云南文山這件事，用惡來形容都太文明了！

hi，我是胖胖。

凡人處世，總難逃陷阱、誣告與不義的審判。

當然，誣告者多半不自知其惡，因為他們往往披著自以為正義的外衣。

不問事實，只問情緒，堅信自己能代表公義，于是就理直氣壯地把石頭擲向別人：

據(jù)媒體報道，云南文山一名男子與四位朋友在燒烤店聚餐后離開，隨后卻被店主連續(xù)兩天在多個平臺發(fā)視頻指控“吃霸王餐”。

更要命的是，視頻里公開了監(jiān)控畫面，人物清清楚楚，卻沒有打碼。

店主在鏡頭前咬死一句：“當時晚上四五個人吃燒烤，賬都沒結(jié)就走了，一個都沒來結(jié)賬。”當事男子則曬出微信付款記錄，表示當晚已全額結(jié)清，且在商家沒有任何證據(jù)的情況下，被連續(xù)發(fā)布不實內(nèi)容，導致自己和朋友遭遇網(wǎng)暴。

他們找上門要求刪視頻、公開道歉，得到的回應卻是冷冰冰的一句：

“你去起訴我，該走流程走流程，我不道歉。”男子稱已開始收集證據(jù)，將通過法律途徑起訴。

我不理解為什么總有人總能如此越界，一句我以為你沒付，就能將無辜者公開處刑，把人上傳至網(wǎng)絡(luò)公開審判！憑什么？

就算真記混了，也沒有任何正當理由把顧客的臉、行蹤、監(jiān)控畫面當成通緝令發(fā)出去吧？

生意做久了的人都知道，賬目差錯是經(jīng)營風險的一部分，經(jīng)營者要做的是把風險留在后臺消化，而不是把風險甩到顧客臉上。

把一個付款糾紛升級為公開指控，本質(zhì)上是在用社會性死亡來抵扣自己的經(jīng)營失誤。

當然，從回應中我們也可以看出，她之所以敢這么干，往往不是因為她確信自己正確，而是因為她確信你不敢拿我怎樣。

當維權(quán)成本高過一頓飯錢時，很多人確實會選擇隱忍。

從法律常識上說：

公開發(fā)布未經(jīng)核實、足以貶損他人社會評價的內(nèi)容，特別是把可識別的個人影像暴露給不特定公眾，風險點其實非常清晰。

名譽權(quán)并不是你心里不舒服才有的權(quán)利，它的核心是社會評價與人格尊嚴，而曝光這種行為，恰恰是直接瞄準社會評價去的。

更何況，當對方已經(jīng)出示付款記錄，你仍拒不更正、拒不刪除、拒不道歉，事情就不再是誤會，而是明知可能錯仍繼續(xù)擴散。

有時候，真正把行為性質(zhì)推向更嚴重的一步的，不是最初那一秒的誤判，而是后續(xù)每一次我就不改。

商家確實有追討欠款、維護自身權(quán)益的權(quán)利。可權(quán)利從來不是我想怎么用就怎么用。

合法的路徑叫協(xié)商、對賬、報警、起訴，最不該走的路徑，恰恰是上網(wǎng)掛人。

因為掛人不是維權(quán)，它是一種替代司法的懲罰，它不以事實為前提，而以情緒為武器，它不需要證據(jù)鏈，只需要一個能煽動圍觀的敘述。

更絕的是，它還常常把自己包裝成受害者這一側(cè)，在網(wǎng)友心中就好像自動擁有了道德豁免權(quán)一般！

這事的可怕之處就在于，當事人拿著付款記錄上門后，對方依舊拒絕刪除、拒絕道歉，甚至把起訴當成一句挑釁。

順帶提一嘴，短視頻平臺和圍觀者在其中扮演了什么角色。

商家發(fā)視頻是第一推動力，但上熱門靠的是轉(zhuǎn)發(fā)、評論、圍觀。

很多人習慣在這種敘事面前自動站隊，因為它滿足了某種廉價正義感：

對人罵幾句不要臉，就像為社會清理了垃圾。可如果事實反轉(zhuǎn)呢？

罵出去的那幾千句臟水，已經(jīng)潑在別人身上，誰來收回？受害者被貼上的標簽誰來撕掉？

這也是網(wǎng)絡(luò)最大的殘酷，是它常常不負責收尾。

只負責讓你情緒飽滿地參與，卻不負責讓無辜者體面地退出。

在這事上，我完全是支持當事人走法律程序較真。

不是為了188塊，而是為了把一個被輿論私刑化的場景重新拽回規(guī)則里。

規(guī)則之所以像規(guī)則，是因為它允許普通人用它來對抗強勢、對抗蠻橫、對抗一句輕飄飄的我不道歉。

當你對無賴不再沉默，謠言的成本才會開始變貴！

當你讓對方付出代價，后來的人才不必用一整個失眠的月亮來證明自己吃過一頓已經(jīng)付過的錢。

寫到這，想到幾句話，分享一下：

一個人敢不敢作惡，取決于他預判作惡的代價！而社會能不能變好，是取決于它愿不愿意把代價按在作惡者手上，而不是按在受害者身上。