別再說戰爭很遠！在摩蘇爾廢墟上被狠狠打醒：秩序崩塌只需一夜

當然只摸到了皮毛，不過是深入了解的開始。

這趟旅行讓我解鎖了一些道理——可能是我早該明白的，但身處現代生活里，被各種信息和噪音包裹著，一直醒不過來。沒想到來了趟伊拉克，反而醒了。

身處現代生活里，被各種信息和噪音包裹著，一直醒不過來。沒想到來了趟伊拉克，反而醒了。

首先是伊拉克的人民。

八天時間了解一個國家或者民族的性格是完全不可能的，如果說了解一個古跡需要做大量的功課，了解人，比了解古跡要難十倍以上。

八天時間你只能看到一群非常善良、友好、熱情、羞澀、好奇外國人、被拍照會說謝謝、和你合影后會歡天喜地的可愛的伊拉克人；你也會看到滿面滄桑、荷槍實彈、目光像鷹一樣對你上下打量，收來你護照仔細核查的士兵。

還有中餐館里每給你上一道菜，都會說一句“哎呀我的媽呀”的胖小哥（他應該是學錯了，或者抖音刷多了）。

這些東西可能需要八年，而不是八天的時間才能了解。但我這趟匆匆忙忙連滾帶爬的通關之旅，有很多新的啟發，尤其是現代性對人的影響。

比如 ISIS 為什么這么極端？

其中一個重要原因就是“現代性”、科技發展、生活習慣和理念的巨大變化，不是所有人都能接受，雖然大部分人是在沒有知覺的情況下被動適應的。

這些天來，我看到的大部分伊拉克人也享受視頻、社交媒體、物質生活、抖音帶來的多巴胺；但總有一些理念和傳統大于生命的、尤其是被宗教加持的一群人，無法接受。

這種“不適應”會積累爆發成極端行為。有巨大的破壞力。就像被困在籠子里的金剛，總有一天會不顧粉身碎骨也要掙脫出來，打碎周圍的一切。

其實這也很類似 Matrix 里紅藥丸和藍藥丸的選擇，不過不是為了拯救而是毀滅，也許他們認為是拯救。

這本書給了很有趣，但又很讓人心酸的觀點：

其中一個重要因素是 19 世上半葉蔓延的浪漫主義精神。浪漫主義尋求逃離世俗生活，癡迷于探索事物的起源。

同時，19世紀也出現了一種強烈的探究歷史的興趣，這種歷史探究的目的是想重建“實際發生過的”過去。

也為了揭開《圣經》故事的歷史真相，這種考古努力非常契合當時西方的史學追求。

還有一個更重要的原因：

隨著英法崛起為帝國主義大國，歐洲人有能力有資源到遠方探索。而他們的目的地——奧斯曼帝國、非洲、西亞這些地方，政治非常脆弱，有利于歐洲大國施加干預，包括學術。

所以中東的考古發掘工作基本是作為“西方項目”展開的，挖掘出來的東西也都默認運回到西方，好像這東西不是當地人創造的一樣。

怎么說呢，從頭到尾輸的都是當地的人民。任何價值都沒有得到，只有承受沒完沒了的痛苦。

還有些珍貴的感悟，也就是開頭提到的，在途中突然有的、可能早就該明白的感悟。

第一個感悟，我后來借著這個啟發在途中寫了《發瘋背后的經濟學邏輯》：我們對這個世界發生突變的判斷力，可能已經在不知不覺中退化了很多。

我們會下意識地覺得：極端事件不會真的影響到自己，戰爭離我們很遠，秩序會一直在。我來伊拉克之前也是這么想的。

市場跌 10%？過兩天就好了。地緣沖突？噪音而已。我們看著德國股市漲到斯大林格勒的故事，覺得那是歷史書里的笑話，卻沒意識到自己可能正在重復同樣的麻木。

但也只有到了伊拉克，近距離感受戰爭還結束沒到 10 年時間的地方，你才會突然醒過來，然后是后怕：和平真的真的非常非常脆弱，世界和秩序的崩塌可以就是一瞬間。你根本來不及準備。

我們只能盡最大努力阻止這一天的到來。但該來的還回來。來了就接受吧。

來趟伊拉克，回去會有種劫后余生的幸福（其實也沒那么嚴重），可能也不想躺平了。

因為這次是一個大型detox數字世界排毒之旅，充值了活人感。以前都說旅行可以重啟你的配置，讓你回來后能變個新人。但在數字時代，社交媒體像病毒一樣蔓延到了世界大部分地方。

到哪里旅行，只要眼睛一回到手機屏幕，就和沒出門一樣。物理隔離已經失效了。

只有到伊拉克這樣的地方——網絡差、信號弱、各種意外不斷，而且每個都需要人際網絡、關系、打電話、走后門和直接面對面地和一個具體的人博弈來解決——幾乎是數字史前時代——才能真正斷開連接，充值一點"活人感"。

不過最后一天在巴格達商場，我看到當地年輕人刷Instagram、開直播，和全世界任何一個數字時代人沒什么兩樣。病毒已經來了。不知道以后還能逃到哪里去。