全盛到亡國(guó)，不過(guò)兩代人

初唐時(shí)，高僧法融拒絕朝廷征召，來(lái)到金陵南郊的牛頭山隱居，搭了一間茅茨禪室。多年后，法融成為禪宗支派牛頭宗的開(kāi)山祖師，而他所在的山寺被認(rèn)為是此宗的祖堂，山名改為“祖堂山”。

唐宋所稱的牛頭山，即今南京牛首山、祖堂山一帶。

五代十國(guó)時(shí)期，南唐崇佛，后主李煜于牛頭山造寺千余間。南唐大臣韓熙載、江文蔚根據(jù)國(guó)君信佛的習(xí)慣以及依山為陵的制度，在祖堂山南麓設(shè)計(jì)南唐帝陵，修建了南唐先主李昪的欽陵、中主李璟的順陵，后世稱為“南唐二陵”。

李煜也想在百年之后葬于斯，他的發(fā)妻大周后病逝后便是葬于此地的懿陵。這座陵墓本該是后主的壽陵，但因南唐覆滅，李煜被俘，終究未能如愿。

南唐只有39年的國(guó)祚，如風(fēng)里落花、東流春水，傾覆于時(shí)代的洪流中。花繁樹(shù)茂的宮廷里，徒留教坊樂(lè)工吹奏的離歌，恰似李煜在《破陣子》中所寫：

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

1

南唐滅亡后，位于祖堂山南麓的南唐二陵漸漸湮沒(méi)，地表建筑消失不見(jiàn)，陵園開(kāi)墾為農(nóng)田，四周雜草叢生。當(dāng)?shù)厝酥浑[約記得，這座佛教名山中，藏有某些達(dá)官貴人的古墓。

南唐二陵失去了原本的名字，被傳為“太子墩”，但誰(shuí)也說(shuō)不清，墓里葬的是哪一位“太子”。

直到1950年春天，傳說(shuō)中的太子墩被一幫不速之客攪亂了許久的寧?kù)o。

這一年，一群放牛娃在祖堂山游玩，偶然間發(fā)現(xiàn)一個(gè)洞就鉆了進(jìn)去，正好通往陵墓的耳室。原來(lái)，此前已有盜墓賊挖開(kāi)墓室，將墓中的珍寶搜刮一番，剩下的陶器散落一地。幾名放牛娃不知這些文物是何來(lái)歷，就隨手撿些明器和陶俑，帶到市場(chǎng)上售賣。南京古董商在收購(gòu)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)蹊蹺，將此事上報(bào)給文物管理部門。

當(dāng)時(shí)正值解放初期，這一消息迅速引起各界關(guān)注。于是，一支由考古學(xué)家曾昭燏領(lǐng)銜的考古隊(duì)來(lái)到祖堂山，對(duì)被盜的兩座陵墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘。

曾昭燏出身書(shū)香門第，她的曾祖父曾國(guó)潢是晚清名臣曾國(guó)藩的弟弟。1935年，27歲的曾昭燏留學(xué)英國(guó)，成為中國(guó)首位遠(yuǎn)赴海外攻讀考古學(xué)的女性。在全民族抗戰(zhàn)的生死存亡時(shí)刻，她毅然回國(guó)，投身于中國(guó)考古事業(yè)，為守護(hù)中華文脈，奔波于川、滇一帶。抗戰(zhàn)結(jié)束后，曾昭燏前往南京，繼續(xù)潛心考古研究，后任南京博物院院長(zhǎng)、南京大學(xué)教授，與南唐二陵結(jié)下了不解之緣。

▲南唐二陵發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，右一為曾昭燏。圖源：網(wǎng)絡(luò)

1950-1951年，在曾昭燏女士的主持下，此次科學(xué)發(fā)掘使兩座陵墓中的640余件文物，包括陶器、瓷器、銅器、漆器、玉哀冊(cè)等珍貴陪葬物，避免了繼續(xù)流失的命運(yùn)。

