公元1708年,也就是康熙四十七年,北京城的菜市口刑場(chǎng),上演了一出讓人脊背發(fā)涼的慘劇。
被綁在刑柱上的,是個(gè)名叫王士元的教書先生,歲數(shù)已經(jīng)很大了,七十五歲。
他挨的刑罰是最慘烈的凌遲,這還不算完,他的兒子、孫子也被一塊兒送上了斷頭臺(tái),一家老小,殺得干干凈凈。
這么個(gè)半截身子入土的老頭,到底捅了多大的婁子?
在刑部大堂過(guò)堂的時(shí)候,老頭頂著滿頭白發(fā),顫顫巍巍地跟主審官掏了心窩子:“我都七十五歲了,走路都費(fèi)勁,頭發(fā)全白了。
當(dāng)年三藩作亂,滿世界都打成一鍋粥,那時(shí)候我都沒想過(guò)造反。
現(xiàn)如今海內(nèi)太平,我都快進(jìn)棺材了,還能去干那種掉腦袋的事嗎?”
這話糙理不糙:天下大亂我沒動(dòng),天下太平我想動(dòng)?
我有病啊?
刑部那幫官員查了個(gè)底掉,最后憋出來(lái)的結(jié)案陳詞特別擰巴:“朱某雖無(wú)謀反之事,未嘗無(wú)謀反之心。”
這意思就是:造反的事兒你是真沒干,但造反的心思,你保不齊有。
沒干壞事,但可能有壞心眼,所以你得死。
這邏輯聽著簡(jiǎn)直是流氓不講理,可要是往深里琢磨,這事兒就不光是“殘忍”那么簡(jiǎn)單了。
這是一場(chǎng)關(guān)于“誰(shuí)說(shuō)了算”的高端政治局。
康熙要滅的,壓根不是王士元這個(gè)人,而是貼在他后背上的那個(gè)標(biāo)簽——“朱三太子”。
想把這事兒捋順,咱們得先看看這個(gè)名號(hào)給康熙爺留下了多大的心理陰影。
過(guò)了三年,到了康熙五十年,出了一樁芝麻綠豆大的小案子。
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有個(gè)山東曹縣的買賣人叫班漢杰,在河南做生意讓人給搶了。
他覺得冤,正好趕上康熙皇帝出巡,這就攔路告了御狀。
他告的是陳四,一個(gè)帶著雜耍班子到處跑江湖的班主。
按常理,這就是個(gè)治安糾紛。
地方官審了一圈,結(jié)論是陳四沒搶劫,班漢杰純屬誣告。
誰(shuí)知道康熙翻完案卷,反應(yīng)大得嚇?biāo)廊恕?/strong>
他不光讓刑部把案子翻過(guò)來(lái)重審,還親自在大紅批示里連著發(fā)出了奪命四問:
這幫人要是流民,咋不老實(shí)種地?
手里哪來(lái)的騾馬刀槍?
幾十上百號(hào)人跨省亂竄圖個(gè)啥?
這么多人吃飯穿衣的銀子是誰(shuí)給的?
皇上一定調(diào),這事兒性質(zhì)就變味了。
重審的結(jié)果很慘烈:陳四當(dāng)場(chǎng)斬首,雜技班子七十多號(hào)人全部發(fā)配黑龍江,給披甲人當(dāng)奴隸。
更離譜的是,湖廣總督、巡撫,加上云貴、陜西的好幾個(gè)封疆大吏,因?yàn)椤稗k事不力”“縱容壞人”,統(tǒng)統(tǒng)摘了烏紗帽。
為了幾個(gè)耍把式的,干掉一堆省部級(jí)高官,康熙這是魔怔了嗎?
