命懸一生：聽(tīng)話(huà)的吳細(xì)妹死路一條，不聽(tīng)話(huà)的田寶珍人生贏家

《命懸一生》有個(gè)精彩設(shè)定，田寶珍和吳細(xì)妹互為鏡像。

她們都是農(nóng)村底層女性，顏值在線(xiàn)，都被家人逼迫相親。

不同的是，吳細(xì)妹是聽(tīng)話(huà)版的田寶珍，田寶珍是不聽(tīng)話(huà)版的吳細(xì)妹。

有人給吳細(xì)妹相親，吳細(xì)妹心有不滿(mǎn)，但還是嫁給了郭阿弟。

而田寶珍不滿(mǎn)，直接逃到城里。

田寶珍的逃跑，是深思熟慮的結(jié)果。

年輕貌美的農(nóng)村小姑娘，獨(dú)闖大城市，容易因?yàn)槊烂舱衼?lái)風(fēng)險(xiǎn)。

田寶珍選擇徐慶利當(dāng)保護(hù)傘。

她最初對(duì)徐慶利說(shuō)，借書(shū)看。

借書(shū)只是借口，商議逃跑才是目的。

田寶珍問(wèn)徐慶利，“你敢和我一起去不？”

“敢”字用得好。

原著有分析。

“阿哥，我準(zhǔn)備去縣城闖闖，你敢陪我嗎？”
不問(wèn)愿不愿，只問(wèn)敢不敢。
他十幾年的悶氣一下子被激發(fā)起來(lái)，血?dú)馍嫌浚ㄒ獜?qiáng)裝出一副大丈夫的樣子。

看好了，田寶珍是怎么給男人下套的。

用“敢不敢”，綁架徐慶利的男性自尊。

如果徐慶利說(shuō)“不敢”，就會(huì)動(dòng)搖他的男兒氣概。

于是，盡管不情愿，徐慶利還是說(shuō)了“我~敢啊。”

田寶珍面向右，徐慶利面向左，此時(shí)田寶珍是強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)方，徐慶利是弱勢(shì)配合方。

在影視敘事中，人物面向方向常被用于暗示地位高低。

右向人物往往被視為地位較高、更有力量或處于進(jìn)攻/主導(dǎo)位置。這是因?yàn)槿祟?lèi)閱讀習(xí)慣從左到右，右向運(yùn)動(dòng)給人“向前推進(jìn)”的感覺(jué)。
左向人物常暗示被動(dòng)、退卻或反應(yīng)狀態(tài)。左向人物可能被視為地位較低、防御或從屬。

最初田寶珍進(jìn)徐慶利房間時(shí)，田寶珍面向左，徐慶利面向右。

此時(shí)徐慶利正在朗讀《孔雀東南飛》，他是村里罕見(jiàn)的腦力勞動(dòng)者，有較高的社會(huì)地位。

他以為寶珍只是他的小迷妹。因此，他朗誦時(shí)，處于強(qiáng)勢(shì)主動(dòng)方的位置。

隨著談話(huà)的進(jìn)行 ，田寶珍變成了強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)方。

在徐慶利答應(yīng)去城里后，田寶珍還主動(dòng)擁抱徐慶利。

她在向徐慶利傳遞一個(gè)積極的信號(hào)，一起去城里，是兩人私定終身的標(biāo)志。

田寶珍是個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的女子，也是個(gè)以柔克剛的厲害角色。

她是不可馴服的，她表現(xiàn)出的所有柔軟，不過(guò)是為了馴服別人的手段。

比起吳細(xì)妹，田寶珍更聰明。

她用最低的代價(jià)，獲取最高的收益。

吳細(xì)妹以暴制暴，動(dòng)手干掉郭阿弟，代價(jià)是吳細(xì)妹成為法外之徒。

而田寶珍則是打不過(guò)就跑，跑不了就化敵為友。

田寶珍嫁給包德勝，就是化敵為友的必然選擇。

田寶珍肯定是不愛(ài)包德勝的，她愛(ài)包家能讓她在大城市站穩(wěn)腳跟——即便包家倒了，田寶珍依舊變成事業(yè)有成的“真姐”。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，田寶珍進(jìn)入宣傳科后，就決定踹掉徐慶利了。

證據(jù)是，海邊約會(huì)，田寶珍化妝赴約。

為什么化妝？

一是田寶珍已經(jīng)進(jìn)入宣傳科，她不斷自我升級(jí)，懂得職場(chǎng)形象的重要性。二是她對(duì)徐慶利依舊有好感，愿意向徐慶利呈現(xiàn)自己最美的一面。

兩人閑談時(shí)，田寶珍問(wèn)徐慶利，“除了喝酒，還和同事干過(guò)別的。”

徐慶利連忙否認(rèn)，“沒(méi)有。”

這個(gè)答案，讓田寶珍很失落。

因?yàn)椋呀?jīng)有人向田寶珍告密，徐慶利去過(guò)洗頭房。

田寶珍沒(méi)有直接開(kāi)撕徐慶利，而是說(shuō)合影留念。

對(duì)徐慶利來(lái)說(shuō)，合影留念是記錄當(dāng)下的美好時(shí)光，對(duì)田寶珍而言，兩人的關(guān)系已經(jīng)走到盡頭，從此以后，徐慶利就從阿哥變成了徐大哥。

