明蕭察立“藺相如回車巷”碑

（來源：邯鄲日報）

轉自：邯鄲日報

侯廷生

串城街上，最搶眼的文化遺跡，非回車巷莫屬。與這個古巷有關的人物，自然也是非藺相如與廉頗莫屬。《史記·廉頗藺相如列傳》作為名篇入選多個版本的語文課本，廉、藺故事更是婦孺皆知。“廉頗者，趙之良將也……以勇氣聞于諸侯”“藺相如者，趙人也……拜為上卿”，二人共同為趙國的強大而結為“刎頸之交”，感動了中國幾千年。那些“完璧歸趙”“價值連城”“負荊請罪”“兩虎共斗，勢不俱生”“趙王鼓瑟，秦王擊缶”耳熟能詳的成語故事，均出自于此。行走在街區之間，你眉飛色舞地給外地人講回車巷的故事，講那份邯鄲人的驕傲，會很愜意。

回車的故事在戰國，回車巷的形成卻在明代。談起明代的回車巷，不能繞過兩個人，一是蕭察，二是盧龍云。作為古跡，回車巷何時出現的？這也是我們首先要回答的。

蕭察是誰？明萬歷年間的邯鄲知縣。其在回車巷口所樹碑，成為邯鄲數百年來人們過往瞻仰的文化盛舉。

翻檢古籍，在嘉靖《廣平府志》（卷八古跡志·橋巷類）中即有古跡回車巷的記載：“回車巷，在邯鄲縣治西南，相傳昔藺相如引車避廉頗于此。”嘉靖志完成于嘉靖二十九年，其時，編寫志的長垣縣丞陳棐，還為編修好府志，到邯鄲等地進行過實地考察，包括趙王城、王郎城、叢臺等，這回車巷按說也肯定來過。府志既然記載如此清晰，說明嘉靖時邯鄲的回車巷已然成為了一處憑吊藺廉之風的景觀。《邯鄲縣志》曾收入廣平府知府唐曜的一首“回車巷”詩，更為這處古跡增添了可信性。

唐曜有詩“憶昔經燕趙，回車巷屢過。古人皆寂寞，揮涕灑漳波。沙磧風霜古，關河羽檄多。九泉如可作，吾欲起廉頗。”（詩見萬歷《邯鄲縣志·地理志》）

唐曜任職廣平府知府，時在嘉靖二十三四年前后，比起蕭察立回車巷碑，尚早有近四十年［嘉靖志有庚戌（嘉靖二十九年）巡撫商大節的序，即出版在嘉靖二十九年以后］。

查廣平府知府任職，唐曜的任職沒有具體年份，只是排在知府陳俎之后。陳俎，封邱進士，二十一年任。其后的唐曜，富順人，嘉靖十一年進士，何時任職無記載。但據嘉靖志記事，明嘉靖二十四年（1545年），廣平知府唐曜取《夏承碑》舊拓于漳川書院，重刻一碑置亭中。這一記述，可以確定唐曜在廣平知府的時間是嘉靖二十三四年前后。

在《邯鄲方志》里，回車巷的出現是在萬歷《邯鄲縣志》里：

“回車巷。在南門內。世傳昔藺相如引車避廉頗于此，故名。”

乾隆本《邯鄲縣志》的記述，文字有些不同：

“回車巷，在南門內。世傳廉頗欲辱藺相如，相如避車于此，故名。事詳宦跡。”

盡管回車巷此前已經成為一地文化景觀，但回車巷后來之所以有名氣，蕭察的樹碑無疑是起到了促進作用。

萬歷十年到十二年，蕭察由大名調到邯鄲任知縣三年。在此期間，蕭察為回車巷立碑“藺相如回車巷”。由于立碑在縣志編寫之后，萬歷本沒有記載是合乎情理的，但蕭察的后任盧龍云的補志，卻只是加入了盧龍云自己的《回車巷》詩，沒有對碑的樹立及內容作記載。其中原因尚不得知。

蕭察在邯鄲的活動，明萬歷《邯鄲縣志》第三卷“建置志”內，在縣治條下，記載：“萬歷十年，知縣蕭察修建書房三間，在宅內之西。萬歷二十年夏初，知縣鄧云臺到任，見衙宇低小傾陋，即估工重修。將住衙后房高培地基，創蓋高樓五間，名‘鎮邑樓’，正堂后創修后堂三間，重修兩廊吏舍、公廨，縣治始稱雄觀焉。”這顯然是萬歷志的第二次補充，是在萬歷二十一年時補入的內容，但卻是蕭察對邯鄲的活動第一次敘述。

在卷五“宦跡志”里，蕭察的事跡，有了初步的記載：

蕭察，河南汝陽人，舉人。公亦由大名調邯。政尚清明，周悉民隱。均糧能令逋逃者歸，請賑則行當事流涕。民德者眾，益民者多。至于捐俸金以修文廟，飭文會以課多士，又其作人之美矣。后擢刑部郎去。

