愚公移山，史上最坑兒孫的爹！如今的我們醒悟：不做愚公，從不做核動力驢開始！

作者丨思如

前言：愚公移山，爹坑兒子，甚至坑好幾代人。

小時候，我們都學(xué)過《愚公移山》。課本告訴我們，這是堅(jiān)韌不拔、持之以恒的偉大精神。可當(dāng)我們長大，被房貸、車貸、教育貸壓得喘不過氣，回頭再看這個故事，后背卻一陣發(fā)涼——

一個老頭，因?yàn)榧议T口有兩座大山擋路，就做了一個驚天決定：發(fā)動全家，子子孫孫，世世代代，把山挖平。

課本中的結(jié)局是天上的神仙被感動了，幫他們把山搬走了。可現(xiàn)實(shí)中哪有什么神仙！

這神話結(jié)局傳遞了一個謊言：只要夠“愚”，夠“堅(jiān)持”，總會有“神仙”來擦屁股。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的：神仙不會來，山永遠(yuǎn)在，子孫累死在半道上，愚公在墳里還覺得倍兒有面子。

黃泉下相見，想必子孫們會問：“爹，這山…咱非移不可嗎？”

讓我們回到故事的起點(diǎn)。愚公面臨的真正問題是什么？是出行不便。

解決問題的方案至少有兩個：

第一，修一條更好走的路，繞過或穿越山體薄弱處；

第二，搬家，把整個家族遷徙到更適宜生存的平原。

然而，愚公選擇了最不可思議的第三條路：用最原始的工具，去挑戰(zhàn)兩座方圓七百里、高萬仞的巨型山脈。他計(jì)算，子子孫孫無窮盡，而山不加增，終有挖平之日。

這真是智慧嗎？不，這是典型的資源錯配和路徑依賴。

他把整個家族未來數(shù)百甚至上千年的勞動力、時間、生命，全部“梭哈”在一場與自然規(guī)律的賭氣上。

山是大自然自然形成的，破壞山，就是破壞大自然，順其自然才是正道。愚公卻只想死磕到底，美其名曰“家族偉業(yè)”，實(shí)則是用愚蠢綁架子孫。

愚公的算盤是：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子……子子孫孫無窮匱也。” ——我挖不完？沒事！兒子接著挖！兒子挖不完？孫子頂上！子子孫孫，無窮無盡…

這話聽著悲壯，細(xì)想?yún)s令人毛骨悚然。

他未經(jīng)子孫同意，就為他們簽下了一份世襲的“賣身契”。

這像極了今天某些父輩的邏輯：我認(rèn)定了一條路（哪怕它是死胡同），你們就得跟著走，因?yàn)椤拔沂菫槟愫谩薄ⅰ拔覀兗覀鹘y(tǒng)就是這樣”。個體的選擇自由和人生可能性，在家族宏圖面前，一文不值。

現(xiàn)代愚公：越窮越敢生，一生生一串

爹坑兒子的現(xiàn)代案例：人窮，卻還是生娃，而且生好幾個！越窮越生，農(nóng)村和小縣城生三胎的比比皆是。

這背后，是兩種思維在作祟：

1、把改變命運(yùn)的希望，寄托在“人海戰(zhàn)術(shù)”上。

多一個孩子，就多一份勞動力，多一張“彩票”，萬一哪一個出息了，就能帶領(lǐng)全家“移”出貧困的大山。

自己這輩子“山”（貧窮）是移不動了，就把希望（鎬頭）塞給下一代：

“兒啊，爹沒本事，你得多生幾個，總有一個能出息！”

“閨女，早點(diǎn)出去打工，供你弟上學(xué)，他是咱家的希望！”

2、“養(yǎng)兒防老”的保險(xiǎn)。

在社會保障很不好的地區(qū)，孩子就是最原始的養(yǎng)老保險(xiǎn)——生的越多，自己的晚年就越有保障。

然而，現(xiàn)實(shí)是：教育資源有限，父母的精力、財(cái)力被極度稀釋，每個孩子得到的投入都嚴(yán)重不足。結(jié)果很可能是，一群孩子重復(fù)父輩的艱辛路徑，難以實(shí)現(xiàn)階層突破。

我們崇拜愚公兩千年，可曾問過那些“子子孫孫”：

你們愿意嗎？你們累嗎？你們恨嗎？

當(dāng)山（困境）無法撼動，搬家（改變思路）不是懦弱，是智慧；

在自己無力翻身時還一個勁兒生娃，不是偉大，是極度自私和不負(fù)責(zé)任；

把兒女當(dāng)成“移山”的工具和翻身的籌碼，不是愛，是赤裸裸的剝削！

真正的愛是什么？

是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，自己都活不好時，先努力提升自己，而不是急著造“下一代勞動力”；

是如果選擇生下孩子，就盡力給他更好的起點(diǎn)，而不是讓他重復(fù)自己的苦難；

是告訴孩子：你不是來替爹媽“移山”的，你是來活出自己人生的！

我們敬佩堅(jiān)韌，但警惕偏執(zhí)；我們傳承責(zé)任，但拒絕綁架。

兩千年前，愚公的子孫沒得選。

今天，我們有的選！

拒絕當(dāng)被坑的子孫，更別做坑人的愚公！

拒絕做核動力驢，也別讓子孫做核動力驢！

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思如哲思

關(guān)注普通人的「生存處境」，思考更好的「人生出路」。作者思如。