人文|從《太平年》看吳越國“納土歸宋”的抉擇

文|孫曉明

寶石山上的古塔靜立千年，它見過三千子弟離鄉的背影，也聽過西湖潮水為誰嘆息。一場沒有烽煙的政權交接，藏著比戰爭更艱難的智慧。央視一套正在熱播的電視劇《太平年》，將鏡頭對準了中國歷史上一個常被忽略卻意味深長的時刻——公元978年，吳越國末代君主錢弘俶“納土歸宋”。這段歷史沒有赤壁硝煙，沒有淝水鏖戰，卻上演了一出家族與蒼生、堅守與放棄的深刻對話。

東南有國，錢氏三代經營有道

唐朝滅亡后的七十余年里，中原如走馬燈般更替了五個朝代，南方則星羅棋布著十個割據政權。在這片被史家稱為“五代十國”的亂世版圖上，兩浙之地卻奇跡般保持了一方寧靜。

公元907年，錢镠受封吳越王，開啟了錢氏家族對這片土地長達七十二年的統治。這位出身鹽販的君主深諳“亂世求存”之道，立國之初便定下“保境安民”的國策。

“民為貴，社稷次之，免動干戈，即所以愛民。”錢镠臨終前留給子孫的《錢氏家訓》，成了這個王國延續三代的執政綱領。與同時代許多熱衷稱帝、四處征伐的政權不同，吳越國始終以“藩鎮”自居，尊中原王朝為正朔。

在務實主義的治理下，吳越國成了戰火中的“世外桃源”。錢镠組織二十萬民工修筑錢塘江海塘，根治千年水患；其子錢元瓘擴建杭州城，將西湖與城內河道貫通；至錢弘俶時，在西湖沿岸廣建佛寺，開鑿石窟，留下了雷峰塔、保俶塔、煙霞洞造像等文化遺產。如今的馬塍路周邊，當時曾是規模浩大的養馬場。《西湖游覽志》明確記載：“錢王時畜馬于此，至三萬余匹，號曰馬海”，錢镠在此設“馬城”蓄養軍馬。

經濟的發展亦令人驚嘆。吳越國大力發展海外貿易，明州(今寧波)港商船云集，瓷器、絲綢遠銷朝鮮、日本乃至波斯。杭州城“燈火家家市，笙歌處處樓”，戶口從唐末的萬戶激增至十萬戶，成為“東南第一州”。

這些繁榮，建立在一個微妙的政治平衡上——以財富換和平。每年，滿載綾羅綢緞、珍玩寶器的船隊從杭州出發，沿大運河直抵中原。后晉、后漢、后周，無論誰坐在開封的龍椅上，吳越國都恭敬稱臣，歲歲來朝。

風云驟變，南唐吳越唇亡齒寒

公元960年正月，開封東北四十里的陳橋驛發生了一場精心策劃的兵變。后周禁軍統帥趙匡胤被部下黃袍加身，回師京城，建立宋朝。

這個消息傳到杭州時，吳越國王錢弘俶剛剛平定了一場宮廷政變——他的舅舅吳延爽等人企圖奪權，被他流放邊地。就在同一年，為祈求國泰民安，錢弘俶命人在西湖邊的寶石山上修建了一座佛塔，即后來的保俶塔。

趙匡胤的崛起，標志著五代亂局即將終結。這位武將出身的皇帝有著清晰的戰略：“先南后北，先易后難。”他采用宰相趙普的建議，開始有條不紊地削平割據政權。

乾德元年(963年)，荊南高繼沖投降；三年后，后蜀孟昶被俘；開寶四年(971年)，南漢劉鋹出降。每滅一國，趙匡胤都將該國君主“請”到開封，賜宅封爵，實為軟禁。開寶七年(974年)，宋軍兵鋒直指南唐。后主李煜一面遣使求和，一面向鄰邦求救。他給錢弘俶寫了一封言辭懇切又暗藏機鋒的信：“今日無我，明日豈有君？一旦明天子易地酬勛，王亦大梁一布衣耳。”這句話戳中了錢弘俶內心最深的恐懼——唇亡齒寒。南唐若亡，吳越將直面宋朝的百萬雄師。

然而錢弘俶做出了一個讓后世爭論不休的決定：他不僅拒絕了李煜的聯盟請求，還將這封信原封不動地送到了開封，同時主動請纓，親率五萬吳越軍配合宋軍作戰。

開寶八年(975年)冬，金陵城外。吳越軍陣中推出了一種新式武器——“火箭神軍”。這種武器將浸透波斯石油的麻布綁在箭矢上，點燃后射入城中，所到之處烈焰騰空。“吳越王親自督戰，火箭如蝗，金陵夜如白晝。”史書記載了那場慘烈的攻城戰。當李煜最終肉袒出降時，錢弘俶的心情可能異常復雜——他既是勝利者，也可能在其中看到了自己未來的影子。

開寶九年(976年)正月，錢弘俶第一次踏上了北赴汴京的路。這是一次賭上命運的朝覲。臨行前，吳越群臣在西湖邊泣別，許多人認為此去兇多吉少。

開封的歡迎儀式盛大得令人不安。趙匡胤在崇元殿設宴，文武百官作陪。席間，錢弘俶獻詞稱頌，當有宮女起舞時，他即興賦詩：“金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈。”本是描繪舞姿，趙匡胤卻突然起身，重重拍著他的肩膀說：“誓不殺錢王！”

