楊斌：好奇心而不是好勝心，更值得基金會(huì)來(lái)鼓勵(lì)丨清華經(jīng)管說(shuō)

在2025年12月3日舉行的第二屆S大會(huì)“AI 向善：前沿研究”分論壇上，清華經(jīng)管學(xué)院教授、領(lǐng)導(dǎo)力研究中心主任、清華大學(xué)可持續(xù)社會(huì)價(jià)值研究院院長(zhǎng)楊斌致開(kāi)場(chǎng)詞，并作了“好奇心而不是好勝心，更值得基金會(huì)來(lái)鼓勵(lì)”的主題演講，與公益慈善同行分享。現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)全文，以饗讀者。

基金會(huì)和公益慈善組織越來(lái)越有心支持大學(xué)和學(xué)者的研究，善舉大愛(ài)，讓人欽敬！為善也追求善為，大愛(ài)善舉也講求大智慧、善影響，值得多做一些思考。

對(duì)大學(xué)里頭的研究者來(lái)說(shuō)，與企業(yè)研發(fā)部門(mén)合作所獲得的科研支持，通常會(huì)追求有指向的、較為明確的技術(shù)研發(fā)產(chǎn)出，有著對(duì)于短期最多中期的實(shí)際貢獻(xiàn)的要求。而基金會(huì)和公益捐贈(zèng)支持什么樣的學(xué)術(shù)研究，這個(gè)導(dǎo)向就尤其重要：能否將寶貴的支持，更多給予非共識(shí)性的自由探索，給予長(zhǎng)期才能看到或知道看不到的基礎(chǔ)領(lǐng)域，我認(rèn)為，對(duì)于整體的我們這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新型文化形成，至關(guān)重要。

盡管這部分的支持總額，還不是那么大，還處于一個(gè)開(kāi)始的階段，但這個(gè)階段的覺(jué)悟卻深刻影響著這條道路日后蓬勃發(fā)展的樣貌和氣象。借用AI大模型訓(xùn)練領(lǐng)域的說(shuō)法，訓(xùn)練時(shí)用的獎(jiǎng)勵(lì)函數(shù)，會(huì)決定著最終訓(xùn)練出的這個(gè)智能體的立場(chǎng)、傾向性。對(duì)人，對(duì)學(xué)者，經(jīng)費(fèi)支持的獎(jiǎng)勵(lì)函數(shù)，更是如此。激勵(lì)的導(dǎo)向，對(duì)人、風(fēng)氣和驅(qū)動(dòng)力都會(huì)有持久的影響，而一旦這種影響形成，再去扭轉(zhuǎn)它，要費(fèi)比之前大得多的力氣。所以，現(xiàn)在說(shuō)，挺合適。

我跟同行們分享了科學(xué)探索獎(jiǎng)和新基石研究員項(xiàng)目的積極探索和基石鋪墊，已經(jīng)促成了一些鼓舞人心的變化；當(dāng)然，因還都是剛剛開(kāi)始，一定得持續(xù)做扎實(shí)，才能把已經(jīng)看到的對(duì)于人、風(fēng)氣和驅(qū)動(dòng)力的影響夯實(shí)、擴(kuò)延——變革最怕（過(guò)早）宣布成功。

我跟大家引述了1939年美國(guó)普林斯頓高等研究院首任院長(zhǎng)弗萊克斯納那篇名為“無(wú)用知識(shí)的有用性”的文章，與同道們共勉。錢(qián)穎一教授前些年在清華經(jīng)管學(xué)院做院長(zhǎng)時(shí)，總在跟學(xué)生下午茶或開(kāi)學(xué)講話時(shí)提起這篇文章，意在鼓勵(lì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理“致用之學(xué)”的學(xué)生，更要珍視內(nèi)在價(jià)值。“無(wú)用知識(shí)的有用性”這文章最開(kāi)始的本意，是禮贊很多自然科學(xué)的探索、基礎(chǔ)領(lǐng)域的突破，當(dāng)初并不因“用”而起，但幾十年甚至百年后對(duì)產(chǎn)業(yè)界產(chǎn)生意想不到的貢獻(xiàn)，所謂“無(wú)用終大用”。

