方寸鐫駿馬 金石傳溫情——內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)馬題材篆刻賞析

方寸鐫駿馬 金石傳溫情

——內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)馬題材篆刻賞析

作者︱?qū)O樹恒

對(duì)篆刻的興趣，緣起青城的今雨樓文化藝術(shù)中心。其負(fù)責(zé)人郝潤平老師身為內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，更是篆刻印章收藏大家，藏印逾3500枚，其收藏成果在書畫界與收藏界引發(fā)熱烈反響，也極大激發(fā)了大眾對(duì)篆刻藝術(shù)的熱愛與探尋。

小年已過，年味愈濃，丙午馬年踏春而至。內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)的藝術(shù)家們循篆刻雅韻，以石為紙、以刀為筆，潛心創(chuàng)作了一系列馬主題篆刻佳作。作品樸質(zhì)無華、格調(diào)沉穩(wěn)，于方寸石章間鐫駿馬風(fēng)骨、展龍馬氣象，更在刀石相契的方寸乾坤中，承載起中華篆刻藝術(shù)的千年文脈。

一、印史：千年篆刻，一脈相承

中國印章歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有三千余年。殷商甲骨鐫刻，為篆刻埋下最初的種子；春秋戰(zhàn)國璽印盛行，成為信用與憑證的象征；秦漢時(shí)期，印章迎來巔峰，秦印規(guī)整端莊、漢印渾厚樸拙，“印宗秦漢”成為后世篆刻不變的根基。魏晉以降，印章由封泥之用轉(zhuǎn)為書畫鈐印，文人治印漸成風(fēng)氣；明清流派紛呈，篆刻真正成為一門獨(dú)立的傳統(tǒng)藝術(shù)。時(shí)至今日，篆刻已列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依舊在民間生生不息。馬，作為奮進(jìn)、吉祥、忠誠的文化象征，歷來是篆刻創(chuàng)作的經(jīng)典題材，方寸之間刻駿馬，既是藝術(shù)表達(dá)，也是精神傳承。

二、金石鑄魂：各位老師作品賞析

本次馬主題篆刻集，匯集了多位藝術(shù)家的精心之作，肖形印與文字印兼?zhèn)洌瑵h韻風(fēng)骨與草原氣象相融，每一方印都風(fēng)格鮮明、意蘊(yùn)深厚。

郭瑞金老師專攻圓形肖形印，取法漢畫像石古樸之風(fēng)，駿馬造型沉穩(wěn)凝練，昂首回望間兼具靜氣與張力，刀法圓融厚重，布局中正平和，于方寸之間透出漢印遺韻與文人靜氣。

牛澤甫老師的印作溫潤沉穩(wěn)，馬的形象寫實(shí)柔和、線條流暢，不事張揚(yáng)卻氣度安然，印風(fēng)樸實(shí)厚重、貼近生活，如良駒靜立，自帶安穩(wěn)從容之氣，貼近人間煙火與日常溫情。

顧景云老師的作品，以極簡(jiǎn)線條寫奔馬，寥寥數(shù)刀便勾勒出駿馬昂首奮蹄之姿，刀法干凈利落、氣韻生動(dòng)，簡(jiǎn)約之中見力量，盡顯草原駿馬的昂揚(yáng)神采，形簡(jiǎn)而神全。

李福厚老師以傳統(tǒng)九疊篆鐫刻“馬到成功”，線條盤曲飽滿、布局勻稱端莊，是經(jīng)典的吉語印風(fēng)，寓意直白吉祥，年味濃郁，質(zhì)樸而喜慶。

齊景陽老師匠心獨(dú)運(yùn)，以蒙古文八思巴文刻“萬馬奔騰”，邊款配漢文，蒙漢合璧、美美與共，線條蒼勁雄渾，盡顯草原氣魄與多民族文化交融之美。

連翰老師的作品極具特色，一方車馬肖形印，取法古意，將車馬出行的場(chǎng)景濃縮于印面，古樸生動(dòng)；另一方甲骨文“馬”字印，線條簡(jiǎn)練，造型古樸，盡顯漢字源頭的神秘與力量。

牛彥軍老師的這方車馬印，以勁挺爽利的線條，精準(zhǔn)捕捉了漢畫像石車馬出行的古樸神韻。印中車馬造型高度概括，馬首昂揚(yáng)、車輪渾圓，線條如鐵線銀鉤，疏密有致，在方寸之間營造出強(qiáng)烈的動(dòng)感與力量感。

戚靜老師以陽刻作奔馬，印面鮮明利落，四蹄騰空、鬃毛飛揚(yáng)，刀法輕快靈動(dòng)、充滿朝氣，將駿馬的奔放與生命力表現(xiàn)得淋漓盡致，觀之令人心生振奮。

楊德明老師的作品接地氣、有生活氣，將馬的形象與“內(nèi)大吉”等文字結(jié)合，把地名寓意與吉祥祝福融于一印。構(gòu)圖巧妙、通俗易懂，把藝術(shù)拉進(jìn)日常生活，讓篆刻不再遙遠(yuǎn)，成為老百姓能懂、能愛的美好寄托。

范世臣老師的兩方印，一為白文奔馬，線條勁健，馬首昂揚(yáng)，鬃尾舒展，盡顯駿馬的昂揚(yáng)之態(tài)；一為朱文奔馬，四蹄騰空，鬃毛飛揚(yáng)，動(dòng)感十足，將草原駿馬的野性與力量刻畫得入木三分。

