北京
斬殺線的流行側面說明了一種器官資本主義想象日益清晰?；蛘哒f，我們發現自己活在古神體內，我們好像赤裸裸地看到血液、黏膜、潰瘍和各種臟器，它們過分鮮活而令人不適，但實際上一直都這樣存在了很久很久。
相關議題的討論陷入了根據個別現象腦補出一個古神世界的狂歡，實際上關注者會覺得自己也在參與創作，牢a就像AI或者某種算法一樣把觀眾投喂過去的信息簡單反芻之后再輸出，他講的這些本身就是獵奇向，就是會不斷提高觀眾的閾值，然后需要輸出更加夸張的暴論。
那似乎可以一直拋出暴論，這樣大家的關注點就是這個現象是不是廣泛存在，而這是無法驗證的，只需要按照類似的邏輯制造“典型環境下的典型人物”。
結果會導致一種非常糟糕的趨勢，就是培養出高度線性目的論的心智，愚蠢淺薄但同時非常自信，這種認知閉環已經是一種社會心態僵化的反映，而且恰恰表現得好像是在掙脫某種認知閉環，就比如說最后得出的結論似乎是（純血的、牢美的）資本主義是糟糕的、敗壞的，也就是回到本質論、血統論，資本主義被限縮為血統論的資本主義。
但是恰恰是要不同回到并停留在這個終點，而不是把對資本主義的客觀認識當成一個起點，嘗試去有效地改造自己的生活方式，反思并改造身邊的社會關系。
如果這是在克蘇魯世界，那么可以說討論古神者以及掉進了了古神的水晶球，被古神用營養液吊著，他們談論著古神的塑料模型，陷入自己的無盡的時空循環。
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