但是也在這篇文章中，有幾句話，被關(guān)注得不多，甚為可惜，甚為重要，容我復(fù)述出來(lái)。

弗萊克斯納說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有暗示說(shuō)，實(shí)驗(yàn)室里的東西終將產(chǎn)生令人始料未及的用途，或者只有最終的實(shí)際用途才是考量科學(xué)研究合理性的標(biāo)準(zhǔn)。我極力呼吁廢除“有用”的概念，呼吁人類精神的解放。誠(chéng)然，某些無(wú)傷大雅的怪異想法可能會(huì)大行其道，寶貴的研究經(jīng)費(fèi)也有可能會(huì)被白白浪費(fèi)掉。但比放縱和金錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要的是，禁錮人類思想的鎖鏈得以被粉碎，思想探險(xiǎn)獲得了自由。”

關(guān)于大家都很關(guān)心的“浪費(fèi)”，也就是投入科研卻沒(méi)有產(chǎn)生出什么“價(jià)值”，弗萊克斯納接著又說(shuō)，“教育工作者不可能主導(dǎo)這些或其他科學(xué)家的研究方向。我承認(rèn)這些浪費(fèi)看似驚人，但如果從其他角度來(lái)看，實(shí)際并非如此。與這些科學(xué)家的研究成果所產(chǎn)生的巨大收益相比，發(fā)展細(xì)菌學(xué)耗費(fèi)的人力物力簡(jiǎn)直不值得一提。可是如果要“有用”的顧慮潛入他們的頭腦，成果定難如此豐碩。這些科學(xué)家堪稱是偉大的藝術(shù)家，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里追隨與生俱來(lái)的好奇心，并散播著自由之精神。”

追隨好奇心，一代代學(xué)者在研究工作中所散發(fā)出來(lái)的品味與趣味，價(jià)值自在。探索本身，就有意義。

因?yàn)楦トR克斯納這篇文章以“無(wú)用知識(shí)的有用性”為標(biāo)題，很多后來(lái)的討論就都突出“無(wú)用最終也有用”，被歸結(jié)到“用”上，多少有些忽略理解作者這一層的深意——雖然不少時(shí)候更有利于說(shuō)服那些忠實(shí)“用”的資助者，但是，研究和探索，“用”之外意義自在，不僅是很多科研工作者真正入定后的感受，也是弗萊克斯納在戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)在不遠(yuǎn)處、動(dòng)員已經(jīng)有展開(kāi)的彼時(shí)用心良苦說(shuō)出來(lái)的。

好奇心更接近于第一性原理，會(huì)讓研究者用全新的眼睛看司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，以完全不同的維度帶來(lái)迥異的解法。好奇心會(huì)更有機(jī)會(huì)把研究帶入到無(wú)人區(qū)，展開(kāi)“無(wú)限游戲”的新天地。對(duì)于我們最渴望的原始創(chuàng)新與從零到一的進(jìn)步而言，其原動(dòng)力，是在不被主流看好的地方開(kāi)疆破土，是當(dāng)那個(gè)“成功有很多父母，失敗卻是個(gè)孤兒”的孤兒的父母，而不是在已有的所謂“賽道“上至善盡美。若是沒(méi)有好奇心的驅(qū)使，就找不出原點(diǎn)、看不起空白、出不了異類。事實(shí)上，好奇心早在從零到一之前就開(kāi)始生長(zhǎng)了——負(fù)數(shù)，那許多的被否定的“錯(cuò)”“亂想”“瞎折騰”。

