國際學(xué)校需要怎樣的AI教育？

2025年5月，教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)發(fā)布《中小學(xué)人工智能通識教育指南（2025年版）》和《中小學(xué)生成式人工智能使用指南（2025年版）》。兩項(xiàng)指南為全國中小學(xué)開展人工智能教育指明了方向，旨在科學(xué)規(guī)范推進(jìn)人工智能全學(xué)段教育，進(jìn)一步落實(shí)培養(yǎng)具有人工智能素養(yǎng)的創(chuàng)新人才。9月21日，聯(lián)合國教科文組織國際STEM教育研究所在上海正式成立。全球STEM教育的協(xié)作與發(fā)展將進(jìn)入新時(shí)代，而中國正在從重要的參與者轉(zhuǎn)向核心的引領(lǐng)者之一。

“國際學(xué)校需要怎樣的AI教育？”上海STEMHUB活動(dòng)現(xiàn)場

如今，人工智能的浪潮席卷整個(gè)教育行業(yè)，身處這一變革浪潮中的國際教育工作者們，應(yīng)如何把握時(shí)代脈搏，勇敢地迎接未來的挑戰(zhàn)？又該如何科學(xué)合理地規(guī)劃自身的教育教學(xué)，以確保最大化地運(yùn)用AI技術(shù)賦能教育？帶著這些疑問，STEMHUB火星蜂巢實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合創(chuàng)始人胡曉贇，以及來自全國各城市的國際教育從業(yè)者各抒己見，共同探討AI教育的深遠(yuǎn)意義和未來發(fā)展方向，為教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生成長提供了新的思路與方向。

01 從小培養(yǎng)AI素養(yǎng)，與AI“共生”“共創(chuàng)”

杭州云谷幼兒園總園長蔡偉玲

AI時(shí)代培養(yǎng)幼兒的AI素養(yǎng)顯得尤為重要。這絕不只是單純學(xué)習(xí)復(fù)雜的技術(shù)，更是面向未來奠定思維方式、學(xué)習(xí)能力和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。在幼兒園教學(xué)中，教師要幫助孩子從小建立起“AI是可以互動(dòng)、協(xié)作的伙伴”的觀念。同時(shí)，也要讓孩子深刻理解，即使AI再先進(jìn)也無法替代熱情的擁抱和及時(shí)的鼓勵(lì)，這有助于他們建立健康的人際關(guān)系。除此之外，教師還應(yīng)有效引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)他們“提出好問題”的能力。在與AI的互動(dòng)中，孩子們能直觀地感受到，一個(gè)精準(zhǔn)的問題，能換來AI更高質(zhì)量的反饋。這不僅會(huì)反向促使他們學(xué)習(xí)如何清晰表達(dá)和提出問題，還是未來學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要推動(dòng)力。

2024年4月，云谷幼兒園出臺了針對教師的生成式人工智能使用指南。指南的核心原則是：“人性之心”永遠(yuǎn)在“技術(shù)之芯”之前。指南規(guī)定教師不能過度依賴AI，要能全面觀察每個(gè)孩子，加強(qiáng)深度互動(dòng)，真正用情感打動(dòng)孩子、改變孩子；不能直接用AI生成觀察記錄或評估報(bào)告，一切必須基于教師對孩子的真實(shí)觀察。除此之外，教師需要保持在園施教的主導(dǎo)權(quán)，明確AI是園所助手，而不能替代教師。教師必須對自己的專業(yè)選擇負(fù)責(zé)，做好AI輸出內(nèi)容的“守門員”。

AI或許能給孩子一片星光，但教會(huì)他們?yōu)槊恳涣Ｉ扯@喜的永遠(yuǎn)是教師。教育是人與人的相遇，我們蹲下來與孩子平視的目光、充滿共情的互動(dòng)，是AI永遠(yuǎn)無法給予的。未來的大趨勢一定是人與AI的共生與共創(chuàng)。幼兒園要借助AI強(qiáng)大的能力，同時(shí)發(fā)揮教師人性的光輝、敏感度和洞察力，兩者共同促進(jìn)孩子成長。

02 把AI當(dāng)作“教練”或“團(tuán)隊(duì)伙伴”，助力個(gè)性化升學(xué)

寧波赫德學(xué)校未來發(fā)展中心主任成小鳳

在當(dāng)前的語境下，我們不再討論要不要使用AI，而是要關(guān)注和探索如何用好AI。在教學(xué)中運(yùn)用AI已成為一種常態(tài)，這能夠更好地賦能學(xué)生的生涯規(guī)劃與未來發(fā)展。

