為何努力無效？除了找準方向，更關鍵的是提升認知，尤其是思維！

本文字數約：6330 字

閱讀時間約：9 分鐘

本文章節：

01、感性思維：跟著感覺走，是對還是坑？

02、理性思維：講邏輯很好，但有陷阱

03、辯證思維：在矛盾和否定里找到出路

04、系統思維：人、家、社會都在系統里

05、第一性思維：回歸本質，才能顛覆規則

很多人有過這樣的困惑：

為啥有的人付出了努力，確實有回報；但有的人，拼死拼活卻總在原地打轉？

為啥有的人輕輕松松就能抓住重點；而有的人，忙得像陀螺一樣，卻始終不出活兒？

還有，為啥有的人學歷平平，卻混得風生水起；而有的人，明明一手好牌，最后卻打得稀爛？

其實，有些人陷入這樣的困境中，首先是因為努力的方向出現了問題。

比如，前中國首富陳天橋，他曾患驚恐障礙，并發現腦科學研究幾十年進展有限，連病因都不明。

于是，他重金資助美國腦科學，但一直只從生物學角度找原因，未能突破。

后來，他甚至轉向從佛學中尋求解答。

排除努力的方向外，這些差距的背后，其實還藏著一個隱性的“操盤手”——思維方式！

思維方式在每個人的腦子里，看不見摸不著，卻實實在在地決定著你和我的每一個選擇、每一次行動。

經常有人問我：“何日輝，你真的有那么厲害嗎？”