當(dāng)考古人員在其中一座陵墓發(fā)現(xiàn)斷成三塊的玉哀冊(cè)片時(shí)，墓主的姓名已然呼之欲出。

玉哀冊(cè)上的文字，是舉行送葬儀式時(shí)所讀的祭文。根據(jù)殘片上赫然寫著的“保大”年號(hào)和“嗣皇帝臣瑤”字樣，多位學(xué)者對(duì)照史籍核實(shí)，認(rèn)為“保大”即南唐中主李璟曾采用的年號(hào)，而“嗣皇帝臣瑤”補(bǔ)正了正史中失載的李璟繼位時(shí)曾用名李瑤的史實(shí)。可以想見(jiàn)，這是南唐先主李昪去世后，李璟以嗣皇帝的名義哀悼先帝李昪用的哀冊(cè)。出土玉哀冊(cè)的這座陵墓，即為李昪的欽陵。

之后，另一座陵墓也證實(shí)為李璟的順陵。于是，無(wú)人問(wèn)津的“太子墩”有了名，這就是沉寂千年的南唐二陵。

2

從祖堂山登高遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)山巒起伏、山谷幽深，風(fēng)水中的“地理五訣”（龍、穴、砂、水、向）一應(yīng)俱全，正是帝王死后的理想歸宿。

南唐二陵背靠祖堂山，被山左右環(huán)抱，如“太師椅”之狀。二陵的門皆南向，遙對(duì)山勢(shì)巍峨的江寧云臺(tái)山，背后眺望的則是牛首山的雙峰。

牛首山雙峰聳峙，好像一對(duì)牛角，也如一對(duì)天闕。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年晉元帝司馬睿在建康建立東晉后，有人建議于都城外建立雙闕，以示尊貴，宰相王導(dǎo)卻不以為然，認(rèn)為天下尚未安定，不宜大興土木，他指著牛首山對(duì)晉元帝說(shuō)：“此天闕也，豈煩改作！”到五代十國(guó)時(shí)，南唐修建二陵，選址于祖堂山，正是看中“背倚天闕，面矗云臺(tái)”的形勝之地。

二陵的主要“設(shè)計(jì)師”，是南唐名臣韓熙載。

韓熙載本來(lái)出自山東的官宦世家，但五代戰(zhàn)亂頻仍，韓熙載年輕時(shí)，韓家不幸卷入后唐的政變，導(dǎo)致家道中落，家人離散，韓熙載被迫亡命江南，投靠南唐之前的楊吳政權(quán)。

南下之前，韓熙載對(duì)友人李谷說(shuō)：“我如果能在江南當(dāng)上宰相，一定會(huì)率軍北上，收復(fù)中原。”李谷笑著說(shuō)：“如果中原用我為相，我取吳國(guó)不過(guò)探囊取物。”

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。

韓熙載到南方后，多次向主公獻(xiàn)上北伐計(jì)策，后晉滅亡時(shí)，契丹南侵，中原大亂，韓熙載向南唐中主李璟建言，乘著中原空虛，發(fā)兵北伐，可成大事，但李璟不聽(tīng)其言，錯(cuò)失良機(jī)。

到后周建立時(shí)，南唐朝中有好事者主張北伐，韓熙載認(rèn)為，此時(shí)中原已經(jīng)恢復(fù)元?dú)猓笾芫鞒假t，不是北伐的時(shí)候，便說(shuō)：“北伐原本是我一直堅(jiān)持的，但時(shí)至今日，已不可為之。”

韓熙載一向?qū)Τ毖圆恢M，被以南方士人為主的宋齊丘一黨視為“眼中釘”，遭受排擠。經(jīng)過(guò)多年宦海沉浮，韓熙載的豪情壯志被消磨殆盡，于是拿著朝廷所賜的俸祿，在家蓄養(yǎng)了40余名舞女、樂(lè)姬，整天跟一幫文人雅士飲酒作樂(lè)、縱情聲色，裝作一副避世的樣子。

