傳承遼河文明基因 激蕩東北新質動能

——首屆“東北亞視野下的遼河文明研討會”在沈陽成功舉辦

2026年1月24日下午，由遼寧省區域協調發展研究會紅山文化專委會、沈陽市文物保護協會歷史文化名城專委會聯合主辦，沈陽文邦民俗館承辦的“東北亞視野下的遼河文明研討會”在沈陽文邦民俗館隆重舉行。本次研討會匯聚了來自歷史考古、文化旅游、區域經濟、新聞傳播、公共管理等領域的近三十位專家學者與實踐者，以“遼河文明與紅山文化”為切入點，圍繞“文明根系”“城市歷史邏輯”與“區域發展賦能”三大核心命題，展開了深入而富有建設性的研討。會議旨在從深遠的歷史縱深和廣闊的東北亞空間視野出發，挖掘遼河文明的深厚底蘊，闡釋沈陽作為東北亞國際化中心城市的歷史必然性與時代價值，為新時代東北全面激發新質生產力注入深沉而持久的文化動力。

一、 文明探源：確立紅山文化作為東北亞文明“直根系”的歷史地位

研討會伊始，與會嘉賓首先在沈陽文邦民俗館館長趙文邦的引導下，參觀了館內豐富的民俗與歷史文化陳列。這些承載著地域記憶的實物，為接下來的思想碰撞提供了厚重的歷史語境。

遼寧省區域協調發展研究會秘書長于建東在開幕致辭中指出，文明探源工程是理解中華民族多元一體格局形成的關鍵。遼河流域，特別是以牛河梁遺址為代表的紅山文化，是中華文明曙光升起的重要區域之一。在東北亞的宏大視野下重新審視紅山文化，不僅關乎區域文化自信的建立，更是理解古代中國與周邊文明互動交融的一把鑰匙。他呼吁學界與社會各界攜手，共同推動遼河文明研究走向深入，使其成果惠及當代社會發展。

本次研討會的核心理論聚焦于“紅山文化是東北亞文明直根系”這一重大命題。遼寧省區域協調發展研究會副會長、紅山文化專委會主任王傳化在主持研討時強調，紅山文化以其成熟的禮儀體系（如祭壇、女神廟、積石冢）、精美的玉器制作（玉龍、玉人等）、顯著的社會分層和宏大的聚落規劃，展現了距今五、六千年前遼西地區高度發達的早期古國文明形態。它所呈現出何以文明—龍圖騰、玉文化、禮天下的文化輻射力，向北影響至貝加爾湖，向東觸及朝鮮半島和日本列島相關文化的形成期，在東北亞文明演進序列中處于源頭與核心地位。厘清這一“直根系”脈絡，對于構建更具包容性與解釋力的東北亞古代文明史觀，具有奠基性意義。

遼寧省區域協調發展研究會黨支部書記姜學東分享了研究成果《何以遼寧》，結合遼字構形、規矩形制、尞禮、天地溝通，印證了中華文明早期“玉—天—禮—詩—字—木”的多元一體宇宙觀與禮制傳統。

歷史研究學者張穎從歷史地理與區域互動視角，進行了歐亞草原文明南下與三星堆文化影響的比較分析。歷史文化學者尹國興則從地形地貌與星象對應角度，對“紅山古國”及其“人形山”文化密碼進行了全新解讀。九一八全國鳴鐘首倡者王錦思回顧了遼文化的歷史脈絡，呼吁加強對遼文明的研究，并倡議建立遼河博物館。沈陽市于洪區文聯副秘書長趙毅穎介紹了近期在朝陽市喀左縣新發現的人面巖畫，為遼河流域新石器時代人類活動提供了新的考古佐證。

二、 歷史尋蹤：論證沈陽作為東北亞國際化中心城市的歷史邏輯

研討會的第二個議題，將歷史目光從史前引向城市發展史，深入探討“沈陽作為東北亞國際化中心城市的歷史邏輯”。與會專家認為，沈陽今日的中心城市地位，深植于其悠久的歷史地理基因與持續的文明積淀之中。

沈陽師范大學新聞與傳播學院黨委書記劉立恒指出，沈陽地處遼河平原與長白山余脈過渡帶，是連接東北平原與中原、蒙古草原與朝鮮半島的交通樞紐。自戰國侯城、漢代侯城、遼金沈州、元代沈陽路，直至后金（清）在此定都（盛京），沈陽始終是東北地區的政治、軍事、經濟和文化中心。這一地位的形成，并非偶然，而是遼河文明所孕育的農耕、漁獵、游牧多元文化在此匯聚、融合、升華的必然結果。遼河、遼海、遼寧所展現的開放性與創造力，在滿天星斗、多元一體的文明進程中具有連續性和創新性。

沈陽市文史館研究員、沈陽九一八歷史博物館原副館長劉長江從考古學與物質文化角度補充論證了新樂遺址作為遼海文化和遼河文明的重要溯源。沈陽市文物保護協會副秘書長張景振則結合農大后山遺址、新樂遺址、鄭家洼子、千松園等近年來沈陽的考古新發現，闡述了沈陽地區從舊石器時代、新石器時代到青銅時代文化序列的連續性與爆發性成長，進一步夯實了遼河文明作為獨立起源、持續發展并對外產生重要影響的文明體系的理論基礎。