厲不厲害，那要看使用什么評判標準。

在教育和醫療這兩個領域，絕不能只用收入高低論英雄，那是一種價值觀的扭曲，太low了。

但我敢自信地說：我們已經顛覆性地發現了精神心理領域的“第一性原理”，率先推開了“精準高效心理學”時代的大門！

而這一切，都離不開我的思維方式。

思維方式滲透在我們工作、生活的每一個決定里。

經過這些年在精準高效心理學上的探索和實踐，我不斷提升、提煉我的思維方式。

我把它總結為5個不斷爬升的臺階：

感性思維 → 理性思維 → 辯證思維 → 系統思維 → 第一性思維

以下以精神心理問題為例，一一介紹這個5種思維方式，希望能幫助網友們打磨自己的思維。

只有思維升級了，才能在屬于自己的領域里越走越穩、越走越遠，以高手的姿態，活出真正的價值和意義。

01、感性思維：跟著感覺走，是對還是坑？

感性思維，是人類最原始、最“本能”的思維方式，主打一個“憑感覺”。

它靠的是情緒、直覺和主觀印象來做判斷，相當于大腦的“自動擋”模式。

諾貝爾獎得主、心理學家丹尼爾·卡尼曼在《思考，快與慢》里，把大腦分成兩套系統：

《思考，快與慢》書籍圖片

“系統1”是快思考，依賴直覺、情感和習慣，反應快、不費勁，就像一眼認出熟人、遇到危險馬上躲開。這種方式其實就是“短路徑”或者“快路徑”。

實際上，這種思維方式也是一種“條件反射”！

“系統2”是慢思考，需要你主動集中注意力，去分析、推理、判斷，比如解數學題或做重大決定。這種方式其實就是“長路徑”或者“慢路徑”。

而感性思維，就屬于“系統1”的快思考。

生活里不少人——尤其有些女性，就習慣“跟著感覺走”。這么做的好處是快，幾乎瞬間反應，省心省力。

但壞處也很要命：“憑感覺”不一定靠譜。一旦感覺錯了，就可能做出糊涂決定，甚至惹上麻煩。

特別要注意的是，如果一個人遭受過不少心理創傷，形成了很多扭曲的認知。這時候，他們的“直覺”更容易跑偏。

比如很多有“戀愛腦”的人在感情里全憑感覺，一味付出和投入，卻總是遇上“渣男”“渣女”，被傷害得體無全膚。

尤其是有“戀愛腦”的女性，這往往是因為她們從小缺乏父親真正的高質量陪伴、情感關注，形成了疊加性心理創傷。

所以，她們長大之后，很容易過分渴望異性的關注，一旦有人對她們甜言蜜語、獻殷勤，她們就很容易對對方掏心掏肺，飛蛾撲火。

那么，這種“直覺”就是有毒的，會把自己帶進坑里。

當然，也不是說直覺完全沒用。

如果一個人心理健康、眼界廣、認知層次比較高，而且具備從挫折中迅速成長的高逆商，那ta的直覺往往更敏銳、更準。

比如，我現在有一些決定又快又準，其實也主要靠直覺。但這種“直覺”是通過人生閱歷、認知層次、大量的經驗而沉淀出來的，不是腦門一熱。

就好比掌勺多年的老師傅，他們往往也靠直覺來決定放多少糖醋油鹽，但出奇地準確。這也是大量經驗、千錘百煉練就的沉淀。

也就是說，感性思維是思維世界里的“底色”，快是快，但也要靠理性和經驗不斷校正。沒有經過科學驗證的經驗，往往是陷阱。

認清感性思維，是我們走向更成熟思維的第一步。

02、理性思維：講邏輯很好，但有陷阱

某個程度上，理性思維是跟感性思維反著來的——它不靠直覺和情緒，而是強調理性分析、客觀事實、邏輯推理和證據支撐。

因果思維、邏輯思維、科學思維，歸納和演繹等等，都屬于理性思維范疇。

在卡尼曼的那套系統里，理性思維對應的是“系統2”，屬于“慢思考”。

典型的理工科教育，主要就是系統性地培養這種理性思維能力。

現在人們說的“理工男”或者“直男癌”，就是指有的男性理性思維強，習慣講邏輯、擺事實，但也很容易忽略別人的情緒和情感需求，共情能力不足。

比如他們和伴侶吵架時，往往會執著于揪出對方的邏輯漏洞、事實錯誤，卻完全沒照顧到對方情感需求和“潛臺詞”。

這種直不愣登的人，優缺點都很突出，而且有時候因為太理性了，反而在無意中對別人造成了心理傷害。

其實，建立親密關系后，男女之間的吵架更多的是“講情不講理”，也就是說關鍵不在于是否有道理，而在于是否提供情緒價值。

還有，這里有一個概念必須區分清楚。

上面說到，“因果思維”也屬于理性思維，這里指的是通過事物的起因、經過，然后科學地、有理有據地得出結果。

類似于一道數學題里，給出了既有的條件（原因），然后用科學的定理推導出結果。

可是，佛學里面也有“因果”，還有很多人相信所謂的“因果報應”，這跟因果思維是一碼事嗎？

這完全不是！

孩子不聽話？很多人說，“因為孩子是我生的，所以這就是我的命。”

和老公吵架？很多人也說，“因為老公是我自己選的，所以這就是我的因果。”

此圖由AI生成

他們用這種方式把挫折“合理化”，以求內心的平靜，這不是理性思維里的“因果關系”。

相反，這種思維方式極其不理性，反正有什么不愉快的事，那就歸因為“命中注定”，這是一種自我安慰、逃避心理，更是一種完全內歸因，表面上將一切合理化了。

而且，有些人表面上接受了不如意的事，但其實內心是一直壓抑、忍耐。

“忍”字頭上一把刀，如果一直這么隱忍下去，反而容易爆發出嚴重的精神心理問題。

所以，千萬不要把宗教里面的所謂“因果”，跟真正的“理性思維”混淆了，這根本不是一碼事！

還有，其實有些心理學流派也像個宗教，有很多離譜的所謂“因果理論”，比如很多人信奉的精神分析流派！

精神分析流派的理論根本無法用科學來驗證，說白了就是個玄學！

現代催眠學之父艾瑞克森曾經也學習過精神分析，結果發現極其荒謬，被惡心得學不下去了，他直接開懟：“（精神分析）那只是個宗教。”