這句話在歌舞升平中如驚雷乍響。“不殺”的前提是曾有“殺”的念頭。宴會后，趙匡胤邀錢弘俶入內室，出示了十幾份奏章——全是宋朝大臣要求扣留或誅殺錢王的建議。“這些，卿在路上看吧。”趙匡胤將奏章打包成一份特殊的“禮物”。這份禮物既是信任的表示，也是無聲的警告：你的生死，只在朕一念之間。

更意味深長的是錢弘俶辭行時的一幕，趙匡胤交給他一個黃綾包袱，囑咐出城后再打開。里面除了那些奏章，還有一份特殊的誓書：“錢氏子孫永保富貴，罪不加刑。”

面臨抉擇，錢弘俶“納土歸宋”

回到杭州的錢弘俶陷入深深的困境。表面上看，他仍是吳越國的君主，但人人都知道，這個王國已是宋朝砧板上的魚肉。太平興國三年(978年)二月，第二道詔書來了。新即位的宋太宗趙光義召錢弘俶進京。這一次的召見，所有人都明白意味著什么。

相傳，臨行前錢弘俶登上了寶石山。山下西湖波光粼粼，城中萬家燈火，這是他祖孫三代經營的江山。他來到了慧日永明寺(今凈慈寺)，拜訪了一位特殊的朋友——延壽禪師。這位高僧原是吳越國官吏，看破紅塵后出家，著有《宗鏡錄》百卷，被后世尊為凈土宗六祖。

錢弘俶問禪師：“社稷將傾，孤當如何？”延壽的回答樸實而深刻：“王若抵抗，可延數年國祚，然終不免城破國亡。屆時玉石俱焚，百姓何辜……王可知，你獻出的不僅是一片土地，更是千萬生靈免于涂炭的機會。這份功德，錢氏子孫將受用不盡。”這番話如醍醐灌頂。錢弘俶想起祖父錢镠的遺訓：“如遇真主，宜速歸附”，想起這些年親眼目睹的戰爭慘狀，想起金陵城破時百姓的哭號。

太平興國三年五月，汴京崇元殿。錢弘俶身著諸侯禮服，手捧吳越國十三州輿圖、戶籍冊、兵籍冊，在百官注視下緩緩步入大殿。他的身后，是象征王權的圭璧、旌節。

“臣錢俶謹奏：所部十三州、一軍、八十六縣，戶五十五萬七百，兵一十一萬五千，暨民籍、倉庫盡獻于朝。乞陛下念臣微誠，許臣歸老。”宋太宗趙光義親自下階扶起錢弘俶，當場封他為淮海國王，賜禮賢宅，賞賚無數。

消息傳回杭州，百姓的反應出乎意料，沒有大規模騷亂，沒有激烈反抗。

這與同年宋朝攻打北漢形成了鮮明對比。太原之戰，宋軍傷亡數萬，城破后縱兵劫掠，百姓死傷枕藉。趙光義后來感慨：“若皆如錢俶，天下何至于此！”

同年七月，1044艘船只組成的龐大船隊從杭州啟程。船上載著錢氏宗室三千余人、文武官吏、能工巧匠、典籍文物。西湖邊的百姓扶老攜幼，目送船隊消失在運河盡頭。有人提議將寶石山上的佛塔改名為“保俶塔”，祈求遠行的君王平安。這個名字從此流傳下來，成了這段歷史的無聲見證。

身后榮辱，一個家族傳承千年

歸宋后的錢弘俶(為避宋宣祖趙弘殷名諱，去“弘”字稱錢俶)在開封過著優渥的生活。他先后受封為淮海國王、漢南國王、南陽國王等爵位，看似尊榮，實則身處朝廷的密切關注之下。

端拱元年(988年)八月二十四日，錢俶六十壽辰。宋太宗趙光義遣使賜宴，史載當晚“有大流星墜于正寢前，光燭一庭”。是夜，錢俶暴卒。《宋史》對此僅寥寥數筆，未言明死因。然而，結合其死亡時機(恰逢壽宴之后)與宋太宗對待其他降主(如南唐后主李煜)的一貫手段，后世史家多推測其系被毒殺。

頗具意味的是，太宗仍為其“輟朝七日”，追封錢俶為秦國王，謚號忠懿，以親王之禮厚葬。

但錢氏家族的故事并未就此終結。正是由于錢俶和平歸附的功績，宋朝給予錢氏子孫極其特殊的優待。宋太宗曾賜予“誓書”，承諾“錢氏子孫永保富貴，罪不加刑”，具體條款為“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責”，這等于賦予了錢氏司法豁免權。北宋初年編纂的《百家姓》，將“趙”姓列為國姓之后，緊隨其后的便是“錢”姓，此排序并非偶然，正是錢氏家族在宋朝特殊地位的直觀體現。

在宋廷的優待和文化滋養下，錢氏家族開啟了千年望族的傳承。據學者統計，兩宋三百年間，錢氏一門出了320位進士，涌現出如錢惟演(西昆體詩歌代表作家)、錢易(翰林學士、才子)等眾多文化名家。更可貴的是，家族形成了以《錢氏家訓》為核心、重教育、輕權位、務實業的門風。

如今，保俶塔靜立西湖之畔，見證著錢弘俶北去的背影。電視劇《太平年》重現這段歷史，正是因為其中蘊含著跨越時空的啟示。錢弘俶的抉擇，展現了一條不同于武力征伐的統一路徑。歐陽修在《有美堂記》中曾對比金陵與杭州的命運：金陵歷經戰火，“唯荒煙野草”；而杭州因錢氏“納土歸宋”，“邑屋華麗，商賈云集”。當《太平年》曲終時，那段歷史仍在回響。