高平之戰(zhàn)：柴榮的逆襲之戰(zhàn)，揭秘《太平年》中被忽略的轉(zhuǎn)折點

電視劇《太平年》第35集，柴榮剛剛即位，北漢立即就聯(lián)合契丹大軍進犯。此時，后周正處于政權(quán)交接的政治敏感期，柴榮既沒有郭威的血統(tǒng)，更缺功業(yè)、威望，一時難以服眾。

彼時，河?xùn)|各鎮(zhèn)皆以勁兵著稱，這些驕兵悍將大多跟隨石敬瑭、劉知遠進入開封成了禁軍。

地方藩鎮(zhèn)的軍力已經(jīng)削弱，柴榮還要對盤根錯節(jié)的禁軍，進行清理、調(diào)換，這些人經(jīng)過五代之間長時間的征伐，其中不乏功臣、宿將，這就不可避免第造成軍心不穩(wěn)。

在電視劇中，柴榮即位之前，就已經(jīng)出現(xiàn)了流言四起，兵士躁動的跡象。

《資治通鑒》記載：軍士有流言郊賞薄于唐明宗時者，帝聞之，壬午，召諸將至寢殿，讓之曰：聯(lián)自即位以來，惡衣菲食，專以瞻軍為念；府庫蓄積，四方貢獻，贍軍之外，鮮有贏余，汝輩豈不知之！今乃縱兇徒騰口，不顧人主之勤儉，察國之貧乏，又不思己有何功而受賞，惟知怨望，于汝輩安乎！’

這次公開的事件，不僅僅是禁軍貪財，希望皇帝登基時“討賞”惡習(xí)的又一次發(fā)作，而且從眾將曖昧態(tài)度的背后，反映了有相當(dāng)數(shù)量的中高級將領(lǐng)對于后周政權(quán)的不滿情緒。

這種不滿情緒在五代這個視“”賣主求榮”為兒戲的年代中，很容易演變成倒戈兵變的鬧劇。

我們在電視劇中看到，郭威要立養(yǎng)子柴榮為太子，也是費了很大的周章。因為在真實的歷史上，還有比柴榮更具資格的李重進。

李重進是郭威的外甥，也比柴榮年長，當(dāng)時還擔(dān)任著“侍衛(wèi)親軍都虞候”的要職。郭威臨終之前，專門把李重進、張永德（郭威女婿）叫來輔佐柴榮。

《資治通鑒》記載：帝召入禁中，屬以后事，仍命拜榮，以定君臣之分。

北漢聯(lián)合契丹以傾國之力進攻，就是看準(zhǔn)了禁軍對于柴榮的不滿情緒，打算以軍事手段，促成像張彥澤、杜崇威一樣，導(dǎo)致后周軍隊的陣前倒戈。

當(dāng)時，北漢皇帝劉崇親自率領(lǐng)三萬，契丹派大將楊袞率領(lǐng)萬余騎兵為后援，合力進攻后周。

所以，高平之戰(zhàn)對于周世宗來說，完全是一場內(nèi)部矛盾和外來威脅相結(jié)合的危局。

面對北軍南下，柴榮決定御駕親征。

老成持重的馮道就向周世宗點明問題的要害在于“眾將難用”，他說：“今皆宿衛(wèi)將，久處貴位，氣方驕，陛下即位席未暖，未易使也。”