南唐后主李煜即位后，聽(tīng)說(shuō)韓熙載在家自暴自棄，感到將信將疑，于是命畫家顧閎中夜入韓宅，一探究竟。顧閎中記憶過(guò)人，技藝更是超群，回來(lái)后將韓熙載家中宴飲的畫面悉數(shù)還原，成千古名畫《韓熙載夜宴圖》。

▲[五代]顧閎中《韓熙載夜宴圖》（局部）。圖源：網(wǎng)絡(luò)

此后，韓熙載便以放蕩不羈的形象被世人記住。但鮮為人知的是，年方弱冠便高中進(jìn)士、名聞中原的韓熙載，平生也以“知禮”著稱。

因此，南唐先主李昪的陵墓工程交給了韓熙載負(fù)責(zé)，并由另一名大臣江文蔚擔(dān)任其助手。江文蔚比韓熙載大1歲，通曉祭祀儀典，也是個(gè)大才子。

南唐的開(kāi)創(chuàng)者李昪自稱是李唐宗室之后，以“唐”為國(guó)號(hào)。韓熙載、江文蔚等大臣在為南唐帝陵選址時(shí)，考慮到唐代的山陵制度講究“依山為陵”，陵區(qū)必須開(kāi)闊，以便日后再設(shè)置其他陵墓。

當(dāng)時(shí)，金陵周邊的鐘山、幕府山、棲霞山等地已經(jīng)分布有六朝以來(lái)的諸多陵墓，上至帝王將相，下至世家大族，南唐實(shí)在沒(méi)有必要再去湊熱鬧。而李昪生前經(jīng)常到牛頭宗的發(fā)源地祖堂山禮佛，若在此地修建陵墓，對(duì)于其后世子孫而言，兼有謁陵和拜佛的意義。此外，祖堂山之南有一條小河，匯集山上的澗水流向秦淮河，這條小河疏浚后可通行舟船，運(yùn)載磚石木材等陵墓建筑材料。

韓熙載和江文蔚反復(fù)研究后，終于在祖堂山規(guī)劃建設(shè)了南唐先主李昪的欽陵。之后，中主李璟的順陵也依照欽陵的規(guī)制，建于祖堂山南麓。

▲南京主要山脈水系圖。圖源：最愛(ài)歷史

3

南唐先主李昪的欽陵（《南唐書(shū)》稱為永陵），建于南唐全盛時(shí)期。經(jīng)過(guò)1950-1951年的發(fā)掘清理后，只見(jiàn)欽陵內(nèi)部富麗堂皇，匠心獨(dú)具，既繼承了唐代的藝術(shù)和建筑風(fēng)格，又有一些創(chuàng)新，如“開(kāi)啟了宋代建筑裝飾中所常用的牡丹、海石榴花紋的先河”。

這座陵墓全長(zhǎng)21.48米，墓門南向，墓中共計(jì)13個(gè)室，前、中室用磚造，后室用石造。前室和中室東西兩側(cè)各附一側(cè)室，后室是地宮的主要部分，為李昪和皇后宋氏的梓宮所在，東西兩側(cè)各附三側(cè)室。

在科學(xué)發(fā)掘之前，欽陵曾遭遇多次盜墓，淤泥從盜洞滲漏下去，幾乎堆積到墓室頂端。淤泥對(duì)墓中的彩畫造成巨大的損壞，卻意外地保護(hù)了墓中的陶俑。

南唐二陵出土的陶俑，有內(nèi)侍、宮官、宿衛(wèi)、俳伶、舞姬等人物形象，還有獅、駱駝、馬、雞等動(dòng)物形象，以及人首蛇身、人首魚(yú)身、人首龍身等神怪形象，反映了南唐藝術(shù)的主流特色。

