廣東梅州：客從何處來

這里的鄉(xiāng)音，在堅(jiān)守中自成天地。

這里的人，在行走中定義家園。

這里的故事，由山與海共同執(zhí)筆。

是山，賦予這座城市的根脈與風(fēng)骨，讓家園化作圍龍屋的聚攏、學(xué)堂的誦讀、燈籠上不滅的堂號(hào)。

是海，開闊這座城市的眼界與胸懷，使征途融入下南洋的帆影、僑批紙間的牽掛、足球劃向世界的弧線。

山與海，在此交響；守與闖，從此同篇。

這里是廣東梅州。

客家山歌 《詩經(jīng)》遺風(fēng)

梅州，一座被山歌浸潤(rùn)的城市。客家山歌用方言傳唱千年，即興而歌，借草木萬物作比，被譽(yù)為有《詩經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音。

梅州客家山歌的盛行，與這片土地的地理環(huán)境密不可分。梅州人世代依山而居，高亢嘹亮的歌聲能穿透山谷，是古代山區(qū)居民遠(yuǎn)距離溝通的重要方式。

廣東海拔千米以上的山峰約有400座，而面積不到全省十分之一的梅州，就獨(dú)占140多座。

梅州位于廣東省東北部，山地丘陵遍布全市。武夷、蓮花、鳳凰三大山脈在此層疊斜臥，河流在山脈間切割出少量河谷盆地。

梅州古城便是在這樣被群山擠壓的狹小空間里，逐漸生長(zhǎng)成形。

潮塘宮粉 千年花開

梅州古城東北面，一株古梅在冬日悄然綻放。據(jù)測(cè)算，這棵宋代古梅樹的樹齡達(dá)千年，是廣東發(fā)現(xiàn)樹齡最長(zhǎng)的古梅樹，被定名為“潮塘宮粉”。

梅州自古多梅。這份風(fēng)雅，曾真切地觸動(dòng)過一位過客的詩心。南宋詩人楊萬里途經(jīng)此地，被綿延十里的梅花打動(dòng)，留下“此行便是無官事，只為梅花也合來”的贊嘆。

相傳，梅州母親河梅江的名字，正是源于此地多梅樹。梅江自西南而來，向東北流去，在中游形成了兩個(gè)彎道，梅州古城便坐落于梅江彎道外側(cè)的臺(tái)地之上。

梅州之名，正始于此。

竹篾絹紙 中原坐標(biāo)

在梅州的老街深處，藏著一間守著光陰的燈籠鋪。

竹篾為骨，絹紙為膚，一筆一畫寫下的是代代相傳的堂號(hào)——彭城、潁川、隴西、南陽……這些被燈火照亮的古老地名，無一不指向中原的歷史坐標(biāo)，這其中多是家族的祖籍之地。

客家人非常注重“我從哪里來”，看一眼燈籠便知。如隴西堂，就是甘肅臨洮，那是李姓的根。

西晉末年，中原先民為躲避戰(zhàn)亂，從黃河流域南下，跨過長(zhǎng)江，到達(dá)江南，史稱“衣冠南渡”。之后的多次戰(zhàn)亂，讓他們一路向著更深、更險(xiǎn)的南方山地輾轉(zhuǎn)。

南宋時(shí)，他們也因戶籍冊(cè)上的“客籍”身份，擁有了全新的名字——客家人。

行至宋元，四方沃土皆有歸屬，梅州連綿的峰巒，為客家人敞開了最后的棲所之門。

客家話中，“我”寫作“亻厓”——人靠懸崖，置之死地而后生。一切的跋涉、離別與回歸，都藏進(jìn)了客家人這一獨(dú)特的自稱里。

一碗熱湯 深藏功名

梅州古城的老人家，常為晚輩煮一碗熱氣騰騰的“三及第湯”。

湯里的豬肉是狀元，豬肝是榜眼，粉腸是探花。一碗熱湯里，盛滿了家族對(duì)晚輩專心向?qū)W、前程似錦的樸素祝愿。

在這座群山環(huán)繞的古城，崇文重教是傳統(tǒng)，登科及第是愿望。

始建于宋代的學(xué)宮，長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)著教化一方的使命，是古城700多年不變的文化坐標(biāo)。