我很欣賞田寶珍的處事風(fēng)格。

原因是生活不是電視劇，可以靠三言?xún)烧Z(yǔ)就能解決矛盾，一兩件事就能讓人脫胎換骨。田寶珍建議徐慶利繼續(xù)讀書(shū)，用高學(xué)歷賺一個(gè)改命的機(jī)會(huì)。徐慶利不以為然，竟然嘲笑田寶珍白費(fèi)力氣。

她對(duì)另一半的認(rèn)知是，最好成為同行者，其次是墊腳石，最不能要的是絆腳石。

包德勝屬于墊腳石，徐慶利已經(jīng)從原先的墊腳石，變成了現(xiàn)在的絆腳石了。

兩人認(rèn)知不同，沖突已久。既然三觀不合，與其爭(zhēng)吵不休，不如及時(shí)切割。

可見(jiàn)田寶珍的擇偶觀，只篩選，不教育。

合格的，留下，不合格的，扔掉。

內(nèi)耗？不存在的！

我相信，很長(zhǎng)一段時(shí)間，田寶珍是希望徐慶利能成為一同進(jìn)步，越來(lái)越好的同行者。

田寶珍給徐慶利機(jī)會(huì)了，只是徐慶利看不上。

徐慶利想要的人生是，兩人一起來(lái)城里掙點(diǎn)錢(qián)，以愛(ài)情的名義，讓田寶珍陪他回農(nóng)村生娃。

而田寶珍想要的人生是，再也不回那個(gè)拼盡全力仍不幸福的農(nóng)村老家。她不會(huì)重走母親的人生路。

她有影響他人變好的生命能量，證據(jù)是最初田寶珍一人獨(dú)自熬夜讀書(shū)。后來(lái)，同一宿舍的小姐妹也開(kāi)始看書(shū)。

徐慶利和田寶珍的分手戲，有個(gè)很棒的設(shè)定。

田寶珍抱著兩本書(shū)，見(jiàn)徐慶利。

《生命不能承受之輕》中，特麗莎用一本《安娜·卡列尼娜》叩開(kāi)了托馬斯家的大門(mén)，順利離開(kāi)她厭惡的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從而改變了命運(yùn)。

而現(xiàn)在，田寶珍手里的書(shū)，也是她改變命運(yùn)的盾牌。

我們也能從書(shū)的細(xì)節(jié)中，品味出兩人的滄海桑田。

在來(lái)到城里之前，徐慶利是那個(gè)穿著白襯衫，有書(shū)卷氣的男子。書(shū)本也是他抗擊生活挑戰(zhàn)的盾牌，那段時(shí)間，田寶珍會(huì)笑靨如花地向他借書(shū)看。

只是，現(xiàn)在的徐慶利，手里只拎得起裝包子的白色塑料袋。他已經(jīng)拿不起書(shū)本了。

我很推薦大家看看田寶珍和徐慶利的分手戲，她對(duì)好女人的反駁，擲地有聲。

田寶珍對(duì)好女人價(jià)值觀的質(zhì)疑，是原著情節(jié)。

“好女人？我告訴你，許多女人一生就困在個(gè)‘好’字上了。
“活得比誰(shuí)都累，付出比誰(shuí)都多，上上下下操勞一大家子，還怨不得，恨不得，只能咬牙切齒地挨日子，挨，生挨，挨到死。
“死了旁人夸句賢良、貞潔、溫順，就算蒙了大恩，得了大赦，獲了大嘉獎(jiǎng)，仿佛抵了一輩子的愁苦。
“我不行，我可不想為了‘好女人’這不疼不癢的三個(gè)字，耽誤了一輩子的熱鬧。”

很多人有個(gè)迷思，就是容易成為觀念的奴隸，而不是讓觀念為自己服務(wù)。

聽(tīng)話(huà)的吳細(xì)妹，就是觀念的奴隸。

她聽(tīng)母親的話(huà)，聽(tīng)外婆的話(huà)，聽(tīng)媒婆的話(huà)，聽(tīng)郭阿弟的話(huà)。最后，她變成了殺人換命的法外之徒。

而不聽(tīng)話(huà)的田寶珍，早就知道不聽(tīng)話(huà)才可能幸福。

從來(lái)如此，未必就該如此。

她從母親的一生中明白，在現(xiàn)有的游戲規(guī)則中，聽(tīng)話(huà)死路一條，靠蠻力無(wú)法取勝，她利用自己的美貌優(yōu)勢(shì)，為自己兌換一套對(duì)自己有利的新規(guī)則。

生活中，我們看到太多吳細(xì)妹，能為一個(gè)“好”字苦了一輩子。但又有多少人能成為田寶珍，明白自己想要什么，不被觀念綁架，用蓬勃的熱情改變自己的命運(yùn)？

做人不要吳細(xì)妹，而要成為田寶珍。

用坦蕩的眼光正視女性欲望，勇于表達(dá)內(nèi)心欲望，這是田寶珍的魅力，也是《命懸一生》的亮眼之處。