一幅草書,十四字,第一眼,筆畫亂飛。再看,“西風去”三字突然收尖,起、伏、松、緊,全在一條線上完成。古人把這條線里藏著的勁,就叫“勢”。
我認為書法中的“勢”應該從兩個方面來理解,一個是單獨個體的勢,一個是整體章法的勢。前者更多的是形態,每個書家都有不同的特點,例如楷書大家歐陽詢,于險絕中見平正,就是很好的例子,其他還如虞世南的靜,書圣王羲之的動,這些應該都范疇于“勢”。后者章法的勢是整體感覺,是對作品的整體印象,一個好的作品,無論是楷書還是行草都都應講求一氣呵成,不能斷勢,這種勢是書家對作品整體的把握,無論放大到局部,還是縮小至整體,都可以察覺。
當然在書論中,我們還可以了解到另外的一些“勢”。這里的勢又進一步微觀化,它不是對一個字的描述,而是對字的組件的描述,就是我所理解的偏旁部首,它們在字中造勢。
怎樣寫才有"勢"?我認為主要通過臨帖,反復的觀察與學習,才能應用于自己的書寫。不同的書家在不同的作品中可能表現出不同的勢,我們可以先專攻一家一作品,先求精后求廣,在慢慢的讀帖與臨帖中,學習這種勢,當我們達到一定水平脫帖創作時,那時候對勢的理解就會更加深刻了。
勢就是震蕩差!震蕩就是節奏!節奏由雅俗,骨媚,上下,粗細,長短,輕重,快慢,斜正,方圓,左右,里外,大小,虛實,順逆,中側,凹凸,曲直,澀滑等相對的陰陽屬性單元構成!
四平八正,粗細一致,軟硬相當等對立的兩個單元平衡,就是勢差最小的狀態,也是勢差能夠放大的基礎。有些大家單獨的字筆畫或者單獨的字,單看不好看,整體看又不違和,就是取勢造成的失衡,完了整體上又把失衡的部分補救回來。
打個比方:起勢的基礎是陰陽平衡,比如0就是平衡,而把0演變為正1和負1就是起勢,但這個勢差就沒有把0演變為正二負二組合的勢差大,勢差越大給人的感覺動的越厲害。
而簡單的把0演變為時間空間都對稱的正負(陰陽相等模式,其勢差就不如把0演變為正三和負一負二的模式精彩,藝術和狂亂的差別就是對勢的處理,隨便找個人隨便寫幾個字都有一定的勢,甚至勢還很強,但如果這勢有放沒收就是狂亂。
而有收有放并且收放相當這就是藝術。收放自如就是對技藝嫻熟最高的褒賞!因為放起來誰都會,但收回來就很少有人能做到了,因此真正的藝術家無一不非常謹慎的放,并且在起勢的基礎中庸和平衡上反復鞏固。看老王的楷書好多字就輕微的放了一個長捺腳,這還是除了右下角之外的筆畫蓄積出來的右下角勢差空間,才讓右下角放出來給予整體的平衡。
書法中的“勢"其實是心態和技法的結合,就好像武俠小說中所說的心與身合。這種勢的產生是經過不斷的練習與學習中培養起來的,而勢又有長短高低的區別,古人所寫所說的那些玄之又玄的口訣或是寶鑒,更多的是自身不斷的學習與總結出來的個人書法技藝的感悟。
也有人說,二田的字不入流,沒有勢?問題本身就很有偏向性和誤解,我認為當下二田老師的字還是很符合大眾審美的。不同時代審美有所差異,請不要戴有色眼鏡!但是我們也要注意一個問題,學習書法應該多學習古帖,汲取古人書論的營養,這樣更好的拓寬自己的書法道路。
學習書法能進去是一回事,能出來又是一回事,很多人往往是進去了而出不來。田老師他們學習的歐楷,但是也結合了新的時代審美,歐公注重險絕中有平正,但是這種險絕很多人學了,但是沒有學好,偏了,這也是一個問題,就是學歐之人眾多,出來的人并不多。田老師他們的書體被人稱為“田楷”,亦應是歐楷的分支,而不是全部,這是我的愚見。
學習書法應該有個平和的心態,攀比和詆毀是最不值得的。喜歡誰的書體,學習誰的書體是每個人的自由,審美這個東西不能一概而論的,所以可能你喜歡的別人不喜歡,別人喜歡的你不喜歡,所以不要強加在別人身上。擇其善者而從之,如此而已!
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