他們真的會為窮人說話，但他們不允許窮人變富

接著分享一個越南土改中的小故事。

越共一直是奉行“打土豪、分田地”政策的。越南華人陳元本來是廣寧省一個阮姓地主家的佃農，沒有自己的土地。后來越共打過來，斗爭了阮姓地主，把阮姓地主的土地分給了包括陳元在內的窮人。陳元由此發自內心相信越共是“為窮人說話、為了窮人利益”的，還讓自己的一個兒子參加了越共的軍隊做了一名“光榮的戰士”。

他的兒子后來為越共打仗戰死了，他也成了“烈士家屬”。

到了1953年，掌握了越南北部政權的越共開始“土改”。由于陳元得到土地后勤勞肯干，為人又誠信厚道，加上他頗有經營頭腦，在越共“努力發展”的這幾年，陳元的資產也在“不停增值”，他購買了更多的土地，在城里還有幾家商鋪，生活水平跟當佃農時候比肯定是“鳥槍換炮”了。所以，當時的陳元，雖然兒子犧牲了，但心里還是對越共充滿感激：是越共當初斗爭了阮姓地主，分給了他土地，他才有了“原始資本”，之后在“原始資本”的基礎上他通過自己的努力讓財富增值，過上了富裕的日子。

“土改”開始，干部下鄉，找陳元談話，跟他說：“你是地主，按照政策應該是斗爭對象，但你也沒做過什么壞事，兒子又是為革命而犧牲的烈士，現在組織決定只把你的土地和財產分給窮人就行了，不再對你進行懲罰。”

陳元說：“我怎么是地主呢？我的地也是組織當年分給我的，來源清白。我所有的財產都是在沒傷害任何人的情況下通過誠實勞動、努力經營、公平自愿的買賣獲得的，來源也清白。你們不能分我的地。”

干部開始給陳元做思想工作。再加上第一個在越南土改中被處死的女地主阮氏南造成的心理威懾，陳元最后終于承認了自己也是“地主”，認可組織把他的財產分給窮人的做法，同時感謝組織對他“寬大為懷”，沒有繼續對他進行懲罰。

分他土地和財產的那天，他看著那些因為分得他的財產而興高采烈的農民，陳元忽然想起：越共當年把阮姓地主的土地分給他的時候，他也是這樣興高采烈的。而且，阮姓地主的土地也是通過辛苦勞動、誠信經營、公平自愿的買賣而獲得的。阮姓地主并不是惡霸地主。

陳元想：今天分得我土地和財產的農民，如果哪天通過自己的 辛苦勞動、誠信經營、公平自愿的買賣而致富了，土地和財產更多了，是不是也會被打成“地主”，財產也會被分掉？

陳元終于明白：越共這群人真的會“為窮人說話”，但這群人也真的是“不允許窮人變富”，這群人只接受“窮人一直窮下去”。當窮人變富了，就自動不再是“自己人”而是“敵人”。

但問題在于，沒有人想一直過窮日子。每個人天然都想過富足的生活。陳元也不例外。他想離開這片“不允許人變富”的土地，但家里還有親人，他最終選擇了留下來。

在留下來的日子里，陳元發現了越來越多的問題。比如越共當局對“農民起義”的定性：越共當局肯定歷史上所有農民起義的正當性，說農民起義“體現了受壓迫受剝削階級的反抗精神”，但他們只把那些失敗的農民起義認為是“正義的”，一旦農民起義成功了，起義者坐了朝廷，這樣的農民起義立刻就變成了“邪惡反動”。

陳元對當局的這種對農民起義的“判斷標準”倍感疑惑：在越共眼里，只有失敗的農民起義才是“正義的”，成功的農民起義則是“邪惡反動的”，但哪個農民起義的發起者不想著自己的起義能夠成功呢？越共當局“鼓勵人家起義”，同時又“期盼人家失敗”，這算不上高尚吧？

“他們為窮人說話，他們鼓勵農民反抗，但他們卻又只能接受農民繼續貧窮，不允許農民變富，他們又只愿意看到農民的反抗失敗，不愿意看到農民的反抗成功。他們到底是真的為了窮人嗎？”陳元陷入了沉思。

陳元最終還是離開了越南。那是在上個世紀七十年代，越南當局與它北方的強大鄰國交惡，越共開始在境內“排華”。作為華人的陳元冒著千難萬險坐船逃離了越南。對于逃離，他并不后悔；他只是覺得當年被自己送去參加越共的軍隊的兒子死得不值。