說起唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫,其詩(shī)歌不僅在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆,更是深深觸動(dòng)了無數(shù)人的心靈。
他的筆下,不僅流淌著一個(gè)滄海橫流的唐朝,還流淌著對(duì)大唐深沉的憂慮,對(duì)人民的深切同情,以及對(duì)生活的真摯感悟。
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然而,要想真正的了解杜甫,了解杜甫的詩(shī)歌,我們還得跨越時(shí)空,深入他的生活世界,感受那些對(duì)他較有深遠(yuǎn)影響的經(jīng)歷。
公元735年,二十四歲的杜甫懷揣著對(duì)未來的憧憬,準(zhǔn)備參加唐朝最為盛大的科舉考試。然而,要邁過這道門檻,他首先需要在家鄉(xiāng)通過鄉(xiāng)貢的選拔。
對(duì)于才華橫溢的杜甫來說,自然能輕松地通過鄉(xiāng)貢的考驗(yàn)。然而,當(dāng)他進(jìn)入那千萬人競(jìng)相爭(zhēng)奪而過的獨(dú)木橋——科舉考場(chǎng)時(shí),卻遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。
在這種混雜著各種人為因素的競(jìng)爭(zhēng)中,杜甫遺憾地落選了,他原本一飛沖天的夢(mèng)想,一下子變得了遙不可及。
不過,對(duì)于杜甫來說,這樣的經(jīng)歷更加磨礪了他的意志,為他日后的詩(shī)歌創(chuàng)作注入了更加深沉的情感。
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所以,杜甫面對(duì)人生中的第一次重大失敗時(shí),他非但沒有因此沉淪,內(nèi)心反而燃起了追逐夢(mèng)想的火焰,胸中反而燃起了無窮的壯志與豪情。
正是擁有了這樣的情懷,杜甫此時(shí)才開啟了對(duì)他一生都有重大影響的游歷之旅。他一路游歷了大江南北,走過了今天的河南、河北、山東等地。
在這個(gè)過程中,杜甫踏上了前往兗州的旅程,這里是他父親工作的地方。而且這里風(fēng)光旖旎,使得杜甫不知不覺便沉醉其中,仿佛走進(jìn)了一幅畫卷。
身處齊魯大地,杜甫怎能會(huì)錯(cuò)過擁有五岳之尊稱號(hào)的泰山呢?于是,一個(gè)晴空萬里的日子,他獨(dú)自登上了泰山,站在山巔,俯瞰群山,綠意蔥蘢,連綿起伏。
曾經(jīng)敬畏的那些大山,此刻在泰山云海的映襯下,都變得矮小如蟻。這種震撼,這種感動(dòng),深深烙印在杜甫心中,激發(fā)了他無盡的創(chuàng)作靈感。
于是,心靈受到了洗禮的便他揮毫潑墨,創(chuàng)作了一首膾炙人口的《望岳》,將泰山的巍峨與壯美,永遠(yuǎn)地留在了詩(shī)篇之中。其詩(shī)如下:
望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
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此詩(shī)題目“望岳”中的“望”字,雖然沒有出現(xiàn)在全詩(shī)中,卻從不同的角度對(duì)泰山進(jìn)行了描寫。
而這樣的描寫,表達(dá)出了泰山雄偉磅礴的氣勢(shì),更抒發(fā)了詩(shī)人勇于攀登的決心與傲視一切的雄心,起到了統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
在此詩(shī)中,第一二句“岱宗夫如何”中的“岱”是泰山的別名,因?yàn)槲逶乐祝时蝗藗冏馂獒纷冢?/p>
“夫如何”中的“夫”字為語氣助詞,無實(shí)際意義。所以此句詩(shī)的意思為“泰山到底是什么樣子的呢?”