從這些陶俑可以看出，南唐匠人“圖真”的藝術(shù)主張。這種主張是說(shuō)，藝術(shù)不僅要有形似，還要“搜妙創(chuàng)真”“度物象而取其真”。這也許與南唐的政治形勢(shì)有關(guān)，南唐偏安一隅，身居此地的藝術(shù)家可能敏銳地察覺(jué)到，南唐只不過(guò)是擁有暫時(shí)的安定，終究逃不過(guò)滅亡的命運(yùn)，所以力圖求真，在藝術(shù)中留下永恒的一瞬。

在由曾昭燏擔(dān)任總編輯的《南唐二陵發(fā)掘報(bào)告》中，有一段南唐二陵藝術(shù)的評(píng)論：“我們不難想象到，當(dāng)時(shí)聚集了多少優(yōu)秀的藝術(shù)家們，才將這兩座陵墓建筑成功，并將制作出的最精美的東西放在里面的啊！這兩座陵墓和里面的東西代表著當(dāng)時(shí)江南地區(qū)建筑藝術(shù)、彩畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、制瓷工藝和制玉工藝的最高的成就，換句話說(shuō)，就是集中著南唐藝術(shù)部分的精華于這塊地方。”

實(shí)際上，南唐留給后世的財(cái)富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是藝術(shù)。

南唐政權(quán)只存在39年，卻統(tǒng)治了曾為唐朝經(jīng)濟(jì)命脈的江淮地區(qū)，史稱，“（南）唐有江淮，比同時(shí)割據(jù)諸國(guó)，地大力強(qiáng)，人材眾多，且據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，隱然大邦也”。經(jīng)過(guò)南唐的開(kāi)發(fā)，江淮地區(qū)的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。有數(shù)據(jù)表明，北宋吞并南唐后，東南漕運(yùn)米每年增至每年400萬(wàn)石，相當(dāng)于唐朝后期東南漕運(yùn)的10倍，很大一部分歸功于五代時(shí)期統(tǒng)治東南的政權(quán)。

文化上，江淮和巴蜀形成五代時(shí)期兩大文化南移的中心，其中，割據(jù)江淮的南唐崇文重儒，吸引了大量南下的北方文士，同時(shí)，南唐在地方設(shè)有不少私學(xué)和書(shū)院，使江左文風(fēng)不減，成為承唐啟宋的一大文化橋梁。史書(shū)對(duì)南唐的文化貢獻(xiàn)有極高的評(píng)價(jià)，如馬令《南唐書(shū)》曰：“五代之亂也，禮樂(lè)崩壞，文獻(xiàn)俱亡，而儒衣書(shū)服，盛于南唐。”《資治通鑒》則說(shuō)：“當(dāng)時(shí)（南）唐之文雅于諸國(guó)為盛。”

由此可見(jiàn)，開(kāi)創(chuàng)南唐的李昪絕對(duì)是一個(gè)不可忽視的人物。

▲南唐版圖。圖源：《中國(guó)歷史地圖集》

4

在人生的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，李昪不叫李昪，而是姓徐，叫做徐知誥。

關(guān)于李昪的身世，至今充滿謎團(tuán)。他雖然自稱是唐室苗裔，但無(wú)法確認(rèn)自己的祖先究竟是哪一位李唐宗室。

史書(shū)中記載了李昪為自己編造世系的經(jīng)過(guò)。李昪稱帝時(shí)，本來(lái)與大臣商定，要尊唐太宗第三子李恪為祖先，還編排了李恪以下至李昪的十世宗譜。但是，大臣們說(shuō)，李恪當(dāng)年因罪被誅，不吉利，不如尊唐高祖第十三子鄭王李元懿為祖。或許是因?yàn)槟咸瞥⒊霈F(xiàn)分歧，后世史書(shū)關(guān)于李昪先祖的說(shuō)法也莫衷一是。故此，有一些史書(shū)認(rèn)為，李昪少孤，又逢戰(zhàn)亂，“莫知其祖系”。