目前寧波赫德學(xué)校正著力構(gòu)建“AI賦能型生涯探索體系”，探索建立低成本試錯(cuò)平臺，引入和整合各類AI項(xiàng)目資源，讓學(xué)生能夠非常直觀地體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)前沿學(xué)科或職業(yè)的真實(shí)工作場景，打破了傳統(tǒng)認(rèn)知中“高科技離我很遠(yuǎn)”的心理壁壘，讓生涯探索變得平民化、真實(shí)化。學(xué)校積極實(shí)施AI戰(zhàn)略伙伴計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生不要僅把ChatGPT等工具當(dāng)作“文書生成器”，而是將其視為一個(gè)可以進(jìn)行高水平對話和協(xié)作的“戰(zhàn)略伙伴”。這意味著教育的重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的提問能力和批判性思維上，讓他們能通過多輪深度對話整合信息，激發(fā)創(chuàng)新想法，策劃出獨(dú)一無二、具有個(gè)人特色的課外活動(dòng)和項(xiàng)目。

AI素養(yǎng)對于國際學(xué)校的學(xué)生而言，其最核心的價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)層面，且層層遞進(jìn)——

升學(xué)的“決策權(quán)”與“個(gè)性化”。在學(xué)術(shù)成績普遍“內(nèi)卷”的當(dāng)下，頂尖大學(xué)尋找的是能解決真實(shí)問題的、有獨(dú)特性的學(xué)生。學(xué)生可以利用AI這個(gè)“新型工具”關(guān)注和研究社會(huì)議題，策劃實(shí)施創(chuàng)新活動(dòng)，展現(xiàn)共情力、領(lǐng)導(dǎo)力和社會(huì)責(zé)任感，在AI的幫助下打造個(gè)性化。

探索職業(yè)生涯的“試金石”。傳統(tǒng)方式下，學(xué)生選擇專業(yè)往往基于模糊的想象或家庭建議，存在一定的盲目性。AI提供了低成本、低風(fēng)險(xiǎn)的試錯(cuò)環(huán)境，可以幫助學(xué)生快速了解一個(gè)領(lǐng)域的全貌、前沿動(dòng)態(tài)甚至從業(yè)人員所需的關(guān)鍵技能，從而更早地完成精準(zhǔn)定位，獲得職業(yè)選擇和專業(yè)選的專業(yè)建議。

終身學(xué)習(xí)的“核心引擎”。AI高效的信息處理和資源整合能力可以為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它實(shí)現(xiàn)了知識的普及，使得學(xué)習(xí)的重點(diǎn)從記憶和理解轉(zhuǎn)向批判和創(chuàng)造。擁有良好AI素養(yǎng)的學(xué)生，在未來的“College Readiness”（大學(xué)預(yù)備度）上將具備根本性優(yōu)勢。

03 人文教育是根基，不斷提高學(xué)生的“感受力”與“認(rèn)知力”

日日新學(xué)堂中學(xué)部執(zhí)行校長朱志強(qiáng)

AI的核心價(jià)值在于，它會(huì)迫使人類去思考人與機(jī)器的根本區(qū)別。AI教育不能局限于教會(huì)學(xué)生使用工具，更重要的是提高他們的AI倫理素養(yǎng)。未來的學(xué)生中一定會(huì)有人成為改變世界的Somebody，但如果他們?nèi)狈惱碛^，運(yùn)用技術(shù)作惡，那后果將不堪設(shè)想。AI是一面強(qiáng)大的鏡子，照出了人類獨(dú)有的價(jià)值——道德、情感、創(chuàng)造力和感受力。教育的使命是培養(yǎng)有感受力、倫理意識和創(chuàng)造力的完整的人，而不是更高效的“技術(shù)使用者”。

落實(shí)到具體的教育內(nèi)容上，我認(rèn)為學(xué)校需要強(qiáng)化人文教育和藝術(shù)、體育教育。人文教育是根基，它的目標(biāo)是幫助學(xué)生建立清晰的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們知道自己是誰，知道如何建立和調(diào)整自己與世界、與他人的關(guān)系。一個(gè)內(nèi)心豐盈、有方向感的人，才能夠在未來的技術(shù)浪潮中作出正確的判斷。

