后生緣
王維新
蕭然斗室,花雨滿天,手執是編而色然。曰:望仙學道人也,胡取是名耶,是又欲造因矣!如來教諸健兒,慎勿造因,以一切有為,皆從因生,因不可造,乃冀后生耶。
望仙曰:佛則弗人,仙猶是人。人倫有五,天合者二,緣合者三。得如皋陶之拜手賡歌,一愿也。得如司馬相如之彈琴宴笑,亦一愿也。得如高適輩之畫壁歡呼,亦一愿也。故今生已獲,吾于后生期之。今生未獲,吾猶于后生期之。
予曰:望仙癡矣,過去未來,猶見在也,不庸期,無不可期,亦不必期。蓋夜郎謫起于調羹。香囊恨生于密誓。垂老病驚于知己。所貴為仙者,蟬脫垢穢,癡想已非所望,況所想者未離塵劫乎。
望仙曰:子不見夫歲星乎,神交造化,黃帝時倚幽明而代理,唐堯時與巢許為同流,春秋時玩夷光于湖上,出世入世,曾無損其為仙。
予不能答,乃殿其語于后。
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王維新故居。圖源:容縣石寨鎮、李昭通
這是一篇對話。是王維新為封豫《后生緣詞》作的序言。用幾段對話作為序言,從形式上說,還是比較新穎的。
王維新說:“予少苦無指教,自交封望仙、覃心海始相與學為慢令。”王維新評價曰:“算只有、吾兄妙麗,堪稱詞伯”(王維新《雪獅兒 柬封望仙》)。王維新稱封豫為“詞伯”,自然是出于對其作品“妙麗”的推崇。
王維新問,封兄(封豫,號望仙)你取這個號是不是想做道士?
封豫答,非也,仙還是人,人生應追求五種境界,有兩種是上天決定的,有三種是機緣巧合獲得的,比如出仕做官,“如皋陶之拜手賡歌”;夫妻恩愛,“如司馬相如之彈琴宴笑”;快樂人生,“如高適輩之畫壁歡呼”,這三樣,是我一生的追求,也是我永遠的追求。如果今生實現,我下輩子還希望得到;如果今生沒有實現,我更希望后生能有緣實現——這就是“后生緣”。
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王維新為封豫《后生緣詞》作的序言。收錄于:容縣誌 光緒 卷二十二 藝文志 序目上 第十二頁
“出仕做官,夫妻恩愛,快樂人生”是《后生緣詞》的三大主題。封豫在《錦堂春 山中寄懷》寫到:“欲建青云事業,須憑黃卷生涯。何時獻賦金門里,簪花鳳池跨。”毫不隱瞞自己想當官的人生追求。
沒有機會當官怎么辦?那就努力創建和諧溫馨的家園吧。“鴛鴦枕上語分明。我不卿卿。誰復卿卿。”(封豫《一剪梅》)
如果窮困潦倒搞不好家,這輩子又不想打工,廣西公文包又背不動,怎么辦?那就閉門造車,專注于提升自己的愛好專長,自得其樂。“出世入世,曾無損其為仙”。
這不就是修身、齊家、治國平天下的通俗倒敘嗎?寫得真巧!
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望仙曰:佛則弗人,仙猶是人。人倫有五,天合者二,緣合者三。 都嶠山中峰娑婆巖風景。圖源:玉林發布
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本文作者:雷達
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