清代因梅州地區(qū)應(yīng)試考生太多，試院不得不先行篩選，每年有上千人只能在墻外旁觀。為滿足科考需求，人們擴(kuò)建試院，可容納4000多名學(xué)子同時(shí)應(yīng)試。

明清時(shí)期，很多姓氏家族在學(xué)宮、試院周邊興建祠堂，免費(fèi)接待本族學(xué)子，形成了祠堂與試院共生的模式。

光影留白 圍龍成屋

圍龍屋是客家特色民居，從高處俯瞰，后半部層疊的屋舍如長(zhǎng)龍盤臥，環(huán)抱核心堂屋，形成“圍龍”之勢(shì)，因此得名。

圍龍屋具有生長(zhǎng)性，始建于公元1490年的仁厚溫公祠，呈現(xiàn)出“四進(jìn)三堂八橫三圍”的格局。隨著宗族子孫繁衍，兩邊的橫屋、后面的圍龍不斷加建。歷經(jīng)四代人、數(shù)十年的接續(xù)營(yíng)建，其屋舍數(shù)量達(dá)400余間。

梁椽之間，一項(xiàng)古老而精妙的營(yíng)造智慧從歲月深處浮現(xiàn)，客家人稱它為“過白”。

站在堂屋望向前方的中堂，正脊之上會(huì)有一段留白的區(qū)域，可以保證堂屋有足夠的陽光進(jìn)來。廣東地區(qū)潮濕多雨，必要的陽光進(jìn)入能使屋內(nèi)保持干燥清爽。

這束被計(jì)算過的光，更是一種悄然成畫的美學(xué)。光落處，山影、天色，甚至飛鳥的掠影，皆被“框”進(jìn)室內(nèi)。隨四時(shí)流轉(zhuǎn)，堂前日日換新畫。

群山難鎖 走出世界球王

在梅州，足球是這座城市的呼吸與心跳。從街巷廣場(chǎng)到圍屋門前的空地，隨處可見奔跑的身影。

這份熱愛，可以追溯到一個(gè)傳奇的名字——李惠堂。在梅州南部的一座圍屋里，那個(gè)曾對(duì)著墻上狗洞踢柚子的少年，后來用雙腳改寫了中國(guó)足球的尊嚴(yán)。

20世紀(jì)20~30年代，李惠堂作為主力球員與中國(guó)足球隊(duì)征戰(zhàn)四屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，悉數(shù)奪冠，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，成為享譽(yù)國(guó)際的一代傳奇球星。

現(xiàn)代足球的種子，早在19世紀(jì)中后期就已在梅州種下。這里，誕生了中國(guó)內(nèi)地現(xiàn)代第一塊足球場(chǎng)；數(shù)十年后，迄今發(fā)現(xiàn)中國(guó)內(nèi)地最早成文的足球比賽規(guī)則也在此起草、推行。

群山環(huán)繞的梅州，始終望向山外的天空——晚清外交家黃遵憲在這里推開軒窗，開眼看世界；畫家林風(fēng)眠的筆端流出梅江的青黛和塞納河畔的流霞……

從避亂求安的“山客”，到揚(yáng)帆四海的“海客”；從群山守護(hù)的僻遠(yuǎn)之城，到輻射全球的“世界客都”。山海交響，回望處千家燈火，奔赴時(shí)萬里征途。根脈在此，行者無疆。

觀一城文脈，

知古今春秋。

2月15日18:20檔，中央廣播電視總臺(tái)綜合頻道（CCTV-1）《文脈春秋》，邀您一起走進(jìn)廣東梅州，探尋“客從何處來”。

來源：央視一套