目前，AI大模型對真實(shí)世界的、非文本的、體驗(yàn)性的內(nèi)容，如視覺藝術(shù)、身體運(yùn)動(dòng)、微妙的情感交流等的理解和生成能力還非常有限。人類輕而易舉能做到的許多事，比如一個(gè)眼神傳遞的情感、運(yùn)動(dòng)中的身體協(xié)調(diào)等，AI暫時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法替代，這些能力恰恰是“人性”的重要組成部分。

深厚的人文底蘊(yùn)、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和審美的能力是AI難以企及的。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過人文教育和具體實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生理解“可以做什么”“應(yīng)該成為什么樣的人”，從而建立起內(nèi)心的行為準(zhǔn)則。

AI技術(shù)的發(fā)展為學(xué)校教學(xué)帶來的最直接的變化是學(xué)習(xí)的加速。當(dāng)學(xué)校允許學(xué)生與AI對話、自主安排學(xué)習(xí)時(shí)，他們的效率會(huì)提高好幾倍，積極性也會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來。與此同時(shí)，AI雖然能高效提升人的認(rèn)知，但它目前還無法理解人的情緒和感受。人的學(xué)習(xí)是感受與認(rèn)知不斷碰撞、循環(huán)上升的動(dòng)態(tài)過程。如果學(xué)生過度依賴AI交互，而忽略了真實(shí)世界中復(fù)雜的情感互動(dòng)，則感受力會(huì)變差，無法將情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為真正的認(rèn)知提升，很容易導(dǎo)致心理問題。

04 未來的AI教育，不只是“學(xué)知識”，更是“塑人”

廣東中山市弘科未來學(xué)校校長黃翔

AI素養(yǎng)是未來學(xué)生的必備素養(yǎng)，使用AI工具已成為當(dāng)下學(xué)生最自然的習(xí)慣。對于民辦國際化特色學(xué)校來說，培養(yǎng)AI素養(yǎng)至少有三個(gè)核心價(jià)值——

第一，獨(dú)立理解世界的能力。AI給出的答案看起來很合理，但并不一定正確。如果學(xué)生沒有批判性思維，不懂得基本的算法邏輯，很容易被“自動(dòng)化答案”牽著走。因此，我時(shí)常告誡學(xué)生不能把AI當(dāng)成老師，而要把它當(dāng)成辯論的對手。

第二，創(chuàng)新能力。AI不是冷冰冰的工具，它完全可以成為創(chuàng)造力的放大器，幫助學(xué)生更好地完成作曲、寫劇本、做科學(xué)實(shí)驗(yàn)等復(fù)雜任務(wù)。孩子們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己可以和機(jī)器“共創(chuàng)”。這對國際學(xué)生尤其重要，因?yàn)樗麄兾磥硪诓煌奈幕Z境下展示自己。

第三，價(jià)值判斷能力。AI技術(shù)在飛速發(fā)展的同時(shí)也帶來了倫理挑戰(zhàn)，從隱私到公平、從偏見到責(zé)任，涉及社會(huì)生活的方方面面。我們希望孩子在校園里就學(xué)會(huì)什么能做、什么不能做、什么時(shí)候要“踩剎車”。

在課堂上，我們要求學(xué)生不僅學(xué)會(huì)“操作”，還要學(xué)會(huì)“解釋”。為什么ChatGPT有時(shí)會(huì)造假？為什么DeepSeek的結(jié)果比其他模型更符合邏輯？這種追問能夠讓學(xué)生逐漸理解算法，具備批判精神。總的來說，我們要把AI當(dāng)作“陪練”，而不是答案。它可以是虛擬辯手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反駁；也可以是合作伙伴，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更大膽的創(chuàng)意。但最終，主角一定是學(xué)生自己。只有這樣，他們才能真正理解原理，鍛煉批判性思維，同時(shí)保持創(chuàng)造力和責(zé)任感。

如果說過去五年是AI在校園里的“試水”階段，那么未來五年，一定是“重塑”階段。未來的AI教育，不只是“學(xué)知識”，更是“塑人”。它會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)和機(jī)器對話，學(xué)會(huì)在和機(jī)器的對話過程中守住人的獨(dú)立性、創(chuàng)造力和責(zé)任感。五年之后，孩子們將生活在一個(gè)“AI無處不在”的社會(huì)里。真正的差距，在于誰能用AI創(chuàng)造價(jià)值，誰能保持獨(dú)立思考。國際學(xué)校要做的，是讓孩子們在效率之外，保持清醒的思考和真正的人文精神。