萬歷元年之后的內容，均為后人所補，不屬于張成教所撰縣志內容。其后補內容，基本是后來的知縣盧龍云和鄧云臺二人在任時所補，一般稱為“盧補”和“鄧補”。這里的蕭察一條到底是“盧補”還是“鄧補”？不是太好判斷。

但今萬歷志第三卷末所附的張成教《知縣蕭公去思碑記》卻是盧龍云補刊的軼文。這篇由張成教所作的《去思碑記》，究竟寫于何時，只有大概的推斷，尚無法確定具體的年份。但它卻是目前唯一研究蕭察在邯鄲的文章。文中提供了蕭察的主要行跡：以萬歷癸酉舉于鄉。初為大名令，令不二年，是為壬午，惟時撫臣以邯鄲沖疲莫理，乃以公為邯鄲令。令不三年，是為甲申，惟時撫臣薦章無慮十數上，由是天子召公，主刑部事。甲申（萬歷十二年），蕭察調離邯鄲到北京，后擔任刑部侍郎。據最新發現的張成教《洺南文集》，其中也沒有收入此篇。

文中說的“是時張子年近八十，雙目絕視”，則是判斷此文具體時間的一個主要信息。文中主要列舉了四位知縣：近淮董公董威，望山向公向淇，寅所嚴公嚴清，念閩蕭公蕭察。從嘉靖丁未董威離開、張成教寫的第一篇去思記起，到萬歷甲申蕭察離開、張成教又寫了這篇去思記，前后四十年。嘉靖四十一年（壬戌，1562）張成教去擔任日照知縣時已經五十，此時若“年近八十”，應在萬歷十五年，這一年，蕭察回到邯鄲視察，受到當地官員和百姓的熱烈迎接：

他日，公往來邯鄲道中，百姓輒牽車控馬請公循故道走前村甚力，公不能止。于是有宴之叢臺講院者，曰：“是公昔日課士之地也。”于是有宴之圣井山亭者，曰：“是公昔日禱雨之地也。”有宴之黃粱客舍者，曰：“是公昔日迎賓之地也。”有宴之巖頭溪口者，曰：“是公昔日理荒田哭逃民之地也。”所至，父老兒童鮮不頓首，依戀若赤子依戀慈母云。嗟嗟！即龔、黃之在當時，何以有是哉？

張成教在記中，認真總結了蕭察在邯鄲任上的作為，但也沒有涉及蕭知縣立碑回車巷一事：

公性資聰敏絕俗，下車初，無問民居遠近、志行淫良、積貯豐儉，鮮不知之甚具，百姓神之，即古所稱鉤鉅之術，徒見一矯飾耳。故訟一至其庭而其情一無所隱云。是歲民大饑，公見守哭言之，故頒之庾帑者倍他邑。已而復自思曰：“賑者出門，攫者當號。”于是量地遠近而盡法以防之。則又曰：“饑歲相仍，義倉弗舉，如仍饑何？”公乃不問遠近，但隨所在而倉之。則又曰：“治地不善，如賦政何？”于是以下地則薄征，以荒地則免征，要之不虧舊額而止。張子記舊額徭政與賦政相出入，公熟其然，故以治賦者而治徭，由是兩政平而百姓悅。公猶以翕張為未至，則仍以正學迪多士而不浮沉于科舉之文；以峻法繩巖民而不展轉于笞杖之律；以重金修孔廟而不逡巡于割俸之時；以常廩供貴賓而不媕妸于濫需之日。他如剔蠹、薅奸、汰冗、疏滯，不一而足。三年間能使公之一身不隨于“沖貧”兩字者，才與守為之也。

于是，這段文化軼事，就變得耐人尋味了。蕭知縣立碑，是確確實實的事情，直到如今，年紀稍大的文化人，不少人都看到過原碑。碑上落款“知縣蕭建”。蕭即知縣蕭察，建即建立。

據市文物部門記載，原碑在二十世紀八十年代初因毀損嚴重，收起放到了文物庫房中，在原處改立今碑。今碑文為湯振宇先生（曾任邯鄲地區文化局局長）所撰，李守誠先生所書，額題為李爾重（當時的河北省省長）所篆，成為新的一景觀。隨后經2012年大維護，越來越“喧賓奪主”，把文物本體回車巷，遮擋得幾乎沒有亮光。

據回車巷旁的一個牌子上介紹：邯鄲市叢臺區城內中街（即串城街），是戰國時期最繁華的一條街道。南起城南街，北起學步街。回車巷就位于串城街南段，全程約75米，寬1.8米。相傳戰國時期趙國上卿藺相如曾在此為大將廉頗回車讓路，故名藺相如回車巷。藺相如回車的故事，史不絕書，其巷名稱也由來已久。元明時期早已有之。明代萬歷十二年（1584），邯鄲知縣蕭察在碑亭立石碑。

說串城街是戰國時期最豪華的一條街道，我們且當作故事來聽。廉頗與藺相如的故事傳承千百年，發生在邯鄲，但又如何去辨別其具體的所在呢？

（作者系邯鄲趙文化研究所所長）