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2月8日,沈巍在參加“筆落千年,文脈相生——沈巍、于樂、高磊書法交流”互聯網直播中,他扮演的角色,就是書法家制作書法作品,而他穩坐釣魚臺,進行文化背景介紹。
其中在一副傳聞是左宗棠的名聯制作過程中,沈巍又有驚天之論。此聯內容如下,相信很多人都非常熟悉:
發上等愿,結中等緣,享下等福
擇高處立,就平處坐,向寬處行。
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當時,沈巍在談及左宗棠的生平與這個聯語的傳布情況以及它的內涵之后,指出:“到目前為止呢,我也沒看到左宗棠的原作。”
一句話,他懷疑這個對聯是出自左宗棠之手。
但是,這并不影響他對左宗棠的崇敬之情。在書法家書寫這幅被主持人稱為左宗棠非常有名的對聯的時候,沈巍用他的習慣的口語化的表達方式,介紹了左宗棠的生平簡歷:
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——左宗棠呢,是湖南人,那么他也是晚清湖南涌現的人才當中的一個,他比較有點傳奇,他不是那種正常科舉出身,他的科舉道路呢,是很不順的,他的功名也不很高,但是呢,他又是晚清幾個封疆大吏當中唯一的幾乎沒有負面評價的一個人。
你比如說曾國藩也罷,你比如說李鴻章也罷,你比如說張之洞也罷,總覺得好像你光他說好不行,但是左宗棠,你完全放心,完完全全就是一個字的,就是愛國,對國家做了很大貢獻的。
尤其是我們國家的西北地區,今天能夠作為我們國家的重要的一個基地,實際上就是左宗棠的功勞。
就比如說你到了西北地區,那么柳樹,柳樹一般來說生命不是很長的一個植物。但是你要是到了西北,它就叫左公柳,跟左宗棠掛鉤,因為當年左宗棠西行的時候呢,一路上是栽種了這個楊柳,柳樹。
今天這個柳樹呢,實際上用我們今天的話來說(應該換一種說法了),因為古代嘛,(常說)春風不度玉門關,就好像這個楊柳,你春天(過了,它也完了),但現在楊柳(的栽植)就等于是“引得春風度玉關”。對吧,就是這么一個概念。
還有呢,就是左宗棠呢,嚴格來說,他等于繼承了林則徐的精神,當時來說呢,就是對這個西北特別重視,我們當時就重視的是海疆,他不是,他覺得邊疆也要重視。所以我們今天西北地區依舊在我們國家的手里,我們要感謝左宗棠。
左宗棠他同時在清代(人物)當中也算得上是書法家的一個人物。因為他們都是科舉出身嘛。科舉你沒有書法功底,你根本進不了門,所以呢,左宗棠的書法,說的不好聽一點,也是有一點點我們啟功老師的書法(特點),帶一點點左宗棠的筆鋒的。
左宗棠是一個說不盡的人物,是我們國家一個永遠會被紀念和尊重的古人。因為我剛才說了,清代很多人,他都是有兩面性的。但是,左宗棠一直到現在為止,我還沒聽說,左宗棠要評價一分為二啊,沒有的,沒有,就一個字:愛國將軍,為我們現在的發展奠定了一個穩定的基礎。——
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接下來,沈巍結合這個傳說中的對聯,介紹了他的流傳情況:
——因為我沒有資格去李嘉誠家,但是,據說是他們的辦公室(掛著這個對聯),據說是李嘉誠特別喜歡這個對聯,這第一。
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第二個呢,這個倒不是據說,我親眼看見的,榮氏家族,就是我們中國的洛克菲勒榮氏家族,他家也最喜歡的就是這幅對聯。——
接著,他解析了為什么這些商界名人會掛著這副對聯:
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——我們現在一般的人,總覺得成功了,要享大福,他卻沒有這樣說。
為商嘛,為什么有的人總覺得為富不仁,實際上不是這么回事,我覺得我們對商人(有偏見),有的時候啊,一個社會要得到進步,商業是最重要的,你生產出來,你要靠商業,要發展,所以我們對商業的這個理解呢,我們一定要摒棄一些偏見,比如說無商不奸,無商不貪,怎么回事?誰說商人一定要奸的?不是這么回事,是我們被誤傳。
