齊白石刻“夢(mèng)碧”獸鈕壽山芙蓉石寇夢(mèng)碧自用印，少白湯發(fā)周發(fā)布

導(dǎo)語(yǔ)：
此方齊白石刻“夢(mèng)碧”獸鈕壽山芙蓉石印，以3×3×7.4cm的端莊形制承載文人雅韻。印文“夢(mèng)碧”二字疏朗遒勁，邊款“夢(mèng)碧詞家屬，白石”點(diǎn)明為詞人寇夢(mèng)碧所作，盡顯單刀直入的齊派篆刻風(fēng)骨。芙蓉石溫潤(rùn)如玉，古獸鈕威儀靈動(dòng)，二者交融映襯白石晚年“工寫相生”的藝術(shù)境界，堪稱其交游贈(zèng)印中的精絕之作。

△ 齊白石刻“夢(mèng)碧”獸鈕壽山芙蓉石寇夢(mèng)碧自用印·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖
尺寸：3×3×7.4cm
印文： 夢(mèng)碧邊款： 夢(mèng)碧詞家屬，白石。
作者簡(jiǎn)介： 齊白石（1863～1957），名璜，字萍生，號(hào)白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。書畫篆刻藝術(shù)大師，生前曾任全國(guó)美協(xié)主席。1956年世界和平理事會(huì)授予其和平獎(jiǎng)。年逾九十尚作畫不輟，為現(xiàn)代世界最有名畫家之一。

齊白石篆刻藝術(shù)的方寸乾坤：從“夢(mèng)碧”獸鈕芙蓉石印窺見大師的刀筆神韻

一、印章本體：材質(zhì)、形制與文人意趣的凝結(jié)

此方“夢(mèng)碧”獸鈕壽山芙蓉石印（3×3×7.4cm），是齊白石為詞人寇夢(mèng)碧所制，印文疏朗遒勁，邊款“夢(mèng)碧詞家屬，白石”九字簡(jiǎn)練深沉。壽山芙蓉石質(zhì)地溫潤(rùn)如玉，尤以白中透粉者為珍，古獸鈕雕工威儀中見靈動(dòng)，與印文風(fēng)格形成剛?cè)嵯酀?jì)的審美張力。齊白石治印注重“石性”，曾言：“刻印須隨石料走勢(shì)，如畫之隨形布白。”此印獸鈕的鬃毛與印面“夢(mèng)碧”二字的斜筆呼應(yīng)，可見其“以刀代筆”的匠心。

齊白石篆刻以單刀直入著稱，此印線條如斷金切玉，“夢(mèng)”字上部圓弧與“碧”字下部方折形成對(duì)比，暗合其“疏可走馬，密不透風(fēng)”的章法理念。邊款行刀爽利，字跡如書法般流暢，印證了他“刻印即寫印”的藝術(shù)主張。

△ 齊白石刻“夢(mèng)碧”獸鈕壽山芙蓉石寇夢(mèng)碧自用印·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

二、藝術(shù)價(jià)值：齊派篆刻的三大革新

1. 篆法革命：從《天發(fā)神讖碑》到個(gè)性化表達(dá)
   齊白石篆書取法秦漢碑刻，尤重《天發(fā)神讖碑》的方硬奇崛。此印“碧”字“石”旁短促如釘，“王”部舒展若劍，體現(xiàn)了“斜筆取勢(shì)”的獨(dú)創(chuàng)性。他打破明清印學(xué)的工穩(wěn)傳統(tǒng)，將繪畫的寫意精神注入篆刻，形成“大寫意印風(fēng)”。
2. 刀法突破：?jiǎn)蔚吨鼻械摹氨懒衙缹W(xué)”
   齊白石早年木匠經(jīng)歷使其刀法獨(dú)具力道。此印線條邊緣的天然崩痕（如“碧”字末筆），正是他“不削不作，一任自然”的體現(xiàn)。他曾自述：“我刻印，一刀下去，絕不回刀。”這種“破壞性”刀法，反而成就了金石味的極致表達(dá)。
3. 文人精神：印主與創(chuàng)作者的靈魂共鳴
   寇夢(mèng)碧為近代詞壇名家，其詞風(fēng)婉約深邃。齊白石以“夢(mèng)碧”二字布局空靈，似暗合詞人“夢(mèng)窗詞派”的幽微意境。邊款稱“詞家屬”，既點(diǎn)明交誼，亦彰顯文人相重的傳統(tǒng)。此類私用印，實(shí)為藝術(shù)家與使用者精神對(duì)話的載體。

△ 齊白石刻“夢(mèng)碧”獸鈕壽山芙蓉石寇夢(mèng)碧自用印·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

三、歷史背景：齊白石晚年篆刻的交游圖譜

此印雖未署年款，但從風(fēng)格判斷，應(yīng)屬白石70歲后成熟期作品。彼時(shí)他已是“三百石印富翁”，但為知音治印仍極為慎重。寇夢(mèng)碧與齊白石的交往，反映了民國(guó)文人圈的藝事互動(dòng)。類似作品如1936年刻“沙園”印（贈(zèng)學(xué)者余舒）、庚午年（1930）“墨緣”印等，皆以簡(jiǎn)練邊款記錄交游，成為研究齊白石社交網(wǎng)絡(luò)的重要實(shí)物。

齊白石晚年篆刻價(jià)格已臻巔峰，2024年杭州拍賣會(huì)上，同類尺寸的獸鈕芙蓉石印成交價(jià)超評(píng)估價(jià)數(shù)倍。此印若現(xiàn)市場(chǎng)，其價(jià)值不僅在于材質(zhì)與作者，更在于“名人用印”的稀缺性——它承載著文化精英的審美密碼。

四、齊白石篆刻的當(dāng)代啟示：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證

齊白石的篆刻藝術(shù)，是民間工匠精神與文人雅趣融合的典范。他主張“學(xué)我者生，似我者死”，此印的獨(dú)特性正在于：

• 技術(shù)層面：以單刀實(shí)現(xiàn)書法筆意，突破“刻”與“寫”的界限；
• 美學(xué)層面：用殘缺美顛覆完美主義，呼應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)觀念；
• 文化層面：將印章從實(shí)用品升華為情感寄托，延續(xù)了中國(guó)“物以載道”的傳統(tǒng)。

今日，通過(guò)齊白石傳人湯發(fā)周發(fā)布的藏品，我們得以觸摸這段歷史。這方“夢(mèng)碧”印，不僅是齊派篆刻的縮影，更是一把鑰匙，開啟了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史中“金石精神”的重新解讀。

本文由齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周先生綜合了用戶提供的印石信息展開，并綜合齊白石篆刻風(fēng)格、歷史拍賣記錄及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，確保專業(yè)性與可讀性平衡。