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一
“若僅因一個動作引發爭議就予以拆除,既是對歷史的不尊重,也是對藝術作品的不包容,相信大多數人難以認同。”這是浙江省魯迅研究會秘書長卓光平對此事的回應。
專家們終于做出了一回正確且受群眾擁護的決定。
就像有的人永遠分不清“飯里有砂,和屎里有飯”的區別。
香噴噴的白米飯視而不見,只看到一粒砂子。
卻對臭烘烘的大糞中發現了一顆未被完全消化的豆芽而贊不絕口。
“好吃,真香!”
畢竟食慣了大便,看到別人吃白飯就會覺得異類。
二
事情發生在暑期,國內傳統的旅游旺季。
趁孩子學業負擔不重的時候,一家人其樂融融地逛一逛祖國的名山大川、名勝古跡,一是陶冶情操,給孩子樹立正確的人生觀、價值觀,二是緩和時下應試教育中長期緊張的親子關系。
除了有些費錢,這種親子游還是大有裨益的。
親子游,游哪里?如何游?除了看網上各種攻略,剩下的就比較考校父母的功力。
好地方,除了給孩子開拓眼界之外,還能有利于孩子成長。
像浙江紹興的魯迅紀念館就是一個不錯的選擇!
地處長三角富庶之地,又是中國頂尖的文學巨匠故里。
如果是下棋的話,舉報魯迅抽煙的孫女士的開局水平不俗。“當頭炮、把馬跳”,算得上中規中矩。
但游覽完后反手一個舉報,這一招明顯就不地道了。
人家剛拱卒,你怎么就拐老將了呢?
相較于舉報魯迅抽煙,我倒是覺得孫女士舉報景區門票價格太高、場地太小,甚至廁所不夠衛生等事情,都能讓人接受。
唯讀舉報魯迅先生抽煙怕帶壞了您的孩子,這一點是讓廣大群眾意難平了。
孫大姐,這趟旅游的初衷是啥估計忘了吧。
咱是去學習、受教育的,而不是來參加“大家來找茬”游戲的。
三
咱先追憶一下魯迅先生吧。
在近現代史上,魯迅是唯數不多的水平高、有風骨、同時又對底層人民懷有強烈悲憫之心的作家。
魯迅本人出身地主家庭,最初懷著救死扶傷的信念東渡日本學醫,后親歷當時中國社會的種種弊病,悟到醫者只能挽救個人,而只有文字才能醫國人之魂,毅然棄醫從文。
他是一位多產的作家,一生中可以說筆耕不輟,著述甚豐,《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》……,幾乎憑一己之力就撐起了近現代白話文的半邊天,影響了無數的國人。
就連九年義務教育的語文課本中也收錄了不少魯迅先生的作品,《從百草園到三味書屋》刻在書桌上的那個“早”字,《少年潤土》圓臉、帶著銀項圈、手拿鋼叉的少年,《祝福》臉上瘦削不堪,黃中帶黑,仿佛是木刻似的祥林嫂,《孔乙己》中始終糾結于茴香豆的茴字到底有幾種寫法的落魄書生,《阿Q正傳》樂于結交鄉紳,卻被扇耳光,罵“你也配姓趙的”小市民……
毫不夸張的說,魯訊先生的作品是民國以來幾代人的精神食糧,他用寫實的筆法描繪了那個人吃人的社會,揭批了社會各個階層的貪婪、愚蠢與罪惡。
直到今日這些作品仍有著旺盛的生命力,細細品讀,仍覺津津有味、蘊藉雋永。
讀精讀透,這些活的作品仍可以指導你的現實生活。
四
當然除了這位孫大姐,魯迅先生自譽滿神州以來,被罵、被查、甚至被軍政府舉槍威脅的情況也都見怪不怪了。
對此,魯迅先生是這樣回應的:
“人間世事,恨和尚往往就恨袈裟。”——節選自一九三四年五月十七日《申報·自由談》雜文《一思而行》。
大體意思是,這次先生被舉報手拿煙卷不妥,下次就有可能被舉報穿大褂不符合現代審美,再下次就是留胡子不講衛生。
最后活脫脫把魯訊先生整成一個穿西裝、打領帶,光臉沒胡子的英俊小生才行,最好再會點嘻哈、街舞啥的。
“罵別人不革命,便是革命者,則自己不做事,而罵別人的事做得不好,自然便是更做事者。若與此輩理論,可以被牽連到白費唇舌,一事無成,也就是白活一世,于己于人,都無益處。我現在得了妙法,是謠言不辯,誣蔑不洗,只管自己做事。”——節自《魯迅全集》最后第10卷《書信》(120—122頁)“魯迅1934年6月21日寫給鄭振鐸的一封回信”
先生這幾句說得更是明白通透,即對于那些不干活只挑刺的閑散人等,最好的辦法即是“謠言不辯,誣蔑不洗,只管自己做事”。
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