那么這幅對聯呢,就充分表示了,就是商人并不是這樣的,因為商人做慈善,得到大家肯定,同時,他為什么把這幅對聯作為座右銘?就說明這副對聯感動了他,這也是我們中國的儒家學說在商業上的一個體現。
(上聯呢)這個內容,用通俗的話說呢,就是要立一個宏大的志向,但是做得好,做不好,你要做好思想準備,對吧,但是就是成功了,你也要(有這一套,)把它當做是一個(約束),不能夠貪,這是上聯。
然后下聯呢:擇高處立,就是你看任何問題了,眼光要高,但是呢,你做很多問題,具體的下手的地方,那你要往平的地方想,你不能有種眼高手低的。向寬處行,大家很好理解,就是退一步海闊天空,因為可能不成功啊。
我最感動的是“享下等福”,因為我們整個社會,總覺得你做什么,都是享福的,實際上,從古到今,我們都希望大家是享福,你不是不想,只是說呢,這個福,要有一定的界限的。
還有一個跟我們這個對聯有異曲同工之說,就是“吃的菜根,百事可做”,什么意思啊?人適當吃苦,才能夠做事業,所以這就是對福的一個反面的解釋。——
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沈巍對這幅流傳百年的對聯作出了非常現代的解釋,至少可以解釋為什么對聯能夠流傳在商界大珈圈內。
但是,沈巍在談話中對這副對聯出手左宗棠之手將信將疑,那么,真相如何?
我們找了一些資料,大多數書,都不假思索,將此聯掛在左宗棠的名下,但是一些專業書籍,卻揭開了對聯的作者真相,一言以蔽之,正如沈巍懷疑的那樣,這個對聯,并非是左宗棠的原作,是左公作了引錄。如果說這也是踢館的話,那么,沈巍的疑問,破解了一直以訛傳訛、也沒有人真的去關心真相的誤傳。
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我們在劉江華著的《左宗棠傳信錄:基于清宮檔案的真相還原》(岳麓書社,2017年版)中可以看到一段介紹,全文我拷貝在下面,可供感興趣的朋友研讀:
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——這副對聯并非左宗棠所作,它的真實作者是清代官員、書畫家姚元之。
說該聯并非左宗棠所撰,一個依據是岳麓書社1987年12月出版的《左宗棠全集》,這是當之無愧的左宗棠的“全集”,但遍尋《左宗棠全集》的聯語、詩文、家書,均未發現有關這副對聯的記載。
相反,在有關姚元之的記載中,則有“發上等愿”這副對聯,落款為“竹葉亭生姚元之”。
清宮檔案顯示,姚元之(1776—1852),安徽桐城人。一生博覽群書,善為文章,能詩會畫,工于書法,清代教育家、書畫家。嘉慶十年(1805)中進士,嘉慶十七年時為侍讀學士,因嘉慶十六年八月未能校出圣訓中的錯誤,曾上書向嘉慶請罪。嘉慶寬饒其罪,并授予翰林院編修。后歷任河南學政、內閣 .學土兼禮部侍郎、江西正考官、浙江學政等。出任刑部右侍郎期間,因辦案有誤,曾于道光十八年(1838)八月被罰俸。道光二十三年,姚元之因論洋務與大學士穆彰阿不合,加上任期屆滿,以“精力漸衰”為由被黜。
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姚元之此聯在山東博物館
姚元之生活的年代比左宗棠(1812-4885)早,即使如《南方周末》所言榮毅仁梅園故居所掛對聯為左宗棠所題,那也是左宗棠“借用”了姚元之。聲則,如果該聯為左宗棠所撰,生活在左宗棠之前的姚元之如何得知?
正是因為左宗棠和姚元之生活的時代相近,因此才有世人將這副對聯張冠李戴給左宗棠的事情發生吧。——
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沈巍可以說踢館了一次網絡搜索工具的結果,如此看來,說他是搜索工具的傳聲筒,顯然是低估了沈巍擁有更為宏大的知識運作能力。
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