李昪出生于徐州，小名彭奴，他年幼時(shí)就失去了父母，在四處流浪后寄宿于濠州開(kāi)元寺。后來(lái)，楊吳的開(kāi)創(chuàng)者楊行密攻下濠州，偶然間來(lái)到開(kāi)元寺，發(fā)現(xiàn)小彭奴聰明伶俐，想要收為養(yǎng)子。但當(dāng)時(shí)楊行密自己的幾個(gè)兒子勾心斗角，忙著爭(zhēng)權(quán)，更不愿意突然多出這個(gè)弟弟，于是楊行密只好作罷，將小彭奴轉(zhuǎn)交給大將徐溫撫養(yǎng)，改名徐知誥。

楊吳，是五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治江淮地區(qū)的政權(quán)，由晚唐淮南藩鎮(zhèn)楊行密建立。楊行密在位時(shí)，“招合遺散，與民休息，政事寬簡(jiǎn)，百姓便之”，為日后南唐的經(jīng)濟(jì)富庶打下了基礎(chǔ)，他手下還有一幫能人，號(hào)稱“三十六英雄”，徐溫正是楊行密手下的得力干將。楊行密死后，其子不堪大用，徐溫乘機(jī)把持了楊吳的軍政大權(quán)，已然有篡位的意圖。

話說(shuō)徐知誥被徐溫?fù)狃B(yǎng)后，出落得一表人才，成長(zhǎng)為“喜書(shū)善射，識(shí)度英偉”的美男子，時(shí)人都說(shuō)他有大富大貴之相。徐溫命徐知誥出鎮(zhèn)昇州（治所在今南京），于是，徐知誥有了自己的一塊地盤，還拉攏了各色人才。

徐溫沒(méi)來(lái)得及取代楊吳就撒手人寰，徐知誥得知消息后，迅速采取行動(dòng)，以“不臣”之罪剝奪了徐溫之子徐知詢的權(quán)力，并控制了楊吳的傀儡皇帝。公元937年，徐知誥正式稱帝，起初定國(guó)號(hào)為“齊”，兩年后，恢復(fù)李姓，改名李昪，以大唐宗室的身份改國(guó)號(hào)為“唐”，史稱“南唐”。

李昪崇佛重道，建立南唐后，他請(qǐng)道士王棲霞進(jìn)宮講道，問(wèn)他：“何道可致太平？”

王棲霞淡淡地道：“王者治心治身乃治國(guó)家，今陛下尚未能去饑嗔飽喜，何論太平？”當(dāng)時(shí)，皇后宋氏正在簾后傾聽(tīng)，不禁連連稱贊，以為“至言”。

盡管南唐先主李昪只是一個(gè)割據(jù)的皇帝，但在十國(guó)諸帝王中，他無(wú)論是政治手腕，還是個(gè)人魅力，都稱得上是一代梟雄。

五代十國(guó)時(shí)期，中原相繼出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)短命的政權(quán)。面對(duì)中原的朝代更迭，楊吳、南唐政權(quán)扼中國(guó)南北交通之要沖，北隔江淮，東鄰閩越，西界荊楚，進(jìn)可進(jìn)軍中原，退可保據(jù)江南，對(duì)整個(gè)中國(guó)的形勢(shì)都有可能造成巨大的影響。

李昪稱帝后打出“大唐”的旗號(hào)，欲與中原一爭(zhēng)正統(tǒng)。但他深知，以南唐的國(guó)力尚不足以支持全面戰(zhàn)爭(zhēng)，南唐之地有如“覆甌”，所謂“地勢(shì)未便”，“錐未得處囊中”。于是，李昪為南唐定下戰(zhàn)略，唯一的希望便是等待“中原變故”，揮師北上，控制中原，形成高屋建瓴之勢(shì)，之后南方諸國(guó)可“尺書(shū)而招之”，進(jìn)而統(tǒng)一南北。

