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暮春的東洞庭湖,是一軸徐徐展開的生靈長卷。晨光熹微時分,薄霧自萬頃蘆蕩間裊裊升騰,將長江支流縱橫的河汊暈染成一片流動的乳白。我沿著華容河堤漫步,遠處一脈黛色山巒破開云霧,仿佛懸于半空的瓊樓玉宇——那便是黃湖山,一座浸潤千年翰墨、吞吐八面來風的江南文峰。
恰在此時,山腳下傳來鐘聲。華容一中的晨鐘第七次響起,清越悠揚的音波穿透薄霧,與江濤的節律、隱約的書聲交織成韻。這讓我想起三十年前初入一中的清晨——那個背著帆布書包的少年,站在校門口仰望“沱江書院”匾額時,胸膛里激蕩的憧憬與敬畏。作為一名從洞庭湖畔走出去的游子,每一次聽見這口鑄鐵鐘沉穩的撞擊,都恍若聽見故鄉的召喚,聽見文脈延續的脈搏,如窖藏歲月的酒,在時光里愈顯醇厚。
從章華臺到沱江書院的文脈流傳
華容的文脈,是一條從未斷流的長河。它的源頭甚至可以追溯至七星墩的考古發掘,我們知道其文脈深植于荊楚大地的文化基因,至少可追溯至春秋時期楚靈王所筑的章華臺。盡管“臺高十丈,基廣十五丈”的宮闕早已湮沒于歷史塵煙,但《后漢書·馬廖傳》《墨子·兼愛中》等典籍中留下的“楚王好細腰,宮中多餓死”的記載,卻如一枚深刻的文化印記,印證著這片土地早年的風雅底蘊。
歷史長河奔流至東漢,華容文脈在史冊中刻下第一個清晰的鮮明坐標。元初五年(公元118年),華容人胡廣以“章奏天下第一”的卓越才學被舉薦入朝。這位出身寒門的學子,憑借“學究五經,古今術藝皆畢覽之”的淵博,歷事六帝,三登太尉。史書稱其“性溫柔謹素,常遜言恭色”,既保持著儒家士大夫的操守,又展現出入世的政治智慧。由他主持編纂的《百官箴》48篇,集前人之大成,體例完備,成為可供官方使用的規范性文獻。當我讀到《太傅安樂鄉文恭侯胡公碑》的銘文“好是懿德,柔惠且貞”時,仿佛看見一條貫通古今的精神通道在眼前展開。
唐宋以降,文明的種子在洞庭湖平原深深扎根。至清乾隆二十五年(公元1760年),沱江書院在黃湖山南麓正式創立。書院的誕生并非偶然——明代龍峰書院雖已傾頹,但“崇文重教”的香火從未斷絕。沱水湯湯,文脈泱泱;黃湖蒼蒼,弦歌瑯瑯。這座三進兩廂的院落,很快成為湘北最高學府,鼎盛時“負笈而來者,不下三百人”。然而歷史的車輪滾滾向前,光緒二十八年(公元1902年),清廷推行“壬寅學制”,全國書院改制為學堂。沱江書院雖更名為明達學堂,但傳統書院的精髓,如同深埋地下的根系,靜靜等待著春天的復蘇。
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1936年的華容教育界,迎來了一位目光如炬的開拓者——留學歸來的張耀寰先生。出任縣教育局局長后,他做出驚人之舉:變賣祖產八百余擔稻谷、五十畝水田,在原書院舊址創辦華容縣立初級中學。書院之魂,不在屋宇而在薪傳;教育之要,不在守成而在開新。他堅持守正創新,將從法國帶回的實證精神與中國書院傳統巧妙融合,開設博物、算學、格致等新課,聘請留學歸來的教師,使黃湖山重新成為湘北的教育燈塔。
1946年深秋,煥然一新的校舍迎來了三份意義非凡的饋贈。抗日軍政大學副校長何長工捐贈的三十箱教學儀器,從天體儀到顯微鏡,件件凝結著延安精神;民主人士羅喜聞相贈的《資治通鑒》與《二十四史》,線裝書頁間氤氳著千年智慧;革命人士劉公武捐助的黃金九兩,助力學校建設。三份厚禮猶如添翼之舉,讓這所學校既能立足現實育人,亦能貫通歷史薪傳。
黎淳與劉大夏雙星輝映的文武亮光