05 AI教育是面向未來的教育

廣州市番禺區(qū)諾德安達(dá)學(xué)校校長楊琳琳

未來將是人類與AI共生的時(shí)代，AI教育的本質(zhì)是面向未來的教育，并非讓學(xué)生單純掌握技術(shù)，而是培養(yǎng)學(xué)生理解、駕馭科技并引領(lǐng)科技向善的能力。

在教學(xué)內(nèi)容上，我們秉持三個(gè)原則：其一，將AI視為未來社會(huì)的通用語言，打破學(xué)科壁壘，融入全學(xué)科教學(xué)，而非局限于信息技術(shù)課程。例如：在人文學(xué)科中，借助AI分析文本蘊(yùn)含的情感與隱喻的差異；在科學(xué)教學(xué)中，用AI建模模擬自然現(xiàn)象；在藝術(shù)教育中，通過AI創(chuàng)作與人類創(chuàng)作對比，探索人類藝術(shù)創(chuàng)造力的邊界；在倫理教學(xué)中，探討AI決策的公平性與責(zé)任問題。其二，注重思維方式培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從“使用AI”邁向“理解AI”“質(zhì)疑AI”，避免因AI快速提供答案而忽視對結(jié)果準(zhǔn)確性和數(shù)據(jù)可靠性的判斷，培養(yǎng)批判性與系統(tǒng)性思維。其三，滲透價(jià)值教育，以AI為“人性的鏡子”，圍繞數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、算法歧視等倫理議題，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力與社會(huì)責(zé)任感，最終促使其成為能與技術(shù)共生、用人文精神約束技術(shù)的未來公民。

當(dāng)前學(xué)生在AI學(xué)習(xí)中存在明顯短板。一方面，學(xué)生對AI工具上手快、依賴性強(qiáng)，他們雖然可以借助AI完成作業(yè)，卻缺乏對AI邏輯、數(shù)據(jù)及偏見的理解；另一方面，面對教師提出的“AI為何給出該答案”“答案可信度多少”等問題時(shí)，學(xué)生普遍陷入沉默——AI生成內(nèi)容的“完美”使得學(xué)生很難進(jìn)行深度思考，因此導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造能力與判斷能力的弱化。為應(yīng)對這些問題，學(xué)校可以采取多重策略：一是優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，通過提問、設(shè)問激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲；二是加強(qiáng)批判性思維訓(xùn)練，在教學(xué)中增加AI答案與學(xué)生自身答案的對比環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)查AI作品與人類作品的差異，分析AI的局限性，讓學(xué)生“用AI協(xié)助思考”而非“讓AI代替思考”，將AI答案視為問題起點(diǎn)而非終點(diǎn)，重新發(fā)問，持續(xù)探索；三是聚焦核心能力培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生辨別真?zhèn)巍⑸茞旱哪芰Γ_保學(xué)生在AI環(huán)境中擁有獨(dú)立思考和自主創(chuàng)造的能力。

06 把握好AI教育的“度”

武漢愛莎學(xué)校校董王浩波

在AI快速發(fā)展的背景下，以“掌握知識點(diǎn)、訓(xùn)練解題技巧”為主的教育模式已難以應(yīng)對未來挑戰(zhàn)。因此，國際學(xué)校AI教育的核心價(jià)值在于突破單純的知識傳授，轉(zhuǎn)向人的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，具體包括三大維度——

基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力。強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性掌握，而非碎片化吸收。通過圖書館課程培養(yǎng)學(xué)生篩選圖書、尋找問題的能力，為理解AI、適配AI甚至指導(dǎo)AI奠定一定的基礎(chǔ)；注重閱讀能力培養(yǎng)，提升學(xué)生獨(dú)立思考能力與問題解決能力，避免學(xué)生淪為單純的AI工具使用者。

高階思維與協(xié)作能力。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、跨學(xué)科理解能力、領(lǐng)導(dǎo)力與協(xié)同能力，幫助學(xué)生在與AI的比較中找到自身不可替代的價(jià)值。

情感與人文素養(yǎng)。依托全人教育，通過音樂、藝術(shù)、人文歷史等學(xué)科，強(qiáng)化學(xué)生的感知力、想象力和思考力。開設(shè)AI倫理相關(guān)課程，探討AI對人類社會(huì)的影響，避免學(xué)生因依賴AI而喪失自我認(rèn)知能力與情感表達(dá)能力。