沈陽在歷史上一直是中原文化與東北亞各民族文化交流、貿易往來、政治博弈的核心舞臺。明清時期，作為陪都的盛京，其城市規制、宮殿建筑、文化典藏已具備國際性都會的雛形。近代以來，沈陽更是中國工業化的重要搖籃，這種從古代區域中心到近代工業重鎮的轉型，為其在當代東北亞格局中扮演國際化中心城市角色，奠定了堅實的歷史與物質基礎。

沈陽市文物保護協會歷史文化名城專委會主任、文邦民俗館館長趙文邦作為承辦方代表，以《淺談“東北亞視野下的遼河文明”敘事的邏輯意義》為題，重點介紹了近年來遼河干流沈陽段的紅山文化遺址與考古進展，尤其是法庫、新民、遼中等遼河干流沈陽地區沿線的地域文化根脈。呼吁更多社會力量參與進來，共同搭建遼河文明“活態”傳承與創新平臺建設。

專家指出，從文化傳播與形象建構的角度，需要整合從紅山文明到遼金文化、清文化、工業文化的完整敘事鏈，運用多元傳播手段，將沈陽塑造為一座承載中華文明支脈、貫通古今、面向東北亞的活力之城與樞紐之城。

三、 賦能當代：以紅山文明智慧助力東北區域經濟長足發展

研討會并未止步于歷史與理論的闡發，而是積極尋求古老文明與當代發展的連接點，聚焦“以紅山文明賦能東北區域經濟長足發展”的實踐路徑。與會嘉賓一致認為，遼河文明與紅山文化是寶貴的文化資源與精神財富，其轉化利用對于推動文化、旅游、創意產業融合，激發區域內生動力具有重要意義。

遼寧省區域協調發展研究會副會長、紅山文化專委會主任王傳化首次提出“紅山文化經濟學”的構想，該理論融合了文化經濟學、區域經濟學、產業經濟學和文化遺產管理學，研究如何將紅山文化資源系統性地轉化為經濟發展要素，實現文化價值與經濟價值的良性互動。其核心定義包括三個層面：一是資源轉換理論：將紅山文化的物質遺產（遺址、文物）和非物質遺產（祭祀禮儀、工藝技術、社會組織形態）視為特殊的生產要素，研究其向經濟資本、社會資本和符號資本轉化的路徑與機制。二是價值鏈重構理論：圍繞紅山文化構建完整的產業價值鏈，從基礎研究、保護修復，到產品開發、品牌塑造，再到市場運營、衍生拓展，形成“文化資源-文化產品-文化產業-文化經濟”的遞進式發展路徑。三是區域聯動理論：基于紅山文化分布的區域特性（跨內蒙古、遼寧、吉林、河北等地），研究如何通過文化紐帶促進跨行政區域的經濟協作，打破地方保護主義和同質化競爭，實現新質生產力區域協同發展。

《紅山女神》作者張杰從文化創意角度指出，紅山文化的神話思維、圖騰信仰與藝術造型是豐富的內容寶庫，可衍生文學、影視、動漫、游戲、藝術表演等一系列創意產品，打造具有全國乃至國際影響力的文化IP，帶動相關產業發展。

沈陽故宮博物院原研究員周維新、遼寧大學調研員劉洪添、牛河梁2號坑建設者張巍瀚、遼陽市紅山文化研究會副會長劉清忠等來自不同行業的參會者，也從各自領域出發，探討了將文旅開發、國際傳播、高校資源整合、文物活化利用等角度貢獻了實踐思路，體現了研討會跨領域、重實效的特色。

四、 凝聚共識：構建協同研究與成果轉化新機制

在長達三個多小時的研討中，思想的交流不斷激發出新的火花。沈陽文物保護協會黨支部書記佟輯云在總結中指出，本次研討會成功實現了多學科、多行業、多視角的對話，在紅山文化的歷史定位、沈陽城市發展的歷史縱深、文化資源賦能當代發展等方面形成了廣泛共識。

與會專家建議，未來應建立更穩定的協同研究機制，整合省內外、乃至國內外研究力量，對遼河文明進行系統性、深層次研究；推動學術成果的創造性轉化與大眾化傳播，讓塵封的歷史走出學術殿堂，融入城市發展、區域經濟和產業創新；加強區域間，特別是東北亞國家間在相關文化遺產保護、研究、展示方面的交流與合作，使遼河文明成為促進文明互鑒、民心相通的紐帶。

研討會期間，與會嘉賓還為“昭陵二駿”文物回歸祖國進行了簽名助力。會議宣布，所有研討內容將整理結集出版，固化研討成果，為后續研究與實踐提供參考。

本次“東北亞視野下的遼河文明研討會”不僅是一場學術與思想的盛宴，更是一次凝聚振興共識、匯聚發展智慧的動員。它標志著對遼河文明的關注與研究，正從專業領域走向更廣闊的社會應用舞臺，為沈陽乃至遼寧在新時代弘揚歷史文化、堅定文化自信、推動全面振興打開了新的視野，注入了源自歷史深處的澎湃動能。