為了有朝一日實(shí)現(xiàn)大業(yè)，李昪在位時(shí)以文治國(guó)，保境息民。

宋代陸游的《南唐書(shū)》記載：“自烈祖（即李昪）以來(lái)傾心下士，士之避亂失職者，以唐為歸。”當(dāng)時(shí)，北方武人當(dāng)權(quán)，戰(zhàn)亂不休，大量北方文士在李昪的政策感召下前來(lái)投奔。同時(shí)，李昪注重生產(chǎn)建設(shè)，使南唐呈現(xiàn)出一片“耕織歲滋，文物彬煥”的盛世景象。

李昪反對(duì)窮兵黷武，當(dāng)手下建議李昪開(kāi)疆拓土?xí)r，他說(shuō)：“百姓皆父母所生，安用爭(zhēng)城廣地，使之肝腦異處，膏涂草野？”

出身貧苦的李昪，深知民間疾苦，終其一生都是一副親民愛(ài)民好干部的形象。正如陸游對(duì)李昪的評(píng)價(jià)：“仁厚恭儉，務(wù)在養(yǎng)民，有古賢王之風(fēng)焉。”

但李昪仍沒(méi)有忘記北伐的雄心。南唐升元七年（943），李昪臨終前，特別囑咐兒子李璟：“德昌宮儲(chǔ)戎器金帛七百余萬(wàn)，汝守成業(yè)，宜善交鄰國(guó)以保社稷。”又嚙其指至血出，再三告誡道：“他日北方當(dāng)有事，勿忘吾言。”

李昪崩后，南唐大臣討論其謚號(hào)、廟號(hào)。有人認(rèn)為，李昪恢復(fù)“唐”的國(guó)號(hào)，可謂中興之君，可用規(guī)格高的“祖”為廟號(hào)，又取“烈”字為其做蓋棺論定的評(píng)價(jià)，遂稱李昪為“烈祖”，葬于祖堂山南麓的欽陵。后來(lái)，后周太祖郭威追尊父親郭簡(jiǎn)為帝，皇陵也稱欽陵，而北宋禪代自后周，故南唐欽陵在后世史書(shū)中被改稱為“永陵”，直到南唐二陵出土的哀冊(cè)上出現(xiàn)“欽陵禮也”的字樣，才得以正名。

▲1950年，南唐二陵發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。圖源：網(wǎng)絡(luò)

5

可惜的是，南唐中主李璟既辜負(fù)了父親的期待，也難以應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的大時(shí)代。

南唐中主李璟繼承了父親的帥氣相貌，時(shí)人稱“其為人，粹若琢玉。南岳真君，恐未如也”，比神仙還好看。李璟平時(shí)如儒士一樣穿著樸素，雅好古道，每次臨朝，都竭盡所能地?cái)[出最好的儀容，他還是個(gè)詞人，不過(guò)在作詞方面，他兒子比他更出名。

李璟的順陵，在其父欽陵的西北側(cè)，雖然并稱為南唐二陵，規(guī)模卻比李昪的欽陵小很多，墓中沒(méi)有欽陵中那般精美的天文地理圖和大型浮雕石刻，隨葬物品也較少。

這并非李璟的兒子李煜不孝順，而是因?yàn)槟咸圃谥兄鲿r(shí)代已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰。

李璟在位時(shí)（943-961），南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了僑寓士人和土著士人之間的傾軋內(nèi)斗，這是南唐大量吸納北方士人后出現(xiàn)的“反噬”。前文說(shuō)到的韓熙載，也在此時(shí)備受排擠，逐漸遠(yuǎn)離朝堂。

對(duì)外，李璟不顧其父李昪生前的休養(yǎng)生息政策，發(fā)兵攻打割據(jù)今福建一帶的閩國(guó)、割據(jù)今湖南一帶的馬楚，雖然成功滅掉兩國(guó)，版圖幾乎擴(kuò)大了一倍，但難以守住成果，反而因此與南方的另外兩個(gè)政權(quán)吳越、南漢交惡。不久后，南唐軍被迫撤離，辛苦經(jīng)營(yíng)化為烏有。

