觀點(diǎn)丨王水雄：做新時(shí)代有情懷的學(xué)者

王水雄

中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員

社會(huì)學(xué)院教授

我們說一個(gè)人有情懷，通常是指這個(gè)人基于其人生的種種經(jīng)歷，關(guān)心某種基本的存在，并產(chǎn)生對(duì)這種存在的歸屬感。這種存在包括具體的他人或一般的人類，也包括特定的理念價(jià)值或精神寄托。情懷雖主要存在于人的內(nèi)心，卻包含著對(duì)外部世界的情感歸屬與關(guān)心惦念。當(dāng)人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人有情懷，往往是對(duì)這個(gè)人價(jià)值理念的肯定性評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)者有情懷，通常是強(qiáng)調(diào)該學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中存在某種超乎一般功利性目標(biāo)的價(jià)值關(guān)懷。

提到當(dāng)代有情懷的學(xué)者，很容易聯(lián)想到費(fèi)孝通先生。他在《行行重行行》等著作中多次提及自己“志在富民”的學(xué)術(shù)情懷，希望通過社會(huì)調(diào)查、政策探索，助推中國人民過上富裕幸福的生活，其諸多學(xué)術(shù)研究也圍繞這一主題展開。像這種始終心系國家和人民的學(xué)者，通常被認(rèn)為是有情懷的學(xué)者。

情懷可以說是學(xué)者人格的一部分，它關(guān)乎一個(gè)學(xué)者的自我認(rèn)知與定位，以及希望他人特別是學(xué)術(shù)界那些探尋真理的學(xué)者如何來看待和對(duì)待自己。一個(gè)有情懷的學(xué)者，通常不會(huì)迫于外界壓力或功利性誘導(dǎo)而輕易變更其價(jià)值關(guān)懷。若其價(jià)值關(guān)懷可以隨意變更，便談不上真正的情懷。不少學(xué)者立足長遠(yuǎn)，始終堅(jiān)守自身的治學(xué)路徑、求知原則、獨(dú)立創(chuàng)見和情感關(guān)照。凡此種種，皆是有情懷的明證。對(duì)于學(xué)者而言，堅(jiān)守情懷意味著對(duì)其學(xué)術(shù)人生有著明確的價(jià)值錨點(diǎn)與堅(jiān)定的精神追求。

然而，當(dāng)前在教學(xué)或科研工作中，仍然有以“爭帽子、逐頭銜”為核心訴求，寫論文只求數(shù)量堆砌、不問質(zhì)量價(jià)值，將學(xué)術(shù)工作異化為“沽名釣譽(yù)的工具”“打工掙錢的途徑”，甚至沉迷“走穴撈金”的現(xiàn)象。有的或因現(xiàn)實(shí)誘惑，或因一己私利，朝三暮四、一日三變，無法擺脫低級(jí)趣味，乃至背離學(xué)術(shù)初心。有的奉行極端個(gè)人本位，急功近利、故步自封，面對(duì)問題掩耳盜鈴，將“追求真理、實(shí)事求是”的學(xué)術(shù)底線拋諸腦后，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究失去應(yīng)有的嚴(yán)肅性與公正性。有的搞“有償學(xué)術(shù)”“利益交換”，以“互相抬轎子”維系圈層利益，嚴(yán)重破壞學(xué)術(shù)生態(tài)。這些都是沒有情懷的表現(xiàn)，不僅會(huì)逐漸消磨研究者的求知熱情，而且會(huì)阻礙學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)者的情懷會(huì)因人生閱歷與認(rèn)知水平的不同而存在差異。不同學(xué)者的成長經(jīng)歷、自我期許、智識(shí)見聞、社會(huì)認(rèn)同、聲望地位不盡相同，也使得他們往往有著不同的情感歸屬、精神寄托，秉持不同的原則、信條，進(jìn)而產(chǎn)生不一樣的社會(huì)人文情懷。不僅不同學(xué)者的情懷存在差異，隨著同一個(gè)學(xué)者智識(shí)水平的提升，其精神寄托、理念價(jià)值也會(huì)發(fā)生變化。在不斷上下求索的過程中，學(xué)者常常會(huì)拓展自己的見識(shí)，深化對(duì)自身和對(duì)周遭世界的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行富有自我驅(qū)動(dòng)力和自我創(chuàng)新性的價(jià)值表達(dá)。由此，在同一個(gè)學(xué)者身上也能比較明顯地展現(xiàn)出學(xué)者情懷的層次性。

對(duì)學(xué)者而言，追求真理、捍衛(wèi)真理應(yīng)是其重要使命，是其學(xué)術(shù)生涯的立身之本。盡管如此，真理的探索若脫離現(xiàn)實(shí)錨點(diǎn)，也容易陷入狹隘的認(rèn)知誤區(qū)。因此，真正的真理追求必須建立在實(shí)事求是的基石之上，這要求新時(shí)代學(xué)者明確其情懷的雙重價(jià)值取向。其一，需錨定人民與人類福祉。學(xué)術(shù)的終極意義在于服務(wù)于人，研究導(dǎo)向應(yīng)始終聚焦人民現(xiàn)實(shí)需求，以增進(jìn)人類共同福祉為最終目的，讓真理的力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值。其二，需立足時(shí)代與國家大局。學(xué)術(shù)研究不能懸浮于現(xiàn)實(shí)之外，而應(yīng)緊扣當(dāng)下的全球議題、時(shí)代難題，圍繞黨和國家的中心工作展開深度探索，讓真理的光芒照亮現(xiàn)實(shí)發(fā)展的前行之路。

文章來源：《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》

微信編輯：張菁菁

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