一個問題“如果跟日本人在中國街頭相遇,你能認出他是日本人嗎?”相信很多人都認不出來,相較于看照片或者是視頻,面對面相遇是沒有上帝視角的。雙方都是黃皮膚黑頭發,如果沒有文化標志性的動作或者是言語,怎么可能認得出來呢。
現在的上海便居住著一群讓中國人難以分辨出真實身份的日本人,而他們在中國待的時間越長,日本文化所熏陶出來的特征便越少。
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這對中國來說,是好是壞?
根據數據統計,2024年常居在上海的日本人多達5.2萬,該數值一直往上增長,趨勢從未變化。他們的身影常常遍布于古北、虹橋和金橋。特別是古北,可以說是濃縮的小日本。
生活在古北的日本人,大多在上海工作,周五有需要可以直接選擇飛回日本。來回成本4000人民幣左右,時間不到6小時。可謂是相當近的了。
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在這群人的需求之下,古北漸漸成了日本風格特別濃厚的地區。
例如街上的商超,能找得見日本人愛吃的納豆、蘸料、醬油,有些超市甚至只賣日本商品,只滿足這群人的要求。
又或者是街上的日料店,數量越來越多,夸張到一個店鋪左右兩邊都是日料店。這些日料店幾乎都是日本人自己開的,做出來的拉面、壽司自然是日本的本土味道。
最夸張的是有些小區完全成了日本人的家園,他們花高租金租同一個小區,時間長了,中國人搬走了,越來越多的日本人住進去了。跟隨的物業也成了抬頭微笑、低頭彎腰鞠躬,且會說日語的人。
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除了生活需求“日本風”以外,古北有些圈甚至都以滿足日本人為主,完全讓這些日本人能在上海扎根。
例如地鐵站、醫院,日本學校,除了應該有的中文,日文標識反倒更多,甚至連買單都可以用日元來支付。
對于拖家帶口來古北定居的日本人,完全可以做到不會說一句中文,都可以生活得很自在。
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他們的一天大概如下,出門搭車,能看著日本字提醒順利到達目的地;上班中途出來吃飯,可以選擇到店或者是打電話用日文喊外賣;有交際需求或者是生病了,都可以到日本人開的酒館或者是有翻譯提供的醫院。
看吧,從好處來看,這便是中國包容性提高的體現。也可以說,能來中國定居工作的日本人,他們的需求反過來刺激了當地的消費,讓古北這個地方更接近國際化了。
但是因為這些日本人不愿意入鄉隨俗,在他們帶來的文化沖擊之下,一股“日本風”在中國人之間刮出了裂痕。
像2025年4月的櫻花節,有幾千個人參加,一半是日本人,一半是湊熱鬧的中國人。日本人穿著和服參加他們自己的傳統節日無可厚非。
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可是,視頻傳到網上以后,在這些日本人中間,夾雜著一些一眼就看得出是中國人的阿姨、大叔,穿著日本和服卻說著一口流利中文,而且舉止也能讓人一眼看得出就是中國人的年輕人。
很多人對此進行了批評。是的,批評的原因在于大家敏感,敏感的原因在于殘酷的歷史。
罪魁禍首的后代就站在面前,而且笑得很開心,身為受害者的后代,怎么能跟著傻笑呢?
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特別是當下,日本極端右翼又一次掌權,他們對中國又表現出了狼子野心,當年是一句“我們的人失蹤了”就破開成門,大開殺戒。今年是一句“臺海有事就是日本有事”演都不演了,是不是又要對中華民族舉起屠刀了呢。
因此,對于中國越來越多日本人這個現象,大部分中國人都會搖頭。
當然,反過來,在日本同樣的情況也是屢屢發生。
現在在日本生活的中國人越來越多,他們要么去上學,要么去打工,要么直接定居在日本。在這些中國人的需求之下,中國化元素也是在日本街頭隨處可見。
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日本人對那些中國人持著何種態度呢?不夸張的說,只有接觸了中國人,而且不反感的才能接納,剩下的都記著他們祖上那個未完成的宏愿。從日本很多文化作品上可以窺見日本人藏不住的嫉恨。在中日關系緊張的時候,日本街頭的很多墻面上都會有像潮水般突然涌出的張貼,上面寫著仇恨中華民族的話。
因此,如果在兩國交好,而且是和平環境之下對于兩國人民的文化交融,大家都是樂見其成的。反過來,這些居住在中國,特別是一線地區的日本人便能最快成為從內向外打開傳播的第一把刀。
那么,在和平環境下,該如何跟潛在的敵人相處呢?
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相信江浙滬一帶已經給出了答案,那就是給日本人騰出一定的生存跟生活空間,讓他們適應,甚至能夠在中國扎根生活。
但是,在沒有制度的約束之下,很多人對于外來人的遷入,總是把握不好度。像跟日本人結為親家,又或者是掏心掏肺對于自家文化技藝毫無保留。也許未來有一天,師夷長技以制夷會被日本人拿來用。
雖然,不管是曾經還是現在,又或者是將來在中國人的日常生活方方面,都離不開對日本的仇恨,這放在歷史長河中來說,也許是過于狹隘。但是,建國不到百年,經歷過日本人帶來炮火的那一代還存在,他們的后代對此銘記于心。因此,對日本人的仇恨,中國人只要能夠清醒地認識“強大才不會挨打”這個道理是非常重要的。
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像現在的日本,對中國可謂是突然露出了真面目,好在中國并非防不勝防,也并非無能力來防。所以更希望官方對于外來的日本人,能夠提高居住停留的門檻,提高鑒別能力。特別是江浙滬一帶,格外需要官方畫出日本人活動的紅線。
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