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近期,項立剛關于法律界的言論引發全網熱議。其“清理法律界”的表述雖然偏激情緒化,因“貼標簽”“身份定罪”遭主流批評,但能引發一定的共鳴,核心是折射出公眾的普遍焦慮:我國法律體系本土化適配不足,部分立法、司法脫離中國國情與群眾樸素正義觀。
改革開放以來,我國法治建設成效顯著,以憲法為核心的法律體系已形成,實現國家和社會生活各方面有法可依,為發展與穩定筑牢保障。這一成就不容否定,但我們必須正視:法律體系構建與實踐中,長期存在機械照搬、盲目移植西方法律理論、制度與價值邏輯的問題。
這種照搬體現在三個層面:立法上,部分條文脫離社會主義初級階段國情,簡單套用西方商事、民事等領域規則,出現“制度超前”與“實踐脫節”;法學研究與教育中,將西方法治奉為標桿,形成“以西釋中”的話語體系,忽視本土實踐與文化;司法中,機械教條傾向明顯,過度強調程序正義、推崇對抗式訴訟,背離中國糾紛解決傳統,導致部分裁判“合法不合情理”,消解公眾對法治的認同。
這些問題的根源,是偏離了“中國特色”的根本定位。中國法律體系絕非西方法治的“翻版”,其完善必須牢牢立足兩個核心維度:堅定不移走中國特色社會主義道路,深深扎根中華優秀傳統文化土壤。
一、堅持社會主義道路,筑牢法律體系的政治根基
中國特色社會主義法律體系,本質是中國特色社會主義制度的法律表達,以人民為中心是根本立場,這是與西方法治最本質的區別,也是破解“照搬西方”的關鍵。
首先,必須堅持黨對全面依法治國的領導。這是中國法治的根本保證,不同于西方三權分立、多黨政治基礎上的法治體系,我國法治始終堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一,確保法律服務于現代化建設和最廣大人民利益,杜絕成為西方價值觀滲透的載體。
其次,堅守以人民為中心的立場。法律不是精英閉門造車的“智力游戲”,更不是照搬西方的“文本游戲”,核心是回應群眾需求、維護群眾利益。完善法律體系,要圍繞公平正義發力:完善反壟斷、勞動者權益保護等規則,助力共同富裕、遏制資本無序擴張;優化司法裁判規則,推動政治、法律、社會效果統一,貼合群眾樸素正義觀;堅持民主立法、開門立法,吸納基層意見,讓法律真正體現人民意志。
最后,立足國情構建自主法治話語體系。我國作為最大發展中國家,人口、國土、社會結構的特殊性,決定了不能照搬西方模式。要摒棄“以西為標桿”的評價邏輯,打破路徑依賴,從實踐出發,構建適配中國治理需求、解決中國實際問題的法學體系,不做西方法治的“追隨者”。
二、扎根傳統文化,厚植法律體系的本土底蘊
中華法系綿延千年,優秀傳統法律文化蘊含豐富治理智慧,是中國特色法律體系最深厚的土壤。照搬西方法治的最大弊端,就是切斷了法律與本土文化的聯系,讓法律成為無本之木,難以獲得公眾認同。完善法律體系,必須推動傳統法律文化創造性轉化、創新性發展,實現現代法治與中國文化基因融合。
中國傳統文化中“民惟邦本”的民本思想,與以人民為中心的法治立場高度契合。傳統法律強調“法者愛民”,核心是保民安民,這一理念要融入立法、執法、司法全過程,讓法律既有力度更有溫度。
中國傳統意義上“德主刑輔、禮法合治”的理念,破解了西方“唯法律論”的局限。西方過度強調法律工具性,而中國傳統主張禮法相輔相成,這一點已體現在民法典“弘揚家庭美德”的條款中。未來要將社會主義核心價值觀、傳統美德融入法治各環節,構建符合中國倫理的法治秩序。
“天下無訟、以和為貴”的傳統,為矛盾化解提供了中國方案。不同于西方對抗式訴訟,中國歷來重視調解,新時代“楓橋經驗”就是最好的繼承。完善法律體系,要健全多元化糾紛解決機制,推動各類調解聯動,實現矛盾源頭化解、柔性化解,契合中國社會人情倫理。
此外,“法不阿貴”的平等理念、“親親相隱”的人倫關懷等,都可與現代法治融合。唯有扎根傳統文化,法律才能成為群眾發自內心認同、自覺遵守的“良法”。
三、開放借鑒不盲從,堅守中國本位不動搖
需要明確的是,反對盲目照搬西方,絕不等于閉門造車、否定法治建設成就,更不是用極端“清理”否定整個法律職業群體。人類法治文明的優秀成果值得借鑒,但必須立足中國國情,堅持以我為主、為我所用,不能囫圇吞棗、全盤移植。
項立剛引發的輿論風波帶來的的啟示的是,法治建設必須扎根中國大地。完善法律體系,可以從三方面發力:立法上,堅持科學、民主、依法立法,將社會主義要求與傳統文化理念貫穿始終;學術教育上,構建自主法學體系,培養懂世界、懂中國、守初心的法律人才;司法上,堅持三個效果統一,讓裁判貼合國情、順應民意,讓公平正義可感可及。
全面依法治國是國家治理的深刻革命,關鍵是走出符合中國國情的法治道路。項立剛的言論雖偏激,但折射的社會期待值得回應:中國的法律,必須是中國的、人民的、社會主義的,必須扎根中國土地、服務中國人民。建設完善中國特色社會主義法律體系,既是對這份期待的回應,也是新時代全面依法治國的必然方向。
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