四川
很多人看古裝劇都會犯嘀咕：那些靠背書考上狀元的人，連基本算術都不一定會，怎么就能管水利、修工程、調糧草？
答案其實很簡單，科舉從來就不是為了選“會干活的人”，它選的是“聽話、好用、立場穩定的人”。
在古代的權力體系里，真正值錢的不是技術，而是忠誠和秩序，懂技術的人，只要會干就行，不需要他們有地位，更不需要他們有話語權。
所以你會看到一個很反常的現象：趙州橋、都江堰、紫禁城這些頂級工程，全是世界級水準，但真正干活的人幾乎不留名，領獎、寫奏折、進史書的，永遠是讀經典的官員。
技術在那個體系里，被明確壓在最底層，只能當“工具”。
朝廷不需要官員會造東西，只需要他們會管理、會服從、會維護秩序。
說白了，就是你可以聰明，但不能“想太多”。
那問題來了：既然官員不懂技術，國家怎么運轉？答案是靠“吏”。
你能一輩子干活，卻沒資格當官，你干得越好，就越被鎖死在原地。
到了明清，這種分層更徹底：官是官，吏是吏，世世代代都別想翻身。
這套制度，本質上就是把技術能力和政治權力徹底切開，防止“懂事太多的人”進入決策層。
帝國機器的每一次精密運轉，背后都是這些人，但歷史從不記他們的名字。
如果站在皇帝的角度看，這套設計非常理性，一個超大帝國，最怕的不是技術落后，而是思想失控。
理科的核心是懷疑、求證、推翻舊結論，而這恰恰是統治者最忌諱的東西。
一個天天追問“為什么”的人，遲早會問到“憑什么你當皇帝”。
相比之下，儒家經典提供的是一套完整、封閉、穩定的價值體系，把上下尊卑，君臣父子都寫死了。
通過科舉，全國精英被統一訓練成同一套思維方式，溝通成本低，叛亂風險也低。
哪怕效率不高，也足夠安全，這套邏輯在很長時間里確實有效，但代價也很明顯：一旦外部世界進入拼技術，拼工業的階段，這種只重思想，不重能力的體系就徹底失靈了。
回頭看，科舉不考數理化，并不是疏忽，而是一場持續千年的“管理策略”。
問題只在于，這筆賬在新時代里，終于算錯了。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