我們允許學(xué)生在合規(guī)前提下利用AI輔助學(xué)習(xí)，同時(shí)正視當(dāng)前“AI應(yīng)用無標(biāo)準(zhǔn)”的現(xiàn)狀，持續(xù)觀察，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)實(shí)踐方案，邀請教育專家開展AI應(yīng)用宣講與教師培訓(xùn)，逐步完善校內(nèi)AI教育體系。同時(shí)，學(xué)校已將AI技術(shù)融入多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織、教師備課、學(xué)生學(xué)習(xí)輔助等，覆蓋了“教”與“學(xué)”的雙向需求。我們在人文社科課程中引導(dǎo)學(xué)生討論“AI與人類的關(guān)系”“AI對社會(huì)的影響”等問題，從價(jià)值觀層面培養(yǎng)學(xué)生對AI的理性認(rèn)知，而非僅關(guān)注技術(shù)應(yīng)用本身。

目前教育界尚未出臺明確的AI教育標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校可針對不同年齡段學(xué)生對AI的認(rèn)知與使用能力的差異，研究論證“何時(shí)引入AI輔助工具”“引入哪些工具”，把握好AI教育的“度”。如應(yīng)注意減少學(xué)生對AI工具的依賴，培養(yǎng)學(xué)生自主探究和思考的能力；鼓勵(lì)中高學(xué)段的學(xué)生利用AI工具完成復(fù)雜任務(wù)，但需明確規(guī)則。教育界應(yīng)與科技界一道，出臺“不同層次學(xué)生AI教育指引”“教師AI能力培訓(xùn)框架”等，推動(dòng)學(xué)校間共享AI教育經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)校教育跟上科技與社會(huì)發(fā)展的腳步。

07 通過技術(shù)賦能，回歸教育本真

火星蜂巢實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合創(chuàng)始人胡曉贇

AI是強(qiáng)大的探究性學(xué)習(xí)工具，能夠幫助學(xué)生處理海量數(shù)據(jù)、進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，深化對復(fù)雜概念的理解。學(xué)生可以利用AI工具設(shè)計(jì)解決方案，應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，將知識轉(zhuǎn)化為積極行動(dòng)。比如用低代碼/無代碼平臺，訓(xùn)練圖像分類器等機(jī)器學(xué)習(xí)模型，解決實(shí)際問題；用AI技術(shù)輔助完成跨學(xué)科項(xiàng)目，如AI+藝術(shù)、AI+科學(xué)、AI+人文等。國際學(xué)校的AI教育，最終培養(yǎng)的不是AI專家，而是能夠駕馭AI、充滿人性智慧的下一代。

展望未來五年，AI教育將深度融入國際學(xué)校的方方面面，呈現(xiàn)出常態(tài)化、個(gè)性化、人本化的鮮明特征。

第一，AI教育將實(shí)現(xiàn)從“工具層”到“生態(tài)層”的躍遷。

它將不再是一門獨(dú)立的課程，而是像互聯(lián)網(wǎng)一樣，成為支撐所有學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)境。課程形態(tài)上將更強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用AI工具探索并解決真實(shí)世界的問題；教學(xué)場景上將實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬智能空間的深度融合；評價(jià)體系和學(xué)習(xí)規(guī)劃則將由AI驅(qū)動(dòng)。

第二，AI教育將根本性地重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和成長路徑，推動(dòng)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)向。學(xué)習(xí)重心將從知識的獲取與記憶轉(zhuǎn)向思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生的核心競爭力將體現(xiàn)為提出關(guān)鍵問題的能力、進(jìn)行批判性思辨的能力以及作出復(fù)雜價(jià)值判斷的能力；能力模型將從個(gè)體學(xué)術(shù)能力的競爭轉(zhuǎn)向人機(jī)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)力的競爭；發(fā)展指向?qū)臑槁殬I(yè)作準(zhǔn)備升華為為使命奠基。當(dāng)重復(fù)性勞動(dòng)被AI替代時(shí)，教育將能更專注于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能與創(chuàng)造力，引導(dǎo)他們探尋個(gè)人價(jià)值與社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)其解決人類公共問題的能力。

未來國際學(xué)校的AI教育，其終極目標(biāo)并非單純的技術(shù)掌握，而是通過技術(shù)賦能，回歸教育的本真——培養(yǎng)具有健全人格、批判性思維、卓越創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感的新一代。

來源：本文原載于《留學(xué)》雜志總第277期 作者：劉煜