其實(shí)他清醒得很。
他在批示里早就把底牌亮出來(lái)了:“以前那個(gè)偽朱三太子,就曾經(jīng)被大戶人家請(qǐng)進(jìn)去,好吃好喝供著,這事兒大家都知道…
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在康熙眼里,陳四這幫人哪里是雜技團(tuán),分明就是一只潛伏的叛軍。
他怕的不是攔路搶劫,而是這種“成群結(jié)隊(duì)、帶著家伙到處跑”的組織模式,跟他心里的“朱三太子”太像了。
這就是康熙晚年的心病:只要聽見“朱三太子”這四個(gè)字,或者看見類似的苗頭,他那根政治神經(jīng)立馬就會(huì)崩得緊緊的。
有人算過(guò)一筆賬,從順治入關(guān)到雍正中期,打著“朱三太子”旗號(hào)搞事情的案子,少說(shuō)也有二十起。
動(dòng)靜最大的那幾次,全讓康熙趕上了。
所以,當(dāng)那個(gè)七十五歲的王士元落網(wǎng)時(shí),擺在康熙面前的,是一道極難的選擇題。
回過(guò)頭再說(shuō)康熙四十七年。
王士元被抓以后,把老底都交代了:他不姓王,本家姓朱,排行老四,大名叫朱慈煥,親爹是崇禎皇帝。
要是他說(shuō)的是真話,那他就是貨真價(jià)實(shí)的“朱三太子”(民間老百姓搞不清老三和老四,習(xí)慣統(tǒng)稱朱三)。
這下康熙可坐蠟了。
想當(dāng)年清軍剛?cè)腙P(guān),為了收買人心,順治皇帝把胸脯拍得震天響:凡是明朝皇室宗親,只要肯投降,一律優(yōu)待,國(guó)家養(yǎng)著你。
美其名曰“我們要幫你們報(bào)殺父之仇”。
如果承認(rèn)王士元是真皇子,按照“祖宗家法”和當(dāng)年的政治承諾,康熙不光不能動(dòng)刀子,還得封爵位,好酒好菜供著。
可要在京城養(yǎng)這么個(gè)“前朝活祖宗”,萬(wàn)一哪天被那些反清復(fù)明的人利用了咋辦?
這哪里是隱患,簡(jiǎn)直就是抱在懷里的炸彈。
那要是死不承認(rèn)他是真的呢?
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這時(shí)候,張廷玉這幫大臣那是相當(dāng)有眼力見,給康熙遞上了一把不沾血的刀。
張廷玉結(jié)案上奏說(shuō):“王士元自己說(shuō)是崇禎第四子,可我們查了,崇禎第四子早在崇禎十四年就死了…
王士元明擺著是冒充的,這父子倆都該千刀萬(wàn)剮。”
這筆賬算得太精了:
承認(rèn)你是真的,殺你就顯得我不仁不義,是個(gè)背信棄義的小人;
一口咬定你是假的,那你就是招搖撞騙、意圖謀反的騙子,殺你是替天行道,還能順手維護(hù)皇室尊嚴(yán)。
為了把這個(gè)謊話圓得天衣無(wú)縫,清廷甚至不惜動(dòng)手改寫歷史。
王士元明明供述自己是老四。
于是,清朝官方修的《明史》里,特意把崇禎第四子朱慈炤寫成“早夭”,第五子朱慈煥也寫成“早夭”。
既然老四、老五早就死了,那你這個(gè)自稱老四的王士元,如果不死,這歷史書還怎么往下編?
就像歷史學(xué)家孟森老爺子說(shuō)的:“以前朝皇子非罪名,務(wù)令以假冒為罪。”
你是前朝皇子,不算罪;但你冒充前朝皇子,那就是死罪。
就這樣,七十五歲的朱慈煥被千刀萬(wàn)剮。
這是清朝入關(guān)以來(lái),“朱三太子”離真身最近的一次,卻被康熙用“打假”的名義,從肉體上徹底抹掉了。
可這事兒沒完。
康熙以為殺了這個(gè)“假貨”就能睡安穩(wěn)覺,誰(shuí)知道卻掉進(jìn)了一個(gè)更大的邏輯死胡同。
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咱們把時(shí)間線拉長(zhǎng)點(diǎn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)清廷在處理“明朝皇子”這事上,一直有個(gè)致命的漏洞。
早在滿清剛進(jìn)關(guān)那會(huì)兒,攝政王多爾袞就玩過(guò)這一手。
當(dāng)時(shí)有個(gè)少年找到崇禎的老丈人周奎,周奎一看,這不就是我外孫太子朱慈烺嗎?
