不做洪流漂浮者，新大眾文藝的扎根與生長

不久前，在中國文藝評論家協會、中國文聯文藝評論中心主辦的“新大眾文藝價值引領與精神建構”學術沙龍活動中，多名評論家與網絡平臺負責人圍繞“流量”與“情緒”兩大關鍵詞，深入探討新大眾文藝發展議題，并就其如何更好地實現“價值引領”與“精神建構”展開了觀點的碰撞。

通俗文藝的本質未改

新大眾文藝作為一個文化現象，將其置于文化傳承的時間維度來審視，更能洞見其繁榮表象下的內在質地。如果見識過農耕文明所養育的田園文化風光，對工業時代所拉動的社會進步感同身受，并親歷了信息時代從科技騰飛到互聯網發達再到向人工智能邁進的這一過程，那么，就可以更清晰地洞見新大眾文藝的本質——新大眾文藝并非憑空產生，而是有著漫長的源頭與發展脈絡。

從二十世紀八九十年代的文學熱，到新世紀前后都市報刊的黃金時代，再到2000年前后互聯網平臺興起，大眾文藝在各個時期，被不同的需求所刺激，產生了一輪輪形式的更迭與內容的變化。在2010年之前，BBS、門戶網站、網絡文學、博客等內容產出形式，雖然也有不同程度的交叉，但給人以各領風騷的印象。到2010年之后，微博、微信公眾號、短視頻、微短劇、播客、直播等紛至沓來，它們無不伴隨著社交功能與碎片化的特征，以強大的推動力改變著受眾的觀賞與消費習慣。這一時期，同時也是新大眾文藝的萌芽時期。

對應新大眾文藝，容易讓人想起曾風靡一時的評書、露天電影、廣播與戲曲、相聲與小品、連環畫、武俠與言情小說等，彼時的大眾文藝，和此時的新大眾文藝一樣，都是通俗文藝。只是新大眾文藝除了通俗性與普適性，還呈現出分眾化特征，它們被裝在一個個名字叫豆瓣、抖音、小紅書、嗶哩嗶哩的“盒子”里，各自分蘗。有時也會穿透平臺壁壘，成為網上網下都在消費的內容或者全民談論的話題。如同當年的通俗文藝曾影響或滋養了一代代人，今天的新大眾文藝也在承擔著同樣的使命。因此，討論新大眾文藝，避不開談論價值與精神，談論引領與構建。

懂得流量，善用流量

情緒共鳴與情緒宣泄，可謂新大眾文藝消費的兩大驅動力。在情緒共鳴方面，新大眾文藝因為即時、快速、精準響應了公眾對生活、情感、社會的期待與盼望，而時常引發強烈、普遍的呼應，形成一時的流行與風潮。例如，外賣員王計兵詩集《趕時間的人》的熱銷、音樂自媒體人王搏歌曲《沒出息》的爆紅等。與此同時，情緒宣泄易導致新大眾文藝陷入價值失序的風險，創作者為了流量在表達上追求極致，事實上，為了刺激受眾、迎合公眾情緒而夸大其詞等，也是客觀存在的現象。

那些依賴網絡載體的新大眾文藝，它們與流量的關系分不開、撇不掉，因此如何客觀看待流量，影響著新大眾文藝的發展與繁榮?！傲髁恐辽稀保翢o疑問是具有貶義的詞語，它是平臺、技術、利益等共同構造的一場“游戲”。對此，新大眾文藝創作者要對自己的創作進行審慎地選擇與積極地改進，同時也不要恥于談流量，來自受眾真心喜愛所貢獻出的流量，是對創作者的獎賞與鼓勵。

“流量”的本質并非惡的，當“流量”與“真善美”走到一起的時候，“流量”的溫暖和發光一面會閃現出來。因此，新大眾文藝的創作群體和內容暫時還無法擺脫“流量”這條大河的時候，要懂得流量、善用流量，平臺也要有意識、有規劃、有責任感地把流量分配給更優質的內容與作者，這需要全行業、全社會的引領、關注和監督。

以主流價值觀為底色

新大眾文藝憑借獨特個性在新渠道、新平臺吸引受眾、掀起風潮后，必然要邁向擁抱主流文藝的發展之路。即需兼顧不同年齡段受眾的多元需求，以主流價值觀為底色，實現更廣泛的傳播覆蓋。這就要求，網絡時代的新大眾文藝必須具備自我凈化的功能。

受眾內心真實的消費訴求與對“真善美”的追求，在歷經市場浮躁與情緒焦慮的沉淀后，浮出水面成為引領行業的風向標。曾經的網絡文學，作為貫穿互聯網發展的精神產品，經主流化發展后，已成為影視改編的一個富礦，深刻影響著公眾的文化娛樂生活。以此為鏡，微短劇也正逐步突破“霸道總裁愛上我”“追妻火葬場”等套路，涌現出《盛夏芬德拉》《家里家外》《冒姓瑯琊》等優質作品。可以看到，在新大眾文藝的各個領域，由大眾參與的網絡糾錯機制始終保持著“雖遲必到”的活力與效力。

