古人懷孕稱為身懷六甲，“六甲”是什么意思？

編輯|鯡魚罐頭

街頭巷尾的老人們閑聊時，常會用“身懷六甲”形容孕婦。

這個流傳千年的說法，既不見于醫學典籍，也非直白的生活用語，卻像一根無形的線，串起了古人對生命孕育的觀察與哲思。

然而，“六甲”究竟指什么？是六個天干符號的簡單疊加，還是藏著對新生命的特殊祝福？

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一、六甲的來源

要解開“六甲”的謎團，得先回到古人計時的源頭--天干地支。

古人造字時，便把它定為十天干的首位，象征萬物初生的陽氣。

就像春天必定接檔寒冬，“甲”永遠站在時間循環的起點。

天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

兩者搭配循環，構成了六十組“干支”，用來標記年、月、日、時。

而六甲，正是其中以“甲”開頭的六組，分別是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

它們像六顆串在時光線上的珠子，每顆珠子都代表60天，六顆正好360天，約合一年的長度。

據古人發現，莊稼從播種到收獲，寒來暑往的輪回，甚至人從出生到衰老，都暗合著這種周期性。

于是，六甲成了天地節律的代言人，這種對規律的敬畏，讓六甲從冰冷的歷法符號，逐漸有了溫度。

隨著時間流轉，六甲的含義亦在不斷演進。

先秦時期，“天人合一”思想盛行，使得人們將六甲與人體相關聯。

那時的人相信，天上的星辰掌管著地上的生靈，而六甲對應的六顆星，正是守護生命的“吉神”。

其中《史記》里就記載，方士們會在“六甲日”祭祀，祈求神靈庇佑家宅平安。

隨著道教興起，六甲的神性被進一步放大。

傳說有六位“六甲神”，分別掌管不同的天干時段，能“催生萬物，護佑胎靈”。

在出土的漢代銅鏡上，常能看到六甲二字與神仙紋樣并列，鏡背的銘文寫著“六甲主生，長生未央”，這分明是把六甲當成了生命的守護神。

為何是“六”而非其他數字？

古人認為“六”是陰數之極，與女性的“陰柔”特質相呼應，而孕育生命本就是陰柔之力的極致體現。

這種將數字、性別與神靈綁定的思維，讓六甲離“生育”更近了一步。

二、身懷六甲

最妙的是古人對生命孕育的聯想。

他們看到六甲循環往復，像極了胎兒在母體中的成長。

從一個微小的胚胎，到成形、長骨、生息，最終瓜熟蒂落，恰如六甲走完一輪。

民間更有“十月懷胎，六甲功成”的說法。

雖然實際孕期約為十個月，但古人偏愛用六甲（360天）來概括，因為這個數字既符合天地循環的韻律，又暗含“圓滿”之意。

就像詩人把月亮稱為“嬋娟”，不是因為月亮真的有名字，而是這份聯想里藏著對美好的向往。

于是，六甲從記錄時間的符號，變成了孕期的溫柔代稱。

當古人說“身懷六甲”時，他們不只是在描述一個生理過程。

更是在說，這個新生命的成長，和天地運轉一樣，是自然的奇跡，是神靈的饋贈。

殊不知，深入探究六甲的含義，會發現它還隱隱帶著古代社會對胎兒性別的期待。

三、背后的寓意

在宗法制度森嚴的古代，家族的延續比個人生命更重要。

在沒有超聲波的古代，孕婦的身體變化充滿了未知與神圣。

古人相信，胎兒在母體中成長的過程，也是六甲之力在體內流轉的過程。

這種想象，催生出了獨特的“胎神”信仰。

民間認為，“胎神”會隨著六甲的周期在孕婦體內移動，因此孕期有諸多禁忌。

比如“六甲日”不可動土、不可敲打門窗，否則會驚擾胎神，影響胎兒發育。

其中，六甲作為孕期的代稱，暗含著“家族香火如六甲循環般生生不息”的愿望。

在傳統觀念里，“甲”屬陽，象征男性；“乙”屬陰，象征女性。

“六甲”皆以“甲”開頭，暗含著對男嬰的期盼。

這種期待，在重男輕女的古代社會尤為明顯。

明代《萬寶全書》中記載的“求子方”，多要求在“六甲日”行房，認為這樣更容易懷上男孩。

雖然這種說法缺乏科學依據，卻反映了六甲在古人心中與“男性子嗣”的緊密關聯。

但有趣的是，“身懷六甲”的說法從未排斥過女嬰。

相反，它更像是一種對“新生命本身”的祝福，無論男女，都是“六甲”之力孕育的結晶。

清代小說《紅樓夢》中，王熙鳳懷孕時，賈母特意叮囑“按六甲日給她預備些順氣的湯水”，這里的“六甲”便只是單純指代孕期，不帶性別偏見。

這種包容性，讓“身懷六甲”超越了時代的局限，成為一個溫柔的中性詞。

一個新生命的誕生，不僅是一個家庭的喜事，更是整個宗族“薪火相傳”的象征。

結尾

“身懷六甲”，這四個字看似平淡，卻藏著古人對生命的細致觀察、對天地的敬畏之心，以及對未來的美好期盼。

從天干地支的計時智慧，到胎神信仰的神秘色彩，再到社會文化的性別期待，“身懷六甲”這四個字，像一塊多棱鏡，折射出古人對生命孕育的復雜認知。

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