馮道提出的解決方案是新君坐鎮(zhèn)京師、選將迎敵。

在柴榮看來，這個看似穩(wěn)健的方案，卻潛藏著更大的風(fēng)險。

因為禁軍主力開赴前線，一旦軍情有變、遙控鞭長莫及，困守京城的周世宗就直接重蹈后唐皇帝李從厚一夜之間變成“光桿司令”的覆轍。

柴榮作為皇帝親臨前線，雖然冒著很大風(fēng)險，卻也是樹立權(quán)威、震懾諸將的絕佳機會。

北漢以張元徽為前鋒，自團柏（今山西祁縣東團柏村）出發(fā)，在梁候驛初戰(zhàn)告捷后，乘勝進逼潞州。

柴榮則兵分三路，截?fù)魯耻姟?/p>

中軍陣于巴公原（山西晉城縣東北）,由北漢主劉崇指揮；東為張元徽軍，西為契丹揚袞軍。

后周采取相應(yīng)對策，也分三軍布陣：白重贊、李重進將左軍居西；樊愛能、何徽將右軍居?xùn)|；

向訓(xùn)、史彥超將精騎居中；殿前都指揮使張永德將禁軍護衛(wèi)世宗。

兩軍布陣對壘，北漢劉崇即令其東軍張元徽先進。柴榮“見軍勢危，自引親兵犯矢石督戰(zhàn)”。使一度動搖的軍心穩(wěn)定下來。

張元徽將千騎進擊后周右軍，合戰(zhàn)未幾，樊愛能、何徽引兵先遁，導(dǎo)致后周右軍迅速潰敗，步兵千余人解甲向北軍投降。

在此危急關(guān)頭，周世宗親自帶領(lǐng)五十騎直沖北漢皇帝的牙帳。

世宗此舉，大大激勵了士氣，本就彪悍的趙匡胤對著同列將校高聲吶喊：“主危如此，吾屬何得不致死！”

說完，趙匡胤身先士卒，馳犯敵鋒；躍馬引弓大呼，連斃敵數(shù)十。由于皇帝親自沖鋒陷陣，加上諸將努力，“周軍爭奮”，“士氣益振”，“士卒死戰(zhàn)，無不一當(dāng)百”。

局勢陡轉(zhuǎn)，后周軍隊反敗為勝。

北漢東軍將領(lǐng)張元徽馬倒被殺，軍心動搖，遂致一敗涂地。

“北漢主自舉赤幟以收兵，不能止”，被后周軍追至高平；沿途“僵尸滿山谷，委棄御物及輻重、器械、雜畜不可勝紀(jì)”。

劉崇最后只率百余騎，從雕寞嶺突圍而出。

在五代十國的亂世之中，大大小小的戰(zhàn)役不知凡幾。像這樣一場反敗為勝的經(jīng)典戰(zhàn)役，如果按照尋常的拍攝手法，怕是要拖到100集也不止。

這部電視劇題材重大、時間跨度長、歷史內(nèi)涵豐富，導(dǎo)演大刀闊斧地將這些枝干去掉，回歸到“納土歸宋”這一歷史主題之上。

在宏觀與微觀的歷史劇創(chuàng)作上，這部劇更多呈現(xiàn)的是一種“抓大放小”的原則。創(chuàng)作者在把握住“大”的史實脈絡(luò)基礎(chǔ)上，在小的細(xì)節(jié)上下足功夫，如此才能在呈現(xiàn)出一種別樣的歷史真實。

不得不說，導(dǎo)演和編劇的用心良苦。

據(jù)導(dǎo)演楊磊介紹，這部電視劇的創(chuàng)作用了整整十年時間。

十年光陰，三千多個日夜，足夠少年長成青年，也足夠一粒種子長成參天大樹。

在這個日益浮躁的影視劇市場中，到處充斥著用流量收割眼球，當(dāng)快餐式的劇集以“集數(shù)”換取商業(yè)回報。

主創(chuàng)團隊從各個環(huán)節(jié)對標(biāo)英美巨制，采用了電影級別的拍攝技術(shù)，力爭像全球觀眾呈現(xiàn)中國歷史的風(fēng)云變幻和傳統(tǒng)文化積淀，打造出歷史劇的新標(biāo)桿。

《太平年》的這群人選擇了一條最難的路。他們一頭扎進故紙堆里，與五代史進行對話；他們用六萬平方米的實景，8000多套鎧甲、官服、百姓服飾，一點一點還原那個風(fēng)云激蕩的時代。

這不是簡單的影像還原，而是一場與時間的賽跑。

歷史本身，就是最恢弘的劇情。

按照真實的歷史記載，高平之戰(zhàn)一仗打下來，直接確立了柴榮遠超五代其他君主難以企及的絕對權(quán)威。

“帝違眾議破北漢，自是政事無大小皆親決，百官受成于上而已”。

周世宗趁勢破格提拔一大批青年將領(lǐng)，“立功之士以次行賞，自行伍拔于軍廂者甚眾”。

當(dāng)時和他一起沖鋒在前的一大批青年將領(lǐng)，像張永德、趙匡胤，也憑借這場經(jīng)典戰(zhàn)役，讓軍中老將們相形見絀的軍功，在部隊中名聲鵲起。