順便再科普一下，人的歸因模式主要有3種——完全內歸因、完全外歸因、綜合性歸因。

其中，前2種很容易出問題。

比如，遇到挫折時完全內歸因，啥都怪自己，這很容易導致抑郁發作；

可遇到挫折時完全外歸因，啥都怪別人，這也很可怕，容易發展出人格障礙，變得毫無自我反省意識和能力。

上面說的，很多人把困難、挫折理解成“因果報應”，歸因于“我命不好”“都是我前世造的孽”，這就是一種非理性的、偏向于完全內歸因的模式。

還有，現在很多青少年、年輕人容易出現完全外歸因，跟父母發生矛盾時、遇到困難時，他們把所有責任都怪到父母頭上，這也很不理性。

父母也曾是孩子，他們的問題往往也主要來自他們的原生家庭。

要是啥都怪到父母的頭上，父母再怪到自己的父母頭上，這么一直往前推，豈不是祖宗十八代都要負責任？

這么歸因既不理性，也毫無意義。

對比起“玄學”精神分析流派，認知行為療法（CBT）就更有科學性，有循證醫學的支持。

只不過，雖然CBT也在發展，但它還是停留在外顯記憶層面理解人的心理和行為，道理都講得通，但就是難以解決問題，有很大的局限性。

尤其在今天這個AI時代，很多青少年見識廣、批判性強，如果CBT治療師只會“講道理”，很難讓他們服氣，甚至可能被他們鄙視。

而精準高效心理學里的3PT（精準精神心理病理性記憶修復）能深入到人的內隱記憶層面，找到心理問題背后的病理性記憶，尤其是疊加性心理創傷，然后精準、深入、高效地修復。