接下來的“齊魯青未了”就開始了對(duì)泰山的描寫。他說泰山蒼翠欲滴,山色無垠,仿佛一片綠意盎然的海洋,綿延不絕,令人心醉神迷。
它是屹立于齊魯之地的巍峨巨峰,仿佛一位沉默的巨人,默默訴說著大自然的神奇與偉大,其壯麗與神秘?zé)o不令人嘆為觀止。
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當(dāng)你駐足山腳,仰首望向那高聳入云的山巔時(shí),仿佛一下子觸及到了那遙遠(yuǎn)的天際,感受到那無與倫比的壯美。
接下來的“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句,是對(duì)上一句中“青未了”的完美注釋,它描摹了近觀泰山時(shí)所看到的泰山神奇秀麗和巍峨高大的形象。
此時(shí),山南的陽(yáng)光與山北的陰影交織,像是自然的畫卷,描繪著光影的交錯(cuò)與色彩的變幻。當(dāng)云霧繚繞山間,仿佛置身于仙境之中,讓人心潮澎湃,豪情滿懷。
此處的一個(gè)“割”字,描寫了泰山無盡的威嚴(yán)。它以其巍峨的姿勢(shì),將陽(yáng)光一分為二,使得山南山北景色迥異,顯現(xiàn)了泰山的無比雄渾。
這樣的描寫,
使得靜謐的泰山瞬間煥發(fā)生機(jī),其力量之強(qiáng)大,令人震撼。詩(shī)人的獨(dú)到視角和鮮明個(gè)性,也在這一筆間得到淋漓盡致的展現(xiàn)。
五六句的“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”是說,當(dāng)你瞪大雙眼,想要將這壯美的景色盡收眼底時(shí),那歸巢的鳥兒卻成為了你眼中的焦點(diǎn),引領(lǐng)你的目光穿越山林。
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此時(shí)的泰山,讓人感到心中所有的束縛與枷鎖都煙消云散,仿佛整個(gè)天下都融入了心中。
此時(shí)的泰山,從遠(yuǎn)處望去,它如同齊魯大地的守護(hù)者,青山延綿,一望無際;而當(dāng)你近距離細(xì)觀,那峰巒疊嶂,奇麗壯美,仿佛直插云霄,震撼人心。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下,暮色漸濃,泰山又展現(xiàn)出另一種風(fēng)情。重山之間,云霧繚繞,如同仙境一般。此時(shí)極目遠(yuǎn)眺,只見飛鳥歸巢,落霞滿天,宛如一幅壯麗的畫卷。
這里的“決眥”二字,傳神地描繪了詩(shī)人對(duì)泰山瑰麗景色的沉醉。他渴望將這一切盡收眼底,于是瞪大雙眼,仿佛眼眶欲裂。泰山之美,因此更加鮮明。
其中的“歸鳥”二字,則是指倦鳥歸巢的景象,暗示著日暮的來臨,而詩(shī)人仍駐足凝望,這份對(duì)山河的熱愛與贊美之情,溢于言表。
最后的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句詩(shī)是流傳千古的不朽絕句。這兩句詩(shī)彰顯了泰山擁有雄視天下的氣勢(shì)與雄姿,顯現(xiàn)了詩(shī)人雄闊的胸襟與氣魄
此刻,除了那巍峨的泰山之外,其他山峰都顯得如此渺小,如同針尖一般。難怪孔子曾言:“登東山而小魯,登泰山而小天下。”
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此時(shí)的杜甫,身在泰山,整個(gè)人也與泰山融為了一體,成為了這壯麗景色中不可或缺的一部分。
而杜甫所看到的泰山,它不僅僅是峻拔秀麗的山峰,更是威嚴(yán)雄渾的象征。它的魅力,如同浩渺的星辰,無邊無際,令人心馳神往。
所以,杜甫情不自禁地寫下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的千古絕唱。這不僅是他的豪情壯志,更是他對(duì)人生的哲思。
這最后兩句中的“會(huì)當(dāng)”二字,是唐代口語,意為“一定要”之意。這兩個(gè)字表達(dá)出詩(shī)人堅(jiān)定的意志,意味著詩(shī)人定要登上山巔,領(lǐng)略那俯瞰眾山的壯麗景色,盡顯其非凡的氣魄與胸懷。
縱觀杜甫的《望岳》一詩(shī),充滿了浪漫主義的色彩,展現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛與向往,更彰顯了他青年時(shí)期的雄心壯志。
詩(shī)中不僅描繪了泰山的壯麗景色,更展現(xiàn)了他青年時(shí)期的胸懷與抱負(fù)。他睥睨天下,胸懷壯志,如同李白一般狂放不羈。
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而這首詩(shī)的價(jià)值,不僅在于其藝術(shù)表現(xiàn)力,更在于它所蘊(yùn)含的人生哲理和思想深度。所以清代的施補(bǔ)華在《峴傭說詩(shī)》里說:
“《望岳》一題,若入他人手,不知作多少語,少陵只以四韻了之,彌見簡(jiǎn)勁。“齊魯青未了”五字,囊括數(shù)千里,可謂雄闊。”
這是對(duì)杜甫這首詩(shī)的極高贊譽(yù),也再次證明了其不凡的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵。
總之,杜甫的《望岳》不僅僅是一首詩(shī),更是一幅充滿生命力的畫卷,一個(gè)充滿哲理的宇宙。
它讓我們領(lǐng)略到了泰山的壯美與雄渾,也讓我們感受到了詩(shī)人那寬廣的胸懷與豪情壯志。
因此,杜甫的《望岳》一詩(shī),其影響力深遠(yuǎn),堪稱世間少有。尤其是其中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句,更是影響世人一千多年。
因?yàn)檫@兩句詩(shī)告訴我們,在人生的道路上,我們不應(yīng)該被眼前的困難所嚇倒,而應(yīng)該勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn),不斷攀登。
在人生的道路上,我們應(yīng)該去挑戰(zhàn)自我,勇攀高峰,因?yàn)橹挥姓驹谏巾敚拍苷嬲I(lǐng)略到“眾山小”的壯觀景象。
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因?yàn)樵谌说囊簧?dāng)中,只有不斷地攀登,才能看到更美的風(fēng)景;只有經(jīng)歷過磨礪,才能成為更優(yōu)秀的自己。
所以,在人生的道路之上,我們應(yīng)該保持這種豪情壯志,不斷向前邁進(jìn),去創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
正是因?yàn)檫@樣的原因,杜甫的《望岳》一詩(shī)被譽(yù)為其五言律詩(shī)的“壓卷之作”。特別是末尾的兩句,其氣勢(shì)恢宏,已成為了流傳千古、婦孺皆知的經(jīng)典名句。
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