如果說胡廣開啟了華容文脈的史冊篇章,那么明朝則是這條文脈的豐水期。天順元年(公元1457年)春,北京紫禁城傳臚大典上,一個帶著湖湘口音的名字響徹云霄——華容人黎淳,以一甲第一名榮登狀元榜。這位從黃湖山下走出的寒門學子,用“燃藜夜讀”的孤燈苦志與“經世致用”的深沉抱負,改寫了明代湖湘科舉史。
黎淳的仕途,堪稱文臣的典范。他歷事英宗、憲宗、孝宗三朝,從翰林院修撰累遷,最終官至南京禮部尚書。天順七年,他擔任會試的同考官。面對當時經義空疏的文風,他大膽提出“以實學取士”的改革,在策論題中增設農田、水利、邊防等實務內容。正是這場改革,讓劉大夏、倪岳等經世之才脫穎而出。
如今,黃湖山南麓的狀元湖公園里,黎淳執卷而立的漢白玉雕像,目光依然注視著當年的書院舊址,那里曾回蕩傳瑯瑯書聲,那里曾點燃不熄燈火,那里更埋藏著一方水土何以文脈綿延、精神不衰的深刻答案。
與黎淳交相輝映的,是他的同鄉劉大夏。這位天順八年進士,官至兵部尚書,一生以治河、戍邊名垂青史。治理黃河時,他躬親巡視,晝夜不懈,有效疏導泥沙、穩固河床,成為后世治黃的重要參考。在兵部任上,他整頓兵備、安撫邊疆,功績卓著。1921年,毛澤東途經華容時曾評價:“劉大夏是歷史上有名的清官。他治理黃河功莫大焉。”
一文一武,雙星閃耀。黎淳與劉大夏不僅為家鄉贏得“狀元故里、尚書之鄉”的美譽,更重要的是,他們以各自的人生軌跡,勾勒出華容文脈的完整圖譜——既有書齋里的沉思,也有疆場上的擔當;既有科舉晉身的正途,也有實干興邦的變通。這種多元而統一的價值取向,深深浸入地域文化基因,使“耕讀傳家,文武兼修”成為華容六百年來不曾褪色的精神底色。
當代人才的薪火長征已成群星薈萃
華容一中校友名錄,堪稱中國當代人才的華容方陣:考古學家嚴文明榮獲“世界考古論壇終身成就獎”;張學東曾任中國電子工業總公司總經理、國防科工委副主任,作為國產計算機“銀河-Ⅱ”的副總設計師,主持了系統軟件的總體設計,是“銀河”系列工程實現的中堅力量;楊勝群曾任中共中央文獻研究室常務副主任,主持《鄧小平傳》編纂;朱興明將匯川技術打造成中國工業自動化龍頭企業,2024年李強總理曾親臨視察。一中只是當代華容人才的一個縮影,他們從黃湖山下的課堂出發,將“經世致用”的理念書寫在更廣闊的國土上。
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這份名單還可以續寫很長:任德奇曾任交通銀行總行行長,推動綠色金融創新;吳道槐曾任人力資源和社會保障部副部長,參與設計新型職業農民培育體系;經濟智庫專家唐宇文,歷史專家饒懷民,書法家朱建綱,哲學專家劉志明,中新社湖南分社原社長、新聞界大咖白祖偕……他們如散作滿天星的薪火,在各自的領域延續著黃湖山文脈的光譜,照亮了無數學子的征途。
湖光山色中的生態詩學
黃湖山的文脈,從來不是封閉的書齋敘事。它的呼吸始終與東洞庭湖的潮汐同頻共振,以“國際重要濕地”的身份,默默詮釋著一種文明應有的深度與遼闊。
每年霜降前后,奇觀在此上演:來自西伯利亞的小天鵝,飛越六千多公里的長空,如期棲落這片湖洲。成群潔白的精靈掠水翩飛,旋而靜靜棲息,與華容一中晨間傳來的瑯瑯書聲,隔著薄霧與湖光遙遙共鳴,勾勒出一幅和諧相生的晨曦畫卷。
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水面之下,另一則故事更顯珍貴。被稱為“水中國寶”的長江江豚,曾在歷史長河中黯然消退。2022年長江全流域科學考察顯示,洞庭湖區域江豚數量已恢復至162頭,較2017年的110頭,五年間增長了47.27%。這些微笑的身影,重新躍動在碧波之間,成為湖鄉復蘇最溫柔的注腳。