它相當于同時“升級”了人的感性思維和理性思維：

不光令人的第一情緒反應更積極、健康了，認知的內容也更理性、睿智了，認知維度和逆商都提高了，從根源上大大降低復發的風險。

03、辯證思維：在矛盾和否定里找到出路

辯證思維是一種更高階的哲學思維，它強調——事物本身充滿矛盾又相互統一、始終都在動態發展，而且，要從整體聯系中看問題。

說得通俗一點就是：

我們看事情不能非黑即白，別總“對就是對、錯就是錯、好就是好、壞就是壞”，而要看到正反面之間的聯系和統一性；

而且，世界萬物不是鐵板一塊，而是動態變化的，有些東西放在以前是“真理”，但隨著時代的發展，它可能會被推翻，我們要有這個意識；

還有，實踐出真知，試一試才知道行不行、好不好，別總是被所謂的理論、經驗、權威思維所束縛。

尤其是實踐，教員就說過“一切從實際出發，理論聯系實際”。你說得再牛，關鍵還是要看能不能解決實際問題。是騾子是馬，拉出來遛遛。

現在很多國內外主流心理學就是光說不做，而且是不會做；說起來理論一套套的，但一碰到真正的精神心理問題，束手無策，極其低效。

此圖由AI生成

但精準高效心理學不是，3PT（精準精神心理病理性記憶修復）本就來源于臨床心理干預實踐，通過大量案例證實了它的精準、深入、高效。

然后我們不斷摸索，終于顛覆性地發現了精神心理領域的“第一性原理”：

一般心理問題、嚴重心理問題、心理障礙、常見的精神障礙（比如抑郁癥）、嚴重精神障礙（比如雙相、精分）的主要根源，都是病理性記憶；

它們都是病理性記憶不斷累積、從量變到質變的過程。

我們現在已經不是“理論”階段了，而是進入了“原理”層面，是“原理指導實踐”。

憑著這種經得起考驗的絕對實力，我們已經建立起了真正的自信，從容淡定、寵辱不驚。

我已經不在意別人怎么說了，也不愛參加所謂的學術會議了，我專注走好自己的路就行。

而且，我們也會用動態發展的眼光，看待精神心理問題和我們的臨床心理干預技術。

比如，患者罹患了抑郁、雙相，這是不是不幸？是不是很痛苦？

當然是。

但我們要引導他們把“受害者思維”轉成“幸存者思維”——精神心理問題出現了，說明他們改變人生的契機也出現了。

當他們真正實現康復后，患病的經歷會變成他們的精神財富，真正實現“渡過磨難，晴日歸來”！

這是矛盾統一律的體現——好事和壞事看起來是兩個極端，但如果具備了“壞事變好事”的意識和能力，兩者是可以互相轉化的，困境里也能翻盤！

還有，我們的精準化心理干預技術也在不斷發展，甚至自我推翻。

比如，以前我們誤以為系統化心理干預的精準、深入、高效，是來自于深度催眠的功勞。

可后來，我們發現根本不是這樣！所謂的催眠，只是到達內隱記憶層面的手段之一。

能深入到內隱記憶層面，精準地修復病理性記憶，這才是關鍵！

所以，我們已經和“深度催眠”徹底解綁了，把技術升級并命名為3PT（精準精神心理病理性記憶修復）。

自我革新、不斷超越，是辯證思維中“否定之否定”的生動寫照；

敢反思、敢突破、敢破而立，才能實現真正的螺旋式上升！

04、系統思維：人、家、社會都在系統里

系統思維是一種看問題的整體視角——任何事物都是由多個部分相互聯系、彼此影響的，并且不斷變化。

它提醒我們：別光看一個個孤立的點，要看這些點是怎么連起來的、怎么一起運作的，然后看到整體，并洞察運行規律。

很多網友總是吵翻天的“中醫、西醫之爭”，本質上就是兩種思維方式的碰撞：

此圖由AI生成

中醫把人當成一個活的整體，講究各部分之間的平衡。

比如中醫說的“陰陽調和”，聽起來好像很玄，但其實只是中華老祖宗的表達方式比較玄；

實際上，它強調的是人體的各個部位、身體機能都要達到整體平衡、互相協作的良好狀態。

而西醫呢，它更關注局部的病變和直接的原因，比如某種細菌感染，導致身體某個地方發炎了，那就用消炎藥滅菌，讓這個地方的炎癥消失。

至于為什么這個地方會感染細菌？跟身體其它部位的問題有沒有關聯？西醫往往會忽略。

總是吵“誰對誰錯”沒啥意義。系統思維恰恰就是教我們要跳出對立，把不同視角結合起來，找到更完整、更有效的解決路徑。

在精準高效心理學里，我們提出的“病-人-家”理念——至少從疾病、個人、家庭3個層面，甚至擴展到“社會”，系統化地理解、解決心理問題，這也是系統思維的實踐。

精神心理障礙的根源是病理性記憶，而這些記憶中，有很多來源于不良的家庭系統。

于是，我們提出了“榕樹理論”，更好地解釋了家庭系統與精神心理問題之間的關系。