趕緊跪下磕頭,好酒好菜伺候。
結(jié)果多爾袞一瞪眼,周奎嚇破了膽,立馬改口說(shuō)這是假的。
最后清廷一口咬定這是“偽太子”,一刀宰了。
后來(lái)南明弘光朝廷那邊也冒出來(lái)一個(gè)太子,弘光帝朱由崧為了保住自己的皇位,也硬說(shuō)是假的。
最有意思的是,清軍攻破南京后,統(tǒng)帥多鐸為了安撫江南的人心,一度把關(guān)在大牢里的那個(gè)“偽太子”放出來(lái),奉為上賓,對(duì)著投降的大臣們說(shuō):“這就是真太子啊。”
你看,真假壓根不重要,好不好用才是關(guān)鍵。
多鐸覺得有用,他就是真的;等江南平定了,這人沒利用價(jià)值了,他又變回了“偽太子”,被拉出去砍了腦袋。
不論是多爾袞、多鐸還是康熙,他們的腦回路是一模一樣的:
不敢承認(rèn)是真的,怕成了反清的大旗。
必須咬定是假的,這樣才有借口殺人。
既然官府殺的每一個(gè)都被說(shuō)是“假的”,那老百姓自然會(huì)想:這就意味著“真的”還藏在民間呢。
這就是為什么“朱三太子”的案子像割韭菜一樣,割了一茬又長(zhǎng)一茬。
要是清廷在順治年間,或者康熙剛登基那會(huì)兒,真找一個(gè)明朝皇子(哪怕是找人假扮的),硬說(shuō)他是真的,然后高高供起來(lái),讓他當(dāng)個(gè)混吃等死的吉祥物。
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那么,民間對(duì)于“朱三太子”的那種神秘感和期待感,立馬就會(huì)煙消云散。
當(dāng)你的偶像變成了一個(gè)被圈養(yǎng)起來(lái)的胖子,誰(shuí)還會(huì)打著他的旗號(hào)去拼命?
可惜啊,清廷的統(tǒng)治者們算盤打得太精,舍不得留這個(gè)活口。
他們選擇了肉體消滅,結(jié)果卻親手制造了一個(gè)永遠(yuǎn)抓不住的幽靈。
康熙殺了王士元,以為能一勞永逸。
結(jié)果到了雍正朝,雍正還在那兒發(fā)牢騷:“從來(lái)沒見過(guò)像本朝這樣,奸民假冒朱姓,能迷惑這么多人的。”
到了乾隆時(shí)期,又冒出來(lái)一個(gè)“朱洪英”。
天地會(huì)更是把“朱三太子”寫進(jìn)了入會(huì)誓詞,成了反清復(fù)明的精神圖騰。
回過(guò)頭看,七十五歲的朱慈煥之死,其實(shí)是個(gè)巨大的諷刺。
權(quán)力的傲慢在于,它以為自己想怎么定義真假都行,歷史書想怎么改都行。
但它忘了,老百姓的記憶和想象力,是刀劍砍不斷的。
當(dāng)那個(gè)老人被凌遲處死的時(shí)候,大清帝國(guó)的噩夢(mèng),才剛剛拉開序幕。
信息來(lái)源:
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王成蘭:《從“陳四案”管窺康熙五十年前后的社會(huì)控制》,《清史研究》,2002年第2期
劉小萌:《清代民間的“反清復(fù)明”活動(dòng)與“明室宗裔”旗號(hào)》,《民族研究》,2017年第6期
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