謝建瑋老師以古文字入印，創(chuàng)作“天馬行空”，字形古樸厚重、帶著歷史的滄桑感。刀法古拙沉穩(wěn)，透著文人的清雅與厚重，讓人在賞印時(shí)，能感受到中華古文字的獨(dú)特魅力，文化底蘊(yùn)十足。

麻立義老師走寫意之路，不重形似而重傳神。無論是雙馬相伴、單馬奔騰還是群馬馳騁，線條自由灑脫、奔放野逸，都自帶草原遼闊之氣，藝術(shù)張力飽滿，別具一格。

蘇士忠老師別出心裁，選用橢圓形印面創(chuàng)作肖形馬印，打破方形的規(guī)整，讓馬的形象在不規(guī)則的印面中更顯靈動(dòng)。構(gòu)圖巧妙、刀法細(xì)膩，于小巧之中見巧思，把傳統(tǒng)篆刻玩出了新意，耐看又別致。

蔣焱老師的印作以馬首為主體，線條粗獷有力，寥寥數(shù)刀便勾勒出馬的神韻，印風(fēng)蒼勁老辣，充滿力量感，盡顯篆刻的金石之氣。

扈蘭英老師的單字“馬”印，線條厚重，布局飽滿，將“馬”字的結(jié)構(gòu)與力量感表現(xiàn)得淋漓盡致，刀法沉穩(wěn)，意蘊(yùn)深厚。

許多龍老師風(fēng)格平實(shí)親民，單字“馬”凝練穩(wěn)重，“萬馬奔騰”開闊大氣，字體規(guī)整易識(shí)、刀法自然樸素，不炫技、不浮華，把最真誠的祝福刻于石上。

劉振國老師一作雙印，風(fēng)格兼顧。陰刻的雙馬奔騰，氣勢(shì)雄渾、疏密得當(dāng)，群馬的力量感撲面而來；陽刻的單馬簡(jiǎn)潔明快，裝飾性強(qiáng)，宜賞宜用。他的創(chuàng)作兼顧群像與獨(dú)姿，布局嚴(yán)謹(jǐn)、刀法穩(wěn)健，可見長(zhǎng)期錘煉的扎實(shí)功力。

秦新強(qiáng)老師的圓形肖形印，馬的造型飽滿圓潤，線條粗獷，充滿質(zhì)樸的力量感，如草原上的駿馬，沉穩(wěn)而有生命力。

雷秀老師的“神馬祥云”陶泥印，以寫意手法刻畫天馬行空之態(tài)，線條奔放，充滿動(dòng)感，陶泥材質(zhì)更添古樸質(zhì)感，盡顯藝術(shù)的自由與灑脫。

三、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，篆刻作品的價(jià)值與意義

一方小印，不過方寸，卻承載著文化、精神、民族與生活四重價(jià)值，這也是本次馬題材篆刻最動(dòng)人之處。

從文化傳承價(jià)值來看，這批作品堅(jiān)守篆刻本源，師法秦漢、兼采諸家，在傳統(tǒng)形制、刀法、篆法上守正創(chuàng)新，讓古老的篆刻藝術(shù)在北疆大地落地生根。馬題材與生肖文化、印學(xué)文化、草原文化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化以更鮮活、更貼近生活的方式延續(xù)下去。

從精神象征價(jià)值來說，馬是自強(qiáng)不息、勇往直前的精神圖騰，更是內(nèi)蒙古“蒙古馬精神”的具象體現(xiàn)。一方方奔馬、靜馬、群馬印，刻的不只是形象，更是堅(jiān)韌不拔、踏實(shí)奮進(jìn)的人生態(tài)度，為新的一年注入力量與底氣。

從民族融合價(jià)值而言，齊景陽老師的蒙漢合璧印，與諸位老師的漢韻印風(fēng)相映成輝，兩種文字、兩種審美和諧共生，是各民族文化交流互鑒的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中華民族共同體意識(shí)在藝術(shù)上的溫柔表達(dá)。

從時(shí)代生活價(jià)值來講，這些作品不尚虛華、貼近人心，小年祈福、新年納祥，印印含吉祥，刀刀見真情。它告訴我們，真正的藝術(shù)不必高高在上，最好的文化就在煙火人間，在家人團(tuán)圓、朋友相知、日子安穩(wěn)的樸素幸福里。

四、方寸藏日月，駿馬可追風(fēng)

小年暖意尚在，馬年新風(fēng)已至。這一批馬題材篆刻，沒有華麗的修飾，沒有張揚(yáng)的姿態(tài)，只以樸實(shí)刀法、沉穩(wěn)格調(diào)，鐫刻出千年印史、草原風(fēng)骨與人間溫情。

方寸之間，可見歷史之厚、藝術(shù)之美；金石之上，可感精神之力、生活之暖。愿這些帶著溫度與祝福的印章，伴我們?cè)谛碌囊荒昀铮珧E馬踏風(fēng)，腳踏實(shí)地、心懷光亮，平安順?biāo)臁ⅠR到成功，把平凡的日子過得安穩(wěn)、熱烈、有力量。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。專欄作家，獨(dú)立自媒體人，蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家，內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)高級(jí)研究員副秘書長(zhǎng)）