所以，孩子出現了心理問題，意味著整個家庭系統也出問題了。

光治好孩子的癥狀是不夠的，還要看到孩子這個人在思想、情感、三觀、身體健康上的問題，并且深入解決；

孩子改變了、提升了，這也不夠，還要深入了解患者的家庭背景，提供真正高效的家庭治療，才能大幅降低復發率。

再往大了說，家庭是社會的細胞。如果社會上有更多的家庭是健康的，就能影響更廣的“家族網絡“，推動社會向更健康、更積極的方向發展。

還有，華為創始人任正非說的“熵增”和“熵減”，也是系統思維的體現。

“熵增”原是熱力學概念，指封閉系統會自發從有序變混亂、衰退；

“熵減”則是通過外部干預或主動努力，讓系統恢復或保持有序。

人有趨利避害的本能，如果總是怎么舒服怎么來，就必然會導致“熵增”，心身健康越來越差，日子越活越糟糕。

所以，如果人要有真正的成長和進步，就必須有意識地“對抗熵增”，主動維持個人和系統的活力和秩序。

希望每個人都能帶著系統思維看世界、看人性，從復雜中看清關聯、把握整體，并承擔起自己對家庭、社會和時代的責任！

05、第一性思維：回歸本質，才能顛覆規則

第一性思維，這個概念最早是亞里士多德提出的。

它指的是，不要靠類比和已有的經驗，而是直接回到原點，從事物最根本的物理性質、底層邏輯出發，重新推演，構建出解決方案的思維方式。

舉個例子，世界首富埃隆·馬斯克就是“第一性思維”的典型代表。

馬斯克，圖片來源于網絡

他想做電動汽車，但他不像絕大部分人那樣，先看看傳統汽車是怎么做的、已有的電車是怎么做的，然后在已有的經驗和技術上進行改進。

他是直接回到問題的原點，甚至是當做這個世界上根本還沒有汽車，從最基本的原料開始思考——比如電池，怎么做才能推動一輛車？怎么做性價比最高？

他從物理和化學的本質出發，重新設計組合電池，最終大幅壓低了成本，改寫了整個行業邏輯。

正是靠這種回歸本質的思維，馬斯克在航天、能源等多個領域實現顛覆，跳出了“別人都這么干”的路徑依賴。

在精神心理領域，擁有“第一性原理”的意識也特別重要。

它能幫我們看清抑郁癥、雙相障礙、精神分裂癥等問題的真正根源，不停留在表面癥狀。

我們不僅要明白“這是什么病”，更要搞清楚“為什么會得這個病”“這個病到底是什么”；

當我們做到“知其然、更知其所以然”，才能為患者和家庭提供更精準、深入、高效的治療。

更關鍵的是，掌握了第一性思維，往往非常容易實現思維遷移——把這種“回到本質”的思考方式，用到不同領域和問題上。

我認識一位資深的精神科專家，他臨床經驗豐富，用藥精準，醫德也好，很多患者很信任他。

后來，他也意識到，心理社會因素對精神心理障礙確實有很大的影響，他也覺得要從心理學的角度去看待患者的癥狀。

但他發現，他很難做到。

在實際看診時，他的思維還是被“診斷-開藥”的模式鎖得死死的：一見到患者，他的第一反應還是判斷癥狀、歸類、開藥，幾乎不考慮心理因素。

這位專家被主流精神醫學的框架限制住了，跳不出既有的系統，更看不到問題背后更本質的層面。

而我掌握了精神心理領域的“第一性原理”之后，能在“精神醫學”、“心理學”等不同視角間自如切換。

我還能站在精準高效心理學的高度，看清他們得病的真正原因，幫他們真正走向康復。

實際上，我們已經達到“第一性原理指導實踐”，實踐出真知！

而對精神心理領域“第一性原理”的發現和運用，讓我們實現了從“原理”到“技術”的一系列突破

比如，我們對于精神心理障礙的理解可以分為4個認知維度，比“癥狀學診斷”，再往上一層是“病因學診斷”，但更高階的是精神心理領域的“第一性原理”。

對于精神心理障礙的理解，可分為4個認知維度

而我們掌握了精神心理領域的第一性原理后，能夠更深入地理解復發原因。

其實，對于精神心理障礙患者及家屬而言，復發問題就像達摩克利斯之劍，懸在他們的頭頂之上。

但我們在幫助患者走向康復的過程中，還會引導他們塑造出高逆商，甚至是家庭的高逆商，這能夠有效解決復發問題。

無論是在哪個行業，如果能用“第一性思維”回歸本質、看清真相，行業的運行規律會更加真切、清晰地展現在我們面前；

無論是面對什么問題，如果能用“第一性思維”深挖到底，問題的核心和癥結也能一展無遺，精準、深入、高效的解題思路自然就有了。

從感性直覺，到理性邏輯，再到辯證、系統，最后是第一性思維——這5個臺階，既是我們認識世界的方式，也是重塑自己的路徑。

思維決定選擇，選擇成就人生。

希望每個人都能不斷升級自己的思維方式，在復雜的世界里活得明白、走得堅定，最終活出自己想要的人生！