清朝40年難平兩廣，百姓拜神300年顯神威

清朝為啥最怕兩廣？幾百年都不服管，秘密全在百姓供的“太陽公”里

清朝入關之后，各地基本都慢慢歸順了。

就連最硬氣的江南士紳，最后也都剃發易服，認了清廷的統治。

可有一塊地方，清朝足足折騰了40年，才勉強壓下去，這就是兩廣。

就算被平定了，兩廣人打心底里還是不服，家里偷偷供著個特殊的神。

這個神不是別的，就是明朝的崇禎皇帝，兩廣人都叫他太陽公。

今天我們就來聊聊，刻在兩廣人骨子里的這段硬氣歷史。

1644年農歷三月十九，李自成攻破了北京城。

崇禎皇帝走投無路，在煤山上吊自盡，臨死前還在衣襟上寫了血書。

大意就是任憑賊人分裂自己的尸體，千萬別傷害城里的老百姓。

崇禎到死都惦記著百姓，這份心意傳到南方，直接點燃了兩廣人的忠義之心。

那時候兩廣還在明朝官員手里，他們壓根沒想著投降，而是擁立了新皇帝。

1646年，桂王朱由榔在廣東肇慶稱帝，年號就叫永歷。

兩廣一下子成了南明政權的最后堡壘，廣東負責提供錢糧。

廣西則源源不斷輸送兵源，就靠著這點家底，硬是跟清軍打了十幾年游擊戰。

也就是從這時候起，兩廣人開始在家中供奉崇禎的牌位，稱他為太陽公。

一方面是因為崇禎殉國的日子接近春分，民間覺得他化身成了太陽。

另一方面，太陽象征著光明，正好成了大家緬懷故國的寄托。

而崇禎能被兩廣人供奉300年，真正的原因，還是清朝的強硬鎮壓。

1650年11月，清軍攻破了廣州城，歷史上把這事叫做庚寅之劫。

也有人管它叫廣州十日，根據番禺縣志的記載，戰亂里死了好多人。

老百姓的房子也被損毀得一塌糊涂，類似的慘狀，在兩廣各地都上演過。

而且清軍還推行留發不留頭的政策，逼著漢人剃發留辮子。

這規矩可是觸碰到了民間傳了千百年的習俗，在兩廣地區引發了強烈抵觸。

民間流傳的那句寧為束發鬼，不做剃頭人，就是當時大家態度的真實寫照。

這種抵抗又反過來加劇了戰亂中的傷亡，讓兩廣人和清廷結下了血海深仇。

到了1662年，永歷帝在緬甸被吳三桂縊死，南明徹底滅亡了。

這一下，兩廣人心里的怒火更是燒得旺旺的，祭拜太陽公崇禎的含義也變了。

不再是單純紀念亡君，而是成了血海深仇的見證，是不共戴天的誓言。

清朝也知道兩廣這地方不好管，就封了尚可喜鎮守廣東。

可他治理期間出臺的一些政策，又引發了民間的不滿，激起了更大的矛盾。

1673年，康熙下令撤藩，三藩之亂一下子爆發，兩廣又成了主戰場。

吳三桂打著反清復明的旗號起兵，兩廣的天地會、三合會紛紛響應。

就連當地的瑤族、壯族百姓，也都加入了反抗的隊伍。

在這八年的戰亂里，清軍只能死守著幾個重要城鎮，鄉村全成了反清勢力的天下。

老百姓也不用再偷偷摸摸，開始公開祭拜太陽公。

崇禎祠堂里供奉著牌位，家家戶戶的族譜上，都記著自己是大明移民的身份。

后來三藩之亂被平定，清廷立馬嚴查兩廣的明朝余孽。

可查來查去才發現，幾乎家家戶戶都供著太陽公，難不成要把兩廣人全殺光？

清廷最后只能妥協，只要不公開喊反清復明的口號，在家偷偷拜，官府就睜一只眼閉一只眼。

就這樣，祭拜太陽公成了兩廣的地下傳統，也成了兩廣人血性的象征。

兩廣人還在祭拜儀式里藏了不少深意，祭祀的時間選在農歷三月十九。

這正是崇禎皇帝的祭日，對外只說是祭拜太陽公。

貢品也有講究，紅燭象征著明朝的國色，還會準備黑色的糯米飯。

暗喻崇禎皇帝披發覆面自盡的場景，再擺上九炷香、十六樣糕點。

十六樣糕點代表著明朝的十六位皇帝，祭拜的時候，所有人都要面朝北方。

因為那是明朝都城北京的方向，祠堂里還專門挖了暗格或者地窖。

把真正的大明崇禎皇帝牌位藏在里面，不輕易示人。

所以說清朝為啥那么忌憚兩廣？因為這片土地上，有百年不滅的反抗之火。

兩廣人為啥幾百年都不服清朝？因為廣州十日的血海深仇。

因為那句寧為束發鬼，不做剃頭人的誓言，早就一代代刻進了骨子里。

而太陽公崇禎，正是那個倔強、不愿向清廷下跪的時代的象征。