有人討論過(guò)年齡和已有的經(jīng)驗(yàn)在好奇心的保有上可能呈現(xiàn)出一定的負(fù)相關(guān)性。但有老話說(shuō)“有三歲之翁，有百歲之童”，本質(zhì)不是生理年齡或成名與否，端賴于心智的開(kāi)放。很多基金會(huì)同道其實(shí)也很關(guān)心一個(gè)可能被認(rèn)為是世界性難題的事兒，就是如何激發(fā)已經(jīng)成為終身教授的學(xué)者們的學(xué)術(shù)好奇心、教育好奇心。有的公益慈善同行說(shuō)，跟這些老師打交道時(shí)，很注意發(fā)掘他們作為一個(gè)完整的人的其他斜杠屬性，那些斜杠中的其他領(lǐng)域和特征，常常蘊(yùn)含著這些學(xué)者的尚未被激活的創(chuàng)造力密碼。其實(shí)每個(gè)人在人生不同階段跨學(xué)科，挖掘自己斜杠的價(jià)值，大可以有好奇心和激情驅(qū)動(dòng)的第二曲線。

即使是當(dāng)下熱火的AI有關(guān)的科研而言，我想，是不是也還可以說(shuō)，聰明的投入（錢(qián)是其中一類），仍然是要鼓勵(lì)好奇心，仍然要相信這甚至連丘吉爾所謂的“可能是序章的尾聲”（perhaps the end of the beginning）都還不到。對(duì)于人類實(shí)現(xiàn)AI研究的真正突破，好奇心比好勝心來(lái)得更重要；探索比收斂來(lái)得更重要；玩比贏，來(lái)得更重要。

好奇心最應(yīng)該在中小學(xué)教育、在家庭教育中得到褒獎(jiǎng)。如果判斷一下AI對(duì)教育會(huì)有什么重要的改變的話，我們期待的是打破機(jī)器大工業(yè)時(shí)代之后才形成的教室、班級(jí)、單向知識(shí)傳授、知識(shí)點(diǎn)掌握與驗(yàn)收的教與學(xué)模式。多一些對(duì)好奇心的鼓勵(lì)，哪怕就是不拘，留白，降低對(duì)于難度、熟練度和整齊劃一的要求，好奇心和探索家精神在AI到來(lái)后的人才培養(yǎng)中可能會(huì)有更大的價(jià)值。我最近常跟企業(yè)家朋友們分享《人類群星閃耀時(shí)》里頭的領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)刻，去思考研討“探索家精神”如何能幫助我們的企業(yè)和企業(yè)家進(jìn)入新的一層境界。其中，好奇心與好勝心兩相比照，大家都受到些啟發(fā)。

而從文化和生態(tài)上看，對(duì)好奇心的鼓勵(lì)，就要對(duì)因?yàn)楹闷嫘亩归_(kāi)的嘗試和探索而產(chǎn)生的各種異樣行為（我不太同意用“犯的錯(cuò)”這個(gè)說(shuō)法）盡量包容，不以順眼與否為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做規(guī)范。要容許說(shuō)夢(mèng)的癡人，胡話似的“好高騖遠(yuǎn)”、“站著說(shuō)話不腰疼”，要有一雙懂得欣賞技術(shù)在開(kāi)始階段必然丑陋的眼睛。鼓勵(lì)和支持好奇心，而非好勝心，在文化上要用較長(zhǎng)的時(shí)間，形成不以勝敗論英雄而打心眼里崇敬即使以失敗告終的探索行為的文化，就像茨威格濃墨寫(xiě)斯科特而非阿蒙森的心思。

對(duì)好奇心的獎(jiǎng)勵(lì)函數(shù)深入下去，假以時(shí)日，相信就一定會(huì)帶來(lái)人、風(fēng)氣和驅(qū)動(dòng)力的變化。人們開(kāi)始討論各種有趣的新主意，愛(ài)科技，門(mén)檻越來(lái)越平易。人們?cè)敢庾约菏且粋€(gè)有所專精、干著對(duì)人類有意義的事兒同時(shí)也有著自主性的人。跟之前不同的是，人們也更容易在全球找到一個(gè)相互砥礪聲氣相通的社群，讓好奇心不落單，被聽(tīng)見(jiàn)。