湖洲深處,還有一群“歸客”在續寫回歸的傳奇。麋鹿,一度在中國本土絕跡的古老物種,經過數十年的科學引回、野外馴化與自然適應,已在洞庭湖濕地深深扎根。它們奔跑、駐足、繁衍,形成規模可觀的野生種群,宛若穿越時空而來的使者,在這片浩渺濕地中,重建了一座屬于生命的永恒家園。
這種關注生態、尊重自然的意識,早已融入華容一中的學校教育。語文課誦讀《楚辭》中的草木篇章時,老師會引導學生觀察身邊的草木;地理課分析洞庭湖變遷時,常引用保護區實時監測數據。學生們在從課堂延伸至湖畔的教學實踐中,自覺接過守護自然的接力棒,讓湖山文脈在綠色的生機中,綿延千年。時至今日,東洞庭國際觀鳥節、荷花節、小龍蝦節、漁火季等已成國內外游客的打卡網紅節點。
江湖名城里書香文脈的噴涌競流
暮色如硯臺中漸濃的墨汁,緩緩浸染天際。我再次登上黃湖山巔,此刻的洞庭湖平原,鋪展成一幅史詩般的全景:湘資沅澧匯聚洞庭一湖,東面的湖水反射著最后一縷霞光,如碎金鋪就的文明長卷;西邊溝通東洞庭湖與長江的華容河倒映著萬家燈火,似銀河落入人間;而山腳下的華容一中,每間教室都亮如白晝。
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恍惚間,我聽見時間的多重奏——屈原行吟的楚騷韻律,胡廣講經的儒雅聲腔,黎淳誦讀殿試策的湖湘官話,何長工講述革命的鄉音俚語,所有這些聲部,都在洞庭湖的清風中交織融合。
而洞庭湖畔的那座院落,當我帶著探究的目光凝視它,忽然就理解了黃湖山文脈的全部奧秘,它從來不是單一的線條,而是由無數個體生命編織的經緯。每個在此讀書的學子,每個在此執教的師者,每個在此吟唱的詩人,每個在此奮斗的志士,都是這條文脈的一個結點。他們也許走向天南地北,也許從事千差萬別的職業,但內心深處,始終回蕩著沱江的書聲、洞庭的濤聲、以及那口鑄鐵鐘穿越時間的鳴響。
隆冬大寒,鐘聲再次在耳旁響起。這次是晚自習下課的鐘聲,清越依舊,穿透千年云霧。我知道,明天清晨,當初升的太陽再次照亮黃湖山的飛檐,又會有新的少年站在“沱江書院”的匾額下,仰望這一片被文明浸染的天空。而這條始于章華臺、興于沱江書院、綿延至今的文脈長河,必將在新的時代里,朝向星辰大海,直奔大江,浩浩蕩蕩、生生不息。
作者簡介:湯建軍,畢業于華容一中105班,現任湖南省地方志編纂院黨組書記、院長。曾任湖南省社會科學院(湖南省人民政府發展研究中心)黨組成員、副院長(副主任)、二級研究員、博士生導師,兼任第九屆湖南省社會科學界聯合會副主席、中共湖南省委宣講團成員,十一屆全國青聯委員,掛任中共邵陽縣委常委、副縣長,還多次抽調并參加中央組織部、中共湖南省委的中心工作。研究方向為中共黨史黨建,系國家社會科學規劃基金重大科研項目首席專家,中央組織部黨建調研成果一等獎獲得者。在《人民日報》《光明日報》《求是》《馬克思主義研究》等報刊公開發表文章50多篇,并多次被《新華文摘》《中國社會科學文摘》等轉摘。撰寫的智庫報告多次獲得黨和國家領導人肯定批示,被《中國紀檢監察報》整版專訪4次。公開出版國家出版基金項目19本著作。
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來源:中共華容縣委黨史研究室
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