探訪雞足山佛塔寺失敗，只好在山門一側航拍，好奇“路沖”何解？

本想在晨霧還未散盡時就“登陸”雞足山的，結果受疑似存在暗冰的路況影響，等我騎摩托車進入雞足山鎮的時候已然“烈日當空”。而抵達這座大理佛塔寺時正值中午，因為寺廟的正門緊鎖，側門又明示“外人不得入內”，倒是把我本來還想蹭頓齋飯的小心思給成功打成了“泡影”。雖然側門有足夠的空間夠我駛入，但按照個人習慣，不可能故意去破壞別人家刻意設置的“清規戒律”。

此行的主要目的之一，就是尋訪這座在某些大理人眼里更“正宗”一點的佛塔寺。或許跟市區下關的那座同名寺廟相比，這座的歷史確實更加悠久，來歷也更加不凡。稍作了解，雞足山佛塔寺原名尊勝塔院，坐落于文筆山左支盡頭處的塔院山中。據《康熙雞足山志》記載，“尊勝塔”始建于明崇禎戊寅年（即公元1638年），由麗江知府木靖與悉檀寺僧人道源、道真共同建造。

當然，從17世紀末至20世紀中葉的數百年的時間里，寺院也是歷經滄桑，多有毀壞與修葺。像我們今天所見的佛塔寺，均是1994年以來，由臺灣道興法師發愿，二十余年間捐資募化數千萬元人民幣，在歷史廢墟上重新修復而成。

山門是新的，朱漆還鮮亮著，寺內建筑的斗拱也相當規整，是常見的仿古制式，有趣的是門口及外墻前的一系列雕塑和建筑材料，似乎都彰顯著目前似乎處于“停工狀態”的尷尬。通過航拍，發現寺內更有許多區塊比這里的現狀要雜亂很多。

很快，無人機就在一片相對開闊的庭院前發現了傳說中的那座有22米高的印度寶瓶式佛塔。如果你走過川藏線，或者到內蒙古旅過游，那么相信對這種造型的白塔并不會陌生，只見它通體素白，像一枚巨大的、溫潤的玉杵，直指青天，渾圓飽滿的塔身上，石灰色的外飾在陽光揮灑下泛出柔和的、象牙般的光澤。塔底的東南西北則分別立有四大天王的彩繪石雕像，遠遠俯瞰，他們的姿態各異，造型可謂生動。

而這座佛塔寺還隱藏著雞足山八景之一的“塔院秋月”。詩人盧桂生曾作《塔院秋月》：“晴空萬里碧于水，遙望嶺頭白云生。塔影孤懸深夜靜，冰壺濯魂恍然難名”，唯妙唯俏地描述出了每逢秋月當空、月光如水時，尊勝塔院的良宵美景。

雖然我在這里航拍的時候，沒見著一道人影，但佛塔寺“昔日有禪房40間，為僧人參禪的地方。院中還有2000余斤重的銅鑄大鐘一口，為公元1656年(清順治丙申)麗江木氏捐資冶鑄；云南雞足山佛塔寺為省內外罕見的依循百丈叢林制度實修的凈土女眾寺院，常住比丘尼沙彌尼約60余眾，是云南省境內常住出家眾最多的凈土女眾道場。戒律精嚴，修學精進不輟，是世界各地凈宗同修前往參學共修的清凈道場”，都是在網絡上有據可查的資料。

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畢竟沒有深入，所以關于這座佛塔寺，個人并沒更多的可說，只是相較于下關邑的大理佛塔寺，它顯得“閉塞”太多了。最后，我想再多嘴問聲，風水學上，這寺門格局疑似“路沖”？！怎么解呢？