在S大會(huì)前沿論壇上的這一番話是特別說(shuō)給基金會(huì)、公益慈善同行的，我自豪身為善引擎?zhèn)兊钠渲幸粏T，大家相互共勉去面向走向未來(lái)，各有各的方式地，去支持好奇心驅(qū)動(dòng)的前沿研究、有趣研究、基礎(chǔ)研究、非共識(shí)研究。但我也完全清楚，這其實(shí)是給基金會(huì)和公益機(jī)構(gòu)的治理，提了個(gè)不小的難題、也是實(shí)在的挑戰(zhàn)。因?yàn)橹卫硐胍耐ǔＪ强吹们宄⒍ǖ妹靼住?/p>

這里講個(gè)S大會(huì)那天沒(méi)有來(lái)得及分享，是我還挺喜歡的，正好七十年前的一段基金會(huì)行業(yè)的往事。

那是1955年秋天，洛克菲勒基金會(huì)負(fù)責(zé)生物與醫(yī)學(xué)類研究的羅伯特·莫里森（Robert S. Morison）博士要對(duì)一份資助申請(qǐng)進(jìn)行評(píng)審。申請(qǐng)計(jì)劃的題目是《達(dá)特茅斯人工智能夏季研究項(xiàng)目提案》（A Proposal for the Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence），8月份提交上來(lái)的，署名四位：約翰·麥卡錫（John McCarthy）聯(lián)合馬文·明斯基（Marvin Minsky）、克勞德·香農(nóng)（Claude Shannon）、納撒尼爾·羅切斯特（Nathaniel Rochester）四位學(xué)者，申請(qǐng)13,500美元資助，用于舉辦為期2個(gè)月（1956年夏季）的人工智能研討會(huì)。

1956年達(dá)特茅斯夏季人工智能研究計(jì)劃，由約翰·麥卡錫（后排右一）發(fā)起，與會(huì)者包括克勞德·香農(nóng)（前排右二）、馬文·明斯基（后排中）和納撒尼爾·羅切斯特（后排左一）等重要人

有興趣的朋友可以自己找來(lái)當(dāng)時(shí)建議書(shū)的全文去閱讀。在列出要研究的人工智能的七個(gè)問(wèn)題之前，麥卡錫等開(kāi)宗明義說(shuō)到——

我們提議，于 1956 年夏季在新罕布什爾州漢諾威市的達(dá)特茅斯學(xué)院開(kāi)展一項(xiàng)為期 2 個(gè)月、由 10 人參與的人工智能研究。該研究將基于以下猜想推進(jìn)：學(xué)習(xí)的各個(gè)方面或智能的其他任何特征，原則上都能被精確描述，進(jìn)而使機(jī)器可被設(shè)計(jì)成模擬這些特征。研究將嘗試探索如何讓機(jī)器使用語(yǔ)言、形成抽象概念、解決目前僅由人類處理的各類問(wèn)題，以及實(shí)現(xiàn)自我改進(jìn)。我們認(rèn)為，若能組建一支精心選拔的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，在一個(gè)夏季共同致力于這些問(wèn)題的研究，那么在其中一個(gè)或多個(gè)問(wèn)題上有望取得重大進(jìn)展。

評(píng)審結(jié)果如何呢？三個(gè)月后的1955年11月，莫里森博士代表基金會(huì)回復(fù)說(shuō)：提案研究?jī)?nèi)容過(guò)于龐大復(fù)雜、目標(biāo)不夠聚焦。雖然建議書(shū)所提及研究?jī)?nèi)容“難以清晰領(lǐng)會(huì)”（difficult to grasp very clearly），但還是鑒于這一研究所具有的長(zhǎng)期挑戰(zhàn)性特點(diǎn)，愿意資助其申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)的約一半也就是7500美元來(lái)支持。