打仗燒錢又費(fèi)人力，經(jīng)過(guò)閩、楚兩次征戰(zhàn)，南唐實(shí)力大為削弱，幾乎賭光了李昪留下的籌碼。

陸游《南唐書(shū)》認(rèn)為，這兩次戰(zhàn)略失策，使南唐失去了北向而爭(zhēng)天下的機(jī)會(huì)：“元宗（即李璟）舉閩楚之師，境內(nèi)虛耗。及契丹滅晉，中原有隙可乘，而南唐兵力國(guó)用，既已弗支，熟視而不能出，世以為恨。”

▲[五代]周文矩《重屏?xí)鍒D》描繪李璟與其弟下棋的情景。

南唐滅馬楚的同一年，北方迎來(lái)了五代的最后一個(gè)朝代——后周。

周世宗柴榮在位時(shí)，后周國(guó)力強(qiáng)盛，大有統(tǒng)一天下之勢(shì)。958年，柴榮發(fā)兵南征，一直打到長(zhǎng)江北岸，南唐喪失淮南之地，士卒死傷無(wú)數(shù)。李璟唯恐周師渡江，趕緊狼狽求和，向后周稱臣，歲輸土貢。

淮南之?dāng)『螅咸茰S為后周的附庸，稱臣納貢，后來(lái)北宋建立，又奉宋為正朔。從南唐中主李璟所寫的一首《攤破浣溪沙》，可以看出李璟面對(duì)國(guó)家衰敗的一腔憂愁和無(wú)能為力：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主？思悠悠。

青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

在南唐二陵享殿遺址的所在地，出土過(guò)一件“鴟吻”，這是一種裝飾于宮殿上的瑞獸形象，但這件鴟吻似乎是被拆除下來(lái)的。史書(shū)記載，南唐降號(hào)稱臣后，國(guó)君不得不貶損自身的儀制，其中就包括拆除宮殿上的鴟吻。皇宮上的鴟吻都要拆除，陵墓享殿上的鴟吻自然也不能幸免。考古發(fā)現(xiàn)中的這個(gè)“彩蛋”，正好印證了這一史實(shí)。

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李璟陵的哀冊(cè)上，刻有“弟居儲(chǔ)元”一句，意思是墓主人本來(lái)希望自己的弟弟繼位。這幾個(gè)字隱藏著一段叔侄爭(zhēng)儲(chǔ)的秘聞，以及南唐后主李煜陰差陽(yáng)錯(cuò)的繼位過(guò)程。

南唐中主李璟在位時(shí)，他的三弟李景遂曾被立為皇太弟。據(jù)說(shuō)，李昪去世時(shí)，李璟和幾個(gè)弟弟曾在父親靈柩前立誓，相約以后由兄弟繼立。古人說(shuō)，最是無(wú)情帝王家。李景遂這個(gè)“皇太弟”雖身居高位，卻內(nèi)不自安，總怕被別人抓到把柄，希望哥哥同意自己推辭儲(chǔ)位，再三請(qǐng)求后，這個(gè)“皇太弟”終于被罷免了。

之后，李璟立嫡長(zhǎng)子李弘冀為太子，結(jié)果，李弘冀入主東宮后，竟然派人毒殺了叔父李景遂。李璟一看兒子忒狠，就把他的太子之位給廢了。

李煜作為李璟的第六子（一說(shuō)第五子），本來(lái)跟東宮八竿子打不著，他自號(hào)鐘山隱士，不敢參與朝政，專心以經(jīng)書(shū)、典籍自?shī)剩硎咀约簾o(wú)意于帝位。但經(jīng)過(guò)大哥李弘冀這么一鬧，儲(chǔ)君之位空下來(lái)，沒(méi)過(guò)幾年，李弘冀又病死了，據(jù)說(shuō)他經(jīng)常看到叔叔李景遂的鬼魂，給嚇?biāo)赖摹?/p>

