富士電視臺做民調，問大家：是否必要改善中日關系？76%選沒必要

不是詫異這個數字本身，是詫異這背后的邏輯：一個76%國民覺得“沒必要和鄰居處好關系”的國家，它到底發生了什么？

直接問一個日本普通人，中國怎么欺負你們了？他可能一下子也說不上來具體哪件事。

你讓他舉例，他大概率會提到：釣魚島、歷史問題、中國軍艦通過宮古海峽、東海油氣田、最近還有水產品進口禁令。

但你追問下去會發現，這些事在日本人的認知里，已經被重新組裝過了。

釣魚島——在他們課本里，那是“日本固有領土”，“被中國非法占據”。

歷史問題——在他們主流敘事里，那不是日本侵略中國，是“日中兩國發生了沖突”，南京大屠殺叫“南京事件”，受害人數“還在研究中”，慰安婦是“女性從事相關從業”。

中國軍艦正常通過國際水域——那是“中國在炫耀武力、試圖改變現狀”。

中國停止進口日本水產品——那是“中國不講道理，用經濟手段欺負我們”。

你發現了嗎？這里頭有個問題。

不是中國做了什么，是中國做的事，被重新翻譯了一遍。

這個翻譯工作，日本右翼勢力干了整整八十年。

日本今天的年輕人，真的不知道他們的祖輩當年在中國干過什么。

日本近現代史學者石田隆至接受新華社采訪時說得很直接：“有關戰爭的記憶正在淡化，這不僅是因為時間流逝，還與日本積極推動改寫歷史有很大關系。”

他從2019年開始就在上海交大教書，每年接觸大量日本留學生。他說，很多日本年輕人以為那是一場“解放亞洲”的戰爭——這個論調，恰恰是當年日本軍國主義在戰時宣揚的。

你去看日本現在的初中歷史教科書：

講盧溝橋事變，寫成“日軍在北京郊外進行夜間演習時遭到不明槍擊，兩軍陷入交戰”——誰先開的槍？不知道。日軍為什么會駐扎在北京郊外？書上不寫。

講南京大屠殺，帝國書院版直接寫“南京事件”，東京書籍版在腳注里提一句“南京大屠殺”，然后馬上補一句“受害人數尚無定論，仍在研究中”——這是國際社會早就定論的事，到了日本課本里，就變成了“還在吵”。

講慰安婦，用的是“女性從事相關從業”這種詞。強征勞工，寫成“參與”。

上海日本研究交流中心的報告把這套操作總結得很清楚：

1950年代第一輪改，刪掉對太平洋戰爭的批判，回避入侵中國。

1980年代第二輪改，“侵略華北”改成“進出華北”。

1990年代至今第三輪改，直接美化侵略戰爭是“解放亞洲”，是“自衛行動”。

這不是偶然的筆誤，是持續七十年的系統性工程。

教科書抹掉加害歷史的同時，另一個敘事被反復強化——日本是受害者。

每年8月6日和8月9日，廣島、長崎的核爆紀念日，日本全國上下隆重紀念。電視里反復播放原爆受害者的詩歌和短歌，首相致辭，市民默哀。

石田隆至說，日本人非常關注這兩個日子，卻很少有人追問：廣島和長崎為什么會被原子彈轟炸？

答案其實不復雜——當時廣島是日軍第二總軍司令部所在地，是向外派遣兵力、輸送武器的據點。

長崎是重要的軍工生產基地。

但日本的歷史教育從不提這個。他們只說“我們遭受了慘無人道的核打擊”。

很多日本人覺得：二戰我們也是受害者。美國人炸我們，蘇聯人抓我們俘虜，中國人現在還揪著歷史不放——為什么只盯著我們，不盯著別人？

這套“受害者敘事”打磨了幾十年，非常完整。

2025年8月15日“終戰日”（日本不說“戰敗日”），首相石破茂在追悼儀式上對侵華史實只字不提，只說“銘記悔恨與教訓”。

鈞正平工作室的文章一針見血：“他們反省二戰，不是反省侵略戰爭的罪行和責任，而是反省為何日本沒打贏，反省下一次絕對不能再輸。”

這次富士電視臺的民調還有一個扎心數據：30歲以下選民對高市早苗的支持率高達90%。

這個群體，恰恰是被上述歷史教育喂養大的第一代人。

他們沒有經歷過泡沫經濟，對“經濟增長”的體感不如父輩強烈。從畢業開始面對的，就是停滯的工資、不穩定的雇傭、看不到盡頭的通貨緊縮。

當一個人對未來失去期待，宏大敘事就會成為替代品。

“國家尊嚴”“主權在我”“不向中國低頭”——這些口號填補了經濟停滯帶來的失落感。

矛盾的是，蓋洛普2023年的調查顯示，只有9%的日本人愿意在國家遭侵略時挺身而出，這個比例在全球41個國家里倒數第一。

嘴上最強硬的人，心里最怕打仗。

這就是所謂的“外包式鷹派”——支持強硬政策，但真要自己上戰場，趕緊跑。

日本00后面對“如果發生戰爭怎么辦”的提問，近七成人的回答是“國內避難”或“逃到美國”。有人直言不諱：“打仗太可怕，我要逃到美國去”。

東京大學的丸川知雄教授說了一句話，很樸實：“安全敘事無法替代面包”。

“只有當我們正視錯誤，承認責任并自覺地防止重蹈覆轍時，才能真正避免再次犯錯。”