商朝第四位君主太甲生平詳考

太甲（約公元前1592年—公元前1549年），本名子至，商湯嫡長孫、太子太丁之子，商朝第四位君主，在位共三十二年，是商朝初期極具傳奇色彩的君主。其一生歷經“荒淫失位—桐宮思過—復位勤政”的重大轉折，在伊尹輔佐下完成從昏君到賢君的蛻變，不僅穩固了商朝開國后的統治根基，更成為后世帝王自省修身、賢臣輔政的經典范本，其事跡被載入《尚書·太甲》，成為先秦時期重要的政治教化典籍。

太甲的繼位，是商朝初期“兄終弟及”向“父死子繼”宗法傳承的關鍵回歸。商湯滅夏建商后，太子太丁早逝，遂先后傳位次子外丙、三子仲壬，二位君主均在位短暫，且無子嗣能承繼大統。公元前1585年，仲壬病逝，輔政大臣伊尹遵照商湯遺愿，擁立年僅27歲的太甲登基，終結了商初連續兩代的“兄終弟及”，恢復了嫡長繼承的核心宗法，為商朝后續的權力傳承確立了基本準則。彼時商朝開國僅十余年，夏朝遺民尚未完全歸服，周邊方國仍存觀望之心，伊尹對太甲寄予厚望，親作《伊訓》《肆命》《徂后》三篇訓辭，告誡其恪守商湯的仁政之道，謹守禮法、體恤民情。

登基初期的太甲，卻背離了伊尹的教誨，盡顯年少驕縱之態。他在位三年間，無視商湯制定的《湯刑》法度，廢除輕徭薄賦的國策，加重百姓賦稅；還肆意破壞禮制，在宮中大擺宴飲，效仿夏桀的奢靡之風，甚至縱容親信欺壓百姓，引得朝野上下怨聲載道，夏朝遺民趁機蠢蠢欲動，商朝的統治陷入開國以來的首次危機。面對太甲的倒行逆施，伊尹多次直言勸諫，從家國大義到百姓疾苦，反復勸導其改過自新，但太甲始終置若罔聞，甚至認為伊尹干政，欲削弱其輔政之權。為挽救商朝基業，伊尹毅然采取斷然措施，將太甲放逐至商湯的葬地桐宮（今河南偃師）思過，自己則暫攝國政，主持朝中大小事務，史稱“伊尹放太甲”，這也是中國歷史上首次賢臣匡正君主的重大事件，開創了“以賢輔政、匡正君失”的政治傳統。

桐宮三年的流放生涯，成為太甲人生的重要轉折點。桐宮僅有商湯的宗廟，除守墓官吏外，無錦衣玉食，無侍從簇擁，太甲終日面對商湯的牌位，在守墓官吏的講解下，重溫商湯滅夏的艱辛、開國的不易，以及伊尹輔佐三代君主的赤誠。他親眼目睹桐宮周邊百姓的貧苦生活，對比自己在宮中的奢靡，內心深受觸動；又反思自己三年來的所作所為，深知因一己之私險些葬送商湯基業，遂心生悔意，開始潛心修身，每日祭拜商湯，誦讀伊尹的訓辭，逐漸領悟到仁政治國的真諦。在這三年間，太甲不僅戒除了驕縱奢靡的惡習，更學會了體恤民情、謹守禮法，從一個昏聵的年輕君主，蛻變為有擔當、知敬畏的統治者，其改過自新的誠意，也通過守墓官吏傳遞給了伊尹。

公元前1579年，伊尹見太甲真心悔過，遂親自前往桐宮，將其迎回亳都，歸還國政，自己則繼續為輔政大臣，盡心輔佐。復位后的太甲，徹底脫胎換骨，以商湯為榜樣，恪守仁政之道，力行節儉，廢除所有苛政，恢復商湯時期的輕徭薄賦，親自到田間視察農耕，慰問貧苦百姓；在朝堂上，他虛心聽取伊尹及大臣的意見，嚴格遵守《湯刑》，賞罰分明，嚴懲欺壓百姓的親信，重用清廉勤政的官員；對外則延續商湯的懷柔之策，安撫夏朝遺民，與周邊方國互通有無，化解邊境矛盾。在太甲的勤政治理下，商朝的統治迅速穩固，百姓安居樂業，府庫日漸充盈，原本觀望的方國紛紛前來朝貢，夏朝遺民也徹底歸服，商朝迎來了開國后的首個穩定發展期，史稱“太甲復位，殷道復興”。

太甲復位后執政二十六年，始終堅守初心，勤政愛民，與伊尹君臣相得，共同維護商朝的穩定與發展。他在位期間，進一步完善了商湯時期的典章制度，規范了宗廟祭祀與朝見禮儀，強化了中央對地方方國的管控，為商朝后續的發展奠定了堅實的制度基礎。公元前1549年，太甲病逝于亳都，享年43歲，謚號“太宗”，成為商朝開國后首位獲得“太宗”廟號的君主，與后來的中宗太戊、高宗武丁并稱為“商朝三宗”，是商朝賢君的典范。

太甲的一生，充滿了戲劇化的轉折，其“失位—思過—復位—中興”的經歷，不僅成為商朝初期的重要歷史節點，更對后世產生了深遠影響。他的改過自新，彰顯了君主自省修身的重要性；而伊尹放太甲的舉措，也為后世賢臣輔政確立了標桿，成為中國古代政治文化中“君明臣賢”的經典象征。《尚書·太甲》中記載的太甲事跡，更是被后世帝王奉為修身治國的必讀典籍，其歷史價值早已超越了個人生平，成為中華文明中關于君主德行與政治傳承的重要瑰寶。#歷史#商朝第四位君主