在回函中莫里森寫(xiě)道：希望你們不會(huì)覺(jué)得我們過(guò)于謹(jǐn)慎（overcautious）。總體而言，對(duì)思維的數(shù)學(xué)模型研究是一個(gè)新領(lǐng)域，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看非常具有挑戰(zhàn)性。這意味著探索一種新方法是一場(chǎng)適度的押注，在現(xiàn)階段冒任何大的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)令人猶豫重重。

特別值得單獨(dú)畫(huà)一下重點(diǎn)的是——莫里森博士在回復(fù)中沒(méi)有使用建議書(shū)標(biāo)題里出現(xiàn)的“人工智能”這個(gè)詞匯來(lái)描述建議書(shū)中陳述的研究?jī)?nèi)容，而是使用了“思維的數(shù)學(xué)模型”。為什么呢？有一種猜測(cè)并不復(fù)雜，建議書(shū)里頭的“人工智能”這個(gè)詞，是頭一回出現(xiàn)，之前聞所未聞。

龐大復(fù)雜。不夠聚焦。難以清晰領(lǐng)會(huì)。不要覺(jué)得我們過(guò)于謹(jǐn)慎。7500美元。

有了這個(gè)支持，如約如期，1956年6月18日至8月17日，30多位學(xué)者來(lái)到達(dá)特茅斯學(xué)院，持續(xù)8周左右的人工智能暑期研討會(huì)，AI從此正式登上了人類歷史舞臺(tái)。不去說(shuō)與會(huì)者中出了諾獎(jiǎng)、圖靈獎(jiǎng)、“之父”的事兒，還是說(shuō)回到大都年齡不到30歲的一群青年學(xué)者準(zhǔn)備用一個(gè)夏天研討“推動(dòng)重大進(jìn)展”的好奇心，建議書(shū)把要做的事兒就那么好奇且貪心地直筒筒地提，AI這個(gè)從沒(méi)寫(xiě)過(guò)的詞就直截了當(dāng)?shù)赝鶚?biāo)題上寫(xiě)。

好在，好奇心在70年前得到了基金會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、即便資金減半的支持，有了達(dá)特茅斯會(huì)議，有了由此改變歷史的AI。

70年后我們這些基金會(huì)、公益慈善同道，面對(duì)科學(xué)探索與學(xué)術(shù)好奇，說(shuō)不定有機(jī)會(huì)成為下一個(gè)基金會(huì)行當(dāng)?shù)哪锷┦俊?/p>

只要我們也好奇，并愿意鼓勵(lì)好奇。

楊斌

清華經(jīng)管學(xué)院管理學(xué)教授、領(lǐng)導(dǎo)力研究中心主任，清華大學(xué)可持續(xù)社會(huì)價(jià)值研究院院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域包括組織行為與領(lǐng)導(dǎo)力、商業(yè)倫理、非市場(chǎng)策略、高等教育創(chuàng)新等。

楊斌于1987年考入清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，先后獲得清華大學(xué)工學(xué)學(xué)士學(xué)位、管理學(xué)博士學(xué)位。開(kāi)發(fā)并主講清華大學(xué)精品課“領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)”“批判性思維與道德推理”，講授“管理思維”“思維、決斷與領(lǐng)導(dǎo)力”“文化、倫理與領(lǐng)導(dǎo)”“危機(jī)管理”“管理學(xué)概論”等MBA/EMBA課程，多次獲頒教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。作為團(tuán)隊(duì)成員，獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果特等獎(jiǎng)一項(xiàng)（2023），國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2項(xiàng)（2014，2018），北京市教學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)1項(xiàng)，一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。

楊斌教授現(xiàn)任全國(guó)工商管理專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。