樸刀考：水滸好漢人手一把的“江湖神器”，竟是個(gè)法律漏洞？

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各位看官，聊起《水滸傳》里的兵器，您最先想到啥？是林沖那桿寒氣逼人的丈八蛇矛，還是關(guān)勝那把威風(fēng)八面的青龍偃月刀？但今兒咱要說(shuō)的這位，名頭沒(méi)它們響，樣貌沒(méi)它們俊，可您仔細(xì)數(shù)數(shù)，全書(shū)一百單八將里，使它的好漢怕是能湊出半個(gè)梁山泊——它便是樸刀。

您可能覺(jué)得奇怪，這樸刀看起來(lái)平平無(wú)奇，憑啥能成好漢們的“心頭好”？難不成是因?yàn)樗阋?？這里頭的道道，可遠(yuǎn)比您想的深。

樸刀的真面目

先說(shuō)樸刀長(zhǎng)啥樣。它最特別的地方，是能拆開(kāi)。《水滸傳》寫(xiě)盧俊義離家時(shí)說(shuō)：“取出樸刀，裝在桿棒上，三個(gè)丫扣牢了?！?看見(jiàn)了沒(méi)？一個(gè)刀頭，一根長(zhǎng)桿，平時(shí)分開(kāi)放，用的時(shí)候才裝起來(lái)。（筆者猜想，可能接近▲上圖圖左的明代夾棍刀）

為啥要這么費(fèi)事？這得從宋代的規(guī)矩說(shuō)起。宋代朝廷有令，民間不可以私藏長(zhǎng)兵器。可莊稼人要干活，走江湖的要防身，總得有件家伙。于是，民間就想出了變通的法子。樸刀就鉆了這個(gè)空子——拆開(kāi)了，刀頭算是干活用的“著褲刀”（意思是能掛在褲腰帶上的刀），安上個(gè)短柄就成了下地用的“畬刀”，這都算是農(nóng)具；那長(zhǎng)桿子，平時(shí)就當(dāng)個(gè)普通的“桿棒”用。這么一來(lái)，每樣?xùn)|西單獨(dú)看都在官府允許的范圍內(nèi)?？傻搅苏嬉?jiǎng)邮值墓?jié)骨眼上，把刀頭往長(zhǎng)桿上一套、一扣，嘿，一件趁手的長(zhǎng)柄兵器就成了。這設(shè)計(jì)，真可謂是在律法的字縫兒里，給自己蹚出來(lái)的一條活路。

好漢為何都愛(ài)"搠"？

再說(shuō)怎么用。您要是以為好漢們搶圓了胳膊，把樸刀舞得呼呼生風(fēng)、以劈砍為主，那可能是受了后世武術(shù)表演或者戲曲的影響。只要細(xì)讀《水滸傳》原文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)挺扎眼的現(xiàn)象：寫(xiě)到樸刀實(shí)戰(zhàn)，出現(xiàn)最多的動(dòng)詞是一個(gè)“搠”字，也就是刺、扎。

例子可不少：武松在飛云浦“搠”倒蔣門(mén)神的兩個(gè)徒弟；李逵在沂嶺為娘報(bào)仇，“腿股上一樸刀，搠翻”了冒充他的李鬼，殺小老虎時(shí)也是“搠”；楊雄、石秀拼命時(shí)，是“戳翻了”六七個(gè)人；就連盧俊義活捉史文恭，也是“一樸刀，搠在史文恭坐騎的后腿上”。

這就怪了，一把刀，為啥好漢們使起來(lái)，不像用大刀那樣劈砍，反倒像使長(zhǎng)槍一樣愛(ài)刺呢？根子就出在樸刀那根其貌不揚(yáng)的桿棒上。樸刀用的桿棒，是圓形截面的。而適合大力劈砍的刀，比如偃月刀，其刀桿截面通常是扁圓的或者偏長(zhǎng)方形的。這種差別至關(guān)重要：扁圓或方形的桿子，手握著能清楚地感知刀刃的方向，確保劈下去時(shí)“刃筋”正直，力量結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)砍進(jìn)去?？蓸愕赌菆A溜溜的桿子，掄起來(lái)劈砍時(shí)，手腕很難精準(zhǔn)控制刀刃的角度，力道容易散，砍不實(shí)在，還震手得厲害。相比之下，握著這圓桿，把它當(dāng)長(zhǎng)槍一樣，腰腿發(fā)力，全身勁道順著桿子直貫刀尖，向前猛地一“搠”，反而又直接、又省力、又致命。所以，這不是好漢們個(gè)人偏愛(ài)刺擊，實(shí)在是這兵器天生的“脾氣”決定了，在實(shí)戰(zhàn)中“搠”比“砍”更高效、更靠譜。

藏在書(shū)縫里的門(mén)道

從《水滸傳》的字里行間，我們還能摳出些樸刀別的特點(diǎn)。

首先，它不短，而且桿子得有韌性。書(shū)里寫(xiě)武松在孟州城報(bào)仇之后，“就女墻邊望下，先把樸刀虛按一按，刀尖在上，棒梢在下，托地一跳，把棒一拄，立在壕塹邊?！边@一套動(dòng)作——往下跳時(shí)先用樸刀虛按借力，落地時(shí)把桿子一拄站穩(wěn)——充分說(shuō)明，這樸刀的桿子得有一定的長(zhǎng)度（短了夠不著、使不上勁）和足夠的韌性（硬邦邦脆生生的一下就可能折了），才能完成這么一次“撐桿跳”式的脫身。這也從側(cè)面印證了它作為長(zhǎng)柄兵器的實(shí)用性。

