絲綢之路與海派文化在閔行博物館相遇

絲綢之路，自古以來既是勾連古代各國的一條“全球化”動脈。新疆作為這條傳奇之路的重要段落，承載著東西方文明交匯之“十字路口”的核心樞紐作用。今天起至5月19日，匯集110件（套）珍貴文物的“絲路回響——新疆絲綢之路上的璀璨明珠與文明印記展”在上海市閔行區(qū)博物館免費向公眾開放。展覽從軍政、經(jīng)貿(mào)、社會生活與文化信仰等方面全方位展示古代新疆在絲綢之路上的獨特樞紐地位及其璀璨文明。

彩繪木馬

自西漢張騫出使西域、設(shè)立西域都護府起，新疆正式納入中國版圖，歷代中央政權(quán)的有效治理保障了絲路的暢通與繁榮。展覽的起始處，西域的紋樣覆滿了入口處的拱門，悠悠駝鈴聲中，東西方的物產(chǎn)、文化、科技在此交匯共生。進入展廳，可以看見，展覽先后分為“令行西域——絲路通衢繁榮的保障”、“經(jīng)緯交融——東西物產(chǎn)的交融”、“妙舞梵音——璀璨多元的交響”三部分，系統(tǒng)梳理絲綢之路新疆段的歷史脈絡(luò)與文明成果。

“令行西域”凸顯中央政權(quán)有效治理對絲路繁榮的保障作用。其中，1964年吐魯番市阿斯塔那墓地出土的彩繪木馬，誕生于東晉，如今藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。彩繪木馬采用分段雕刻技法制作，由馬頭、馬鬃、上身、下身、馬尾、四肢等部件膠合而成。通體施白色底，底色之上敷彩，以赭、黑及石綠等色描繪出五官和馬鞍等其他部位。木馬呈嘶鳴狀，雙目注視前方，呈現(xiàn)出強烈的動感。此木馬造型比例失調(diào)，顯得幼稚簡拙，與唐馬不相同，反映了東晉時期的工藝特點。馬自被馴化以來，便成為人類重要的生產(chǎn)和交通工具并逐漸融入交通、軍事與社會生活等方面，形成了獨特的馬文化。

天山南北綠洲與草原交織，孕育出農(nóng)牧并存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，絲路貫通后，食材飲饌、工藝技術(shù)在此交流互鑒、創(chuàng)新發(fā)展。“經(jīng)緯交融”聚焦絲路物質(zhì)文明的碰撞融合。

翼獸對視銅環(huán)

虎形圓金牌

翼獸對視銅環(huán)誕生于戰(zhàn)國，1983年新源縣71團魚塘出土現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。

環(huán)圈的前部是相對伏臥狀高浮雕的有翼獸及前身部位，獸翼為弧形且上翹，表現(xiàn)了羽翼紋飾。這種翼獸風格具有典型的塞人藝術(shù)特征。

豬頭錦覆面誕生于唐代，1964年吐魯番市阿斯塔那墓地出土現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。豬頭呈幾何形動物圖案，獠牙上翹，外繞大聯(lián)珠紋。這種野豬頭的形象來自中亞薩珊波斯藝術(shù)。野豬頭紋于7世紀左右出現(xiàn)于中亞，在中國發(fā)現(xiàn)的此類文物也大體集中在這一時期，表現(xiàn)出這一階段東西方文化的交流狀況。

“妙舞梵音”部分深入挖掘絲路對西域人民生活方式與精神世界的塑造。展品中誕生于唐代的彩繪伏羲女媧絹畫，于1964年吐魯番市阿斯塔那墓地出土。彩繪人首蛇身男女二人，以手搭肩相依，蛇尾相交。女媧在左，發(fā)束高髻，兩腮涂紅，額間花鈿，身著寬袖反領(lǐng)衣，右手執(zhí)規(guī)。伏羲在右，頭戴巾，留須，身穿寬袖反領(lǐng)衣，右手與女媧搭肩相擁，左手執(zhí)矩和墨斗；二人共穿一條花裙。上方畫象征太陽的紅心圓輪，尾下是象征月亮的圓輪，四周是象征星辰的線連小圓。日月星辰象征天界永恒，兩尾相交寓意生命再生。

展覽現(xiàn)場

特別值得關(guān)注的是，為期一周的“閔行·澤普文化交流周”與展覽同步開幕。373件胡楊玩偶、民俗布包、木雕飾品等文創(chuàng)精品，83種蘋果、核桃、紅棗等西域美味，還有120件凝聚匠人智慧的非遺珍品；加上上海本土的匠心之作：海上香事帶來140件雅致線香，16種海派布藝傳遞細膩韻味，更有3款熟悉的本土農(nóng)品，喚醒家鄉(xiāng)記憶。與此同時，澤普與上海樂團聯(lián)袂演繹民族舞曲與西洋樂章；嚴家灣村晚邀您共賞“疆滬風情”暖心互動；“疆風滬韻”展演、經(jīng)典電影輪播也將陸續(xù)登臺。海派藝術(shù)館非遺大師帶來了昆侖石畫創(chuàng)作活動；四位舞者帶領(lǐng)大家共跳新疆舞，在《美麗新疆我的家》的旋律中舞動新年。

原標題：《絲綢之路與海派文化在閔行博物館相遇》

欄目編輯：沈毓燁

來源：作者：新民晚報 徐翌晟