這批智勇兼?zhèn)涞纳賶雅绍姽賯儗χ苁雷谥倚墓⒐ⅲ蔀槠淇刂平姷墓歉伞Ｔ谶@樣的情況下，柴榮這才開始大刀闊斧整頓禁軍的各種條件終于成熟。

于是，我們在第36集當(dāng)中，看到了趙匡胤升任“殿前都虞候”，領(lǐng)嚴(yán)州刺史，自此躍居高級將領(lǐng)之列。

按照《資治通鑒》的記載，高平之戰(zhàn)剛剛結(jié)束的三月庚子，趙匡胤就已經(jīng)被破格提拔到了這個位置。

禁軍高級職位都轉(zhuǎn)由中青年將領(lǐng)擔(dān)任，他們組成了后周軍中的少壯派軍人集團，可以跟軍中的舊派大佬們分庭抗禮。

越是歷史內(nèi)涵豐富，歷史啟示鮮明的電視劇，越是要大膽第做“減法”。比如，在趙匡胤的崛起之路上，不得不提的張永德。

張永德是郭威的女婿，也是柴榮的心腹。他對趙匡胤十分器重和照顧，甚至“藝祖方以力戰(zhàn)有功，雖功名日盛，而出于側(cè)微，鞍馬服用未有以自給，永德稍以家資奉之”。

張永德對于趙匡胤既給錢，又給官，從未并沒有把他視作普通下屬，甚至在世宗面前“盛稱太祖皇帝之智勇”。

五代十國的煙塵早已散盡，但那些關(guān)于忠誠與背叛、怯懦與勇氣的抉擇，卻在這部電視劇中被主創(chuàng)團隊打撈、擦拭、重塑。

高平之戰(zhàn)可以一筆帶過，但是郭威、柴榮、趙匡胤，一代又一代君王對于“和平統(tǒng)一”的戰(zhàn)略構(gòu)想，必須穿透千年，響徹在今天的耳畔。

那些風(fēng)雨飄搖的時代可以簡化，那些鼓角爭鳴的戰(zhàn)爭可以省略，但是一個民族在亂世中淬煉出的血性與智慧，必須完整地傳遞給觀眾。

蔡元培曾經(jīng)說過：“歷史者，記載以往社會之現(xiàn)象，以垂示將來。吾人讀歷史而得古人之知識，據(jù)以為基本，而益加研究，此人類知識之所以進步也。

我國是世界上唯一一個未曾斷代的文明古國，這在時間長河中洗練出來的驕傲就蘊藏在以二十四史為代表的古籍史書之中，但對于現(xiàn)在的人而言，快節(jié)奏的經(jīng)濟社會使得絕大多數(shù)人再沒有古人的閑情雅韻專注于史學(xué)典籍的熏陶，所幸的是影視藝術(shù)的誕生。

如今我們借歷史劇來弘揚主流價值觀，其效果顯而易見。現(xiàn)代化的視聽語言，具有強大的傳播優(yōu)勢。究其根本，《太平年》這部歷史正劇宣揚的是真實發(fā)生過的歷史，而不是憑空捏造的“劇情”。

為它不僅只是記憶，更是萬載傳承的精神財富，蘊含著個人與民族的精神傳承。十年磨的不是一劍，而是一面鏡子。

照得見歷史，也照見觀眾自己。在這個信息爆炸、記憶碎片化、模糊化、娛樂化的當(dāng)下，我們需要這樣的一部十年打磨造就的經(jīng)典影視作品。

這可以讓我們在前進中仍能回望來路；在這個精神漂泊的當(dāng)下，需要這樣的堅持，讓文明的根脈不滅、不枯、不斷。

作品聲明：僅在頭條發(fā)布，觀點不代表平臺立場