其次，它并不笨重。書(shū)中的好漢們經(jīng)常很隨意地把樸刀“倚”在門(mén)邊或者墻根。倘若這是幾十斤重的沉重大刀，恐怕不會(huì)這么隨手一靠。這說(shuō)明樸刀的刀頭并不會(huì)過(guò)分厚重，整體重量控制得比較好，便于攜帶和使用。

這種不起眼、便于偽裝的特性，恰恰是它在江湖上大行其道的重要原因。想想“智取生辰綱”那段，晁蓋、吳用等七人，人人手提樸刀，扮作販棗子的客商，推著小車(chē)就接近了楊志的隊(duì)伍。精明謹(jǐn)慎如楊志，起初竟也沒(méi)有立即識(shí)破。因?yàn)椴鸾夥珠_(kāi)攜帶的樸刀組件——一個(gè)刀頭，一根長(zhǎng)桿——看起來(lái)跟尋常商販可能帶的柴刀、扁擔(dān)、棍棒實(shí)在太像了，完美地融入了市井背景，毫不突兀。這種“低調(diào)的致命”，對(duì)于需要時(shí)常行走于城鎮(zhèn)官道、又要提防官府盤(pán)查的江湖客來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是再理想不過(guò)的選擇。

從民間走進(jìn)行伍

樸刀這把深深植根于民間智慧的兵器，其影響力并未局限于江湖。它的實(shí)用價(jià)值，后來(lái)也得到了官方的認(rèn)可，甚至被吸納進(jìn)了軍事裝備的體系。

早在南宋時(shí)期編纂的《建康志》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了“樸刀槍”的記載。這說(shuō)明，最晚在南宋，樸刀（或其類(lèi)似變種）已經(jīng)被一些地方武裝或官府組織列為制式裝備之一，完成了從民間“私器”到官方“武備”的身份轉(zhuǎn)變。

到了明清時(shí)期，樸刀進(jìn)一步發(fā)展演變，出現(xiàn)了固定長(zhǎng)柄、形制更為統(tǒng)一的“雙手帶”，在官軍和民間團(tuán)練中都有使用。而到了清朝晚期，在轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，起義軍大量裝備和使用這種大刀，因其普遍，甚至得名“太平刀”。從田間地頭的農(nóng)具改造品，到江湖客的防身利刃，再到農(nóng)民起義軍的標(biāo)志性武器，樸刀的歷程堪稱(chēng)一部獨(dú)特的民間武器發(fā)展史。

隨著樸刀的廣泛使用，圍繞它也形成了一套武藝體系。武術(shù)界有“單刀看手，雙刀看走，大刀看定手”的諺語(yǔ)。樸刀雖看似簡(jiǎn)陋粗糙，但“可劈、可刺、可砍”，有其獨(dú)特的使用路數(shù)，套路“講究動(dòng)速靜定、姿勢(shì)舒展、勁力順達(dá)，刀法靈活多變”。這說(shuō)明，在長(zhǎng)期實(shí)踐中，樸刀已不再是簡(jiǎn)單的拼殺工具，而是演變成了一門(mén)具有自身技術(shù)要領(lǐng)和審美追求的武術(shù)器械。

樸刀與江湖

聊了這么多，回頭再看樸刀，它早已不只是一件鐵打的冰冷兵器。

它的“可拆卸”，是平頭百姓在嚴(yán)厲王法下，為求得一絲安全感而絞盡腦汁想出的“對(duì)策”。它的“以搠為主”，是江湖搏殺中拋棄一切花哨、追求最高效率的“真理”。它的“不起眼”，是行走于黑白邊緣、需時(shí)刻隱藏鋒芒的“智慧”。從“著褲刀”、“畬刀”到“樸刀”，再到“雙手帶”、“太平刀”，每一次名稱(chēng)或形制的細(xì)微變化，都對(duì)應(yīng)著它在不同人群、不同場(chǎng)景中扮演角色的轉(zhuǎn)換。

梁山好漢們，無(wú)論之前是軍官、衙役、地主、漁民還是流民，在某種程度上，都是被時(shí)代擠到社會(huì)邊緣或夾縫中的人物。他們選擇樸刀，或許正是因?yàn)椋@把兵器身上那種于限制中尋出路、在平凡處藏機(jī)鋒的特質(zhì)，與他們的生存狀態(tài)產(chǎn)生了深深的共鳴。它不張揚(yáng)，卻足夠?qū)嵱?；它守著你明面上的?guī)矩，卻能干出打破格局的事。

讀懂樸刀，或許就能多讀懂一分《水滸傳》里那個(gè)世界的真實(shí)肌理：少幾分浪漫想象，多幾分在現(xiàn)實(shí)約束下掙扎求存、伺機(jī)而動(dòng)的粗糲與鮮活。

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