莫言、余華深諳社媒之道，梁曉聲每天刷短視頻，劉震云成了各短視頻平臺上的“人生導師”……當傳統作家與文藝工作者精準把握了新大眾文藝的核心訴求后，順勢占領了傳播“高地”。與之相應，新大眾文藝群體（素人作家、素人藝術家、數字內容創作者等）亦需反向占領，不斷從上幾代創作者那里汲取經驗、傳承精神。當下的一些新大眾文藝創作者徑直繞過現當代文藝，從《詩經》、唐詩宋詞等古代經典中尋找靈感、挖掘素材，但這并非意味著對經過檢驗的現當代文藝價值的否定。事實上，現當代文化藝術融合了東西方文化的碰撞與交融，有諸多值得借鑒的亮點。相信隨著新大眾文藝與傳統意義上的大眾文藝的雙向流動持續強化，一些困擾當下與未來的內容難題會迎刃而解。

改變“洪流特征”

新大眾文藝概念之下，產量高、傳播快、易扎堆、易雷同等特點，具有典型的“洪流特征”——有向上涌動翻滾的閃亮浪花，也有迅速沉淀底層并被覆蓋、取代的泥沙，更有大量存于中間渾濁位置的半成品……現在人們更多關注那些屬于精品的“浪花”，并給予高度肯定，但對于新大眾文藝來說，它不僅需要質量，也需要數量。只有質量和數量達到一個可觀的等級，新大眾文藝才有不斷蓬勃發展的推動力。

而改變新大眾文藝的“洪流特征”，關鍵在于新大眾文藝創作群體要樹立扎根意識。其一，古典文藝、現當代純文學、通俗文藝、初代網絡文藝等，早已形成各有營養的“土壤層”，這是新大眾文藝的扎根之處。若失去這些“土壤層”的支撐，新大眾文藝就會失去根本意義上的來源與出處。其二，新大眾文藝要扎根于新平臺。新平臺重構了受眾的接收渠道與欣賞習慣，新大眾文藝創作者需要根據這一變化，發揮自身特點與優勢，在這片“新土壤”中扎下新根須、開出新花朵。其三，新大眾文藝更要扎根于受眾的內心，洞察人們的心靈需求與精神渴望，滿足人們通過文藝持續豐富自我、滋養內心、拓展胸懷的多元愿望。

一個理想的新大眾文藝形態，最終將由洪流變成建筑群。洪流中出現的精品帶有偶然性，洪流的洶涌特征標志著一定的不可控性。而建筑群則意味著穩定與審美多元，在一個經歷過地基建設、形體設計、精心施工、獨特建造的建筑群中，有高樓大廈，有精致院落，有鋼筋水泥的工業風，也有草木滿園的田園風……更為重要的是，建筑群能更好地經受住時間的考驗，并在時光的鍍造之下，散發出不一樣的光彩。

這就要求新大眾文藝創作者，要不甘做洪流裹挾下的漂浮者，而要做投身于文藝建筑群的建造者。想要實現這一身份轉變，除了堅持創新，守正也是不可或缺的基本功。

評論家何為

新大眾文藝時代的到來，對評論家而言也是一個考驗。

以新眼光看待新事物，要求評論家擁有更開闊的視野，同時與創作群體一樣，站穩守正創新的立場。對于從紙媒時代走過來的媒體人與評論家來說，守正相對容易實現。經過長期的基本的職業訓練，他們對選題、文本、語言等有著嚴格的自我要求，因此在內容創作與觀察評價中能守住基本底線。但在創新實踐層面，一代人有一代人的擅長領域，對于新媒體的應用，顯然是以年輕人為主的新大眾文藝群體更為得心應手。身處新大眾文藝時代的評論家要認識到，扎實的傳播倫理與鮮活的新媒體氛圍其實并不沖突，守正與創新雖帶有角力或較勁的成分，但并非矛盾的雙方，而是相互學習、攜手合作的融合體。

主要活躍于傳統媒體與學術期刊的評論家，雖然關注并且深度了解新大眾文藝創作潮流與走向，但在全面融入新大眾文藝方面轉身的姿勢仍稍顯僵硬。面對新大眾文藝，最好的方式莫過于投身其中去實踐——拍攝剪輯短視頻，偶爾進行直播，更新思維表達與語言體系，在批評的同時也搞建設。新大眾文藝時代的評論家要不斷去贏得話語權，而不是被淹沒在即將到來的數智文藝時代前夕。

當創作與評論雙向奔赴、同頻共振，新大眾文藝將在文化傳承與時代創新的交融中，生長出兼具精神厚度與時代活力的樣貌，為當代文化建設匯聚新的力量。

（作者系中國文藝評論家協會理事）

原標題：《不做洪流漂浮者，新大眾文藝的扎根與生長》

欄目主編：黃瑋 文字編輯：黃瑋

來源：作者：韓浩月