的《春江晚景》圖所寫的題畫詩，生動地描繪了江南春色，從竹外桃花到蔞蒿蘆芽，一派早春欣欣向榮的景象。

青翠的竹林外，桃花抽出嫩條二三枝，鴨子在水中嬉戲，它們最先知道初春江水變暖。河灘上已經(jīng)長滿蔞蒿，蘆筍又肥又嫩，這恰是河豚從大?；貧w，逆江而上的李節(jié)。

一片竹林，三兩枝桃花，一條江，幾只鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。河豚是看不到的，是饞嘴的蘇軾在想：河豚該上來了，用蔞蒿和蘆芽一燉，比東坡肉鮮多了。

蘇軾這首詩，一方面點明了畫意，使人如見其畫，一方面又高于畫面，悟出畫外之意，使人于畫于詩都得到最大的藝術(shù)享受。

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

——唐·李白《山中問答》

有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。

李白在這首詩里，也許只是虛構(gòu)出一場對話，自問自答。既然你問我為什么隱居，那就說明，你還不是真朋友，，至少還沒到知己的層面。一個真正理解自己的人，是不會這么問的。

而對于不理解自己的人，回答其實也顯得多余。所以“笑而不答心自閑”。

既然不答，怎么還會有后面兩句？

后面兩句并不是“說”出來的，而是“想”出來的。李白是在心里對這個問題做了解答。

李白這首詩其實應(yīng)該算是對陶淵明的致敬。

陶淵明的《桃花源記》寫了一個誤入桃花源的漁人。這個漁人進到桃花源里，大家都招待他，“設(shè)酒殺雞作食”。

他在桃花源里住了好多天，最后要走了。這里邊的人對他說，“不足為外人道也”，意思是：你出去之后，誰也別說，我們這個地方也不值得對別人說。

其實是不希望被外人打擾。

大家如果知道了這個地方，都跑來看，生活就不再安寧了。

生命中的很多事，其實都“不足為外人道也”。

生命中的很多美好，或許都在沉默中。

我很喜歡這首詩里的意象，“桃花流水宜然去”，那些飄落在流水上的花瓣慢慢地遠去了。

它們很輕。它們流向了生命的自在。

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