到了961年，中主李璟去世前夕，李煜的幾個(gè)哥哥都已早亡，李煜成為唯一的儲(chǔ)君人選，遂于金陵即位。

▲影視劇中的李煜形象。圖源：影視劇照

本不該即位的李后主，面臨著南唐注定將要覆滅的命運(yùn)。在這段痛苦的煎熬中，他又失去了自己的妻子。

2010年，考古隊(duì)對(duì)南唐二陵周邊進(jìn)行進(jìn)一步的勘探，在中主順陵的西北側(cè)發(fā)現(xiàn)了第三座陵墓，墓主確認(rèn)為女性。經(jīng)過(guò)考證，確認(rèn)為后主李煜第一任皇后大周后的懿陵。如此一來(lái)，南唐二陵變成了“南唐三陵”。

大周后去世時(shí)年僅29歲，她和后主李煜伉儷情深，共度十載恩愛(ài)生活。

史載，大周后“通書(shū)史，善歌舞，尤工琵琶”，她曾為公公李璟彈奏琵琶祝壽，李璟聽(tīng)到那優(yōu)美的曲調(diào)，大為贊嘆，于是將自己珍藏的燒槽琵琶賞賜給兒媳婦。

李煜即位后，大周后是后宮最璀璨的明珠，她常為后主譜曲，夫妻二人琴瑟和鳴，她還開(kāi)創(chuàng)了“高髻纖裳”和“首翹鬢朵”等妝容，后宮爭(zhēng)相模仿。

有一次，大周后生病，命人將4歲的兒子李仲宣接到別院居住。李仲宣在佛像前玩耍時(shí)，蠟燭落地，嚇得宮里的貓到處亂竄，李仲宣受到驚嚇，竟病死了。

大周后為此傷心欲絕，也一病不起。她對(duì)前來(lái)探望的后主說(shuō)：“妾身有幸嫁入宮門，至今已有十年，女子之榮莫過(guò)于此。唯一不足的是，我們的孩子早夭，我如今也將身歿，恐怕無(wú)法報(bào)答您的恩情。”大周后病危之際，自知時(shí)日無(wú)多，取出當(dāng)年李璟所賜的燒槽琵琶和自己平時(shí)戴的玉環(huán)，沐浴更衣后，口含玉蟬，于宮中與世長(zhǎng)辭。臨終前，她留下遺書(shū)，請(qǐng)求薄葬。

另有史料記載，大周后之所以病情惡化，與其妹妹（即日后的小周后）爭(zhēng)寵有關(guān)。據(jù)說(shuō)，大周后病重時(shí)，她的妹妹常入宮探視，李煜見(jiàn)了小姨子，十分愛(ài)慕其美貌，將其納入后宮。大周后得知此事后，氣得面壁而臥，至死不看妹妹一眼。

大周后去世后，李煜或是出于深情，或是出于愧疚，在其親筆的《昭惠周后誄》寫道：“杳杳香魂，茫茫天步，抆血撫櫬，邀子何所？茍?jiān)坡分筛F，冀傳情于方士！嗚呼哀哉！”

先不說(shuō)李煜和兩位皇后的愛(ài)恨情仇，根據(jù)現(xiàn)有資料分析，懿陵極有可能也是李煜為自己預(yù)留的陵墓，他原本希望與大周后相伴于地下。

▲李煜畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

但是，北宋開(kāi)寶八年（975），渡江而至的宋軍踏破了李后主的金陵殘夢(mèng)。

南唐滅亡三年后，42歲的李煜在汴京去世，一說(shuō)是被鴆殺。相傳，那首感時(shí)而作的《虞美人》成了他的催命符：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜死后，以王侯之禮葬于洛陽(yáng)北邙山。他永遠(yuǎn)都無(wú)法和心愛(ài)的大周后同歸懿陵了，只有他那不朽的詞穿過(guò)時(shí)空的長(zhǎng)廊，縈繞于南唐陵園，回蕩于滄桑世間。

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