咸陽與寶雞行記

西安咸陽機場離咸陽市區比離西安市區還要近，出機場開車18公里就到咸陽宮遺址博物館。

秦咸陽宮遺址面積約為100萬平方米，呈不規則的方形城垣。自秦孝公（前350年）定都咸陽后，咸陽宮逐步成為政治核心，歷代秦王及秦始皇在此處理朝政、接見使臣、舉行大典。

?遺址內現存六號宮殿遺址可能是秦王朝政務大殿，一號宮殿為高臺基土木結構建筑，二號宮殿為政務主要場所，三號宮殿保留壁畫遺跡。

考古證實，此地曾是“車同軌、書同文”等制度的推行地，也是普通百姓生活的見證。?

咸陽宮遺址于2024年5月建成博物館并開放展覽，展示74件（組）出土文物。目前地面建筑已無存，僅存夯土基址和灰燼層，紅燒土遺跡顯示宮殿曾被焚燒。

博物館面積很小，里面巨大的陶制下水道讓人印象深刻，用陶土做排水管其復雜程度比如今水泥澆筑排水管難度大許多。

一號宮殿建于高臺之上，如今高臺猶存，長滿荒草。每一道夯土裂痕都像史冊邊角的卷曲，載著金戈鐵馬的回響與竹簡焚燼的焦味滲入地下。

我在一號宮殿遺址登高四望，滿目雜樹和野草覆蓋了偌大的寂寞陵區，陵園外就是此起彼伏的現代樓宇工廠社區。

此時烏云滿天，遙想“赳赳老秦”在這片土地崛起，孝公重用商鞅變法迅速強秦，嬴政滅六國一統天下，北擊匈奴，南征百越，筑長城以拒外敵，鑿靈渠以通水系；結束了自戰國以來諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個中央集權制國家；書同文、車同軌、統一度量衡；經濟上實行以自耕農所有制為主的土地制度，奠定中國兩千余年政治制度基本格局……

當年再輝煌也敵不過歲月的無情碾壓，如今唯余斷壁殘垣，訴說著往昔的榮光與滄桑。這片土地見證了從篳路藍縷到橫掃六合的壯闊征程，也承受了焚書坑儒、嚴刑峻法的沉重代價。

站在高臺之上，雨絲漸密，遠處工廠的輪廓在霧氣中模糊成一片灰影。腳下的夯土被雨水沖刷出層層紋路，仿佛秦簡上刻寫的篆文，記錄著權力與文明的起落。渭水在低處流淌，無聲卻執拗，如同歷史的暗流，將榮耀與灰燼一同裹挾而去。千載之下，風起云涌皆歸沉寂，唯有渭水東流，不舍晝夜。

陜西歷史博物館秦漢分館離咸陽宮遺址非常近，建筑恢宏，其外觀借鑒秦漢高臺建筑意象，層層疊落，氣勢雄渾。館內展陳以“大一統”為主線，通過文物、數字技術與場景復原，立體呈現秦漢時期的政治制度、社會生活與精神世界。

從兵馬俑軍陣到未央宮磚瓦，從簡牘律令到絲路遺珍，歷史在此具象為可觸可感的文明切片。游客穿行其間，仿佛步入時間長河，見證帝國崛起的脈動與文化熔鑄的深遠影響。

這里的兵馬俑、漢瓦當、王印、虎符、金幣、沉船等國家一級文物都很精彩，但一處不起眼展臺里的一塊普通城墻題字磚讓我久久駐足。

這是一塊東漢時期的草隸磚，1954年在陜西省寶雞市李家崖榮軍學校工地5號墓出土。一個叫“平”的工匠，在磚上刻了9個字“平衣石自愛，努力努力”。

這里的“石”通“食”，這句話就是工匠為了謀取衣食而給自己激勵的無聲吶喊。

中國人的內卷看來是有傳承的，從秦漢工匠的造磚到今日鍵盤的敲擊，生存的掙扎始終如影隨形。但不管世道如何艱難，一代代中國人都會用“努力努力”來激勵自己在各自的崗位上默默堅守期待花開。

“平”怎么也想不到，2000多年后的某個雨天，一個異鄉人會站在博物館的玻璃前，凝視他指尖在一塊普通磚上留下的刻痕，并試圖理解那穿越時空的掙扎與倔強。

一塊磚、九個字，承載的不只是個體的生存意志，更是無數無名者在宏大歷史縫隙中悄然撐起文明重量的見證。

咸陽博物院很有意思，利用國家重點文物保護單位咸陽文廟的建筑作為展陳空間，古柏森森，殿宇重重，歷史在這里層層疊加，磚石木構皆成文本。

咸陽博物院里我印象最深的當是漢代兵馬俑，咸陽漢代兵馬俑是1965年秋在陜西省咸陽市東郊楊家灣漢墓出土的西漢早期隨葬陶塑，墓主人推測為文帝、景帝時期高級將領。該批陶俑出自10座豎穴式隨葬坑，包含1800余件步兵俑、580余件騎兵俑及100余件舞樂雜役俑，分列南端4座步俑坑與北端6座騎俑坑。

陶俑采用模制彩繪工藝，步兵俑高44.5～48.5厘米，頭飾分巾幘和圓髻兩種，身著短袍外罩彩繪鐙甲；騎兵俑通高50～68厘米，背弩持械騎于彩繪陶馬上，馬匹造型分肅立與嘶鳴兩類。

雖然體積遠小于秦始皇兵馬俑，但這2000多件陶俑陣列依然氣勢恢宏，尤其騎兵俑群如箭在弦，蓄勢待發，展現出西漢初期蓬勃的軍力與開拓精神。彩繪雖經兩千余年浸蝕，朱紅、石綠仍依稀可見，衣甲紋理、面部神情皆細致入微，仿佛吹口氣就能喚醒這支沉睡的地下軍團。

規劃行程時，突然發現離寶雞不遠的地方竟是五丈原，這個我從小讀《三國演義》時就牢記在心，而且每次讀到諸葛亮星落秋風便心痛無比的地方。

既然路過，怎能不去祭拜？

細雨中的五丈原，松柏蒼翠，碑亭靜立，一尊諸葛亮塑像面南而立，手持羽扇，遙望秦嶺。山風拂過，似有千軍萬馬在耳畔奔涌，又似《出師表》的字句在空中低回。

我默立良久，心中涌起難以言說的敬意與悲涼。智者一生勤勉，六出祁山，終究未能克復中原，卻以心力燃盡生命，照亮了后世忠臣的前行之路。他的忠誠與執著，早已超越成敗得失，凝成中華文化中一種近乎悲壯的精神符號。

雨滴滑過羽扇，仿佛時光的淚痕，訴說著理想主義者在命運洪流中的堅守。

今年夏天我曾至襄陽，登臨古隆中，那幽靜的茅廬、蒼勁的古木，仍似存留著臥龍先生當年的氣息。先生起家于隆中草堂，躬耕隴畝而觀天下大勢，一席《隆中對》洞悉三分格局，便已奠定蜀漢立國之基。其志在興復漢室，非為一姓之私，實乃道義擔當的躬行。

五丈原秋風冷雨，終未能折盡忠魂浩氣，反而讓那“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，在歷史長河中愈發清晰如初。理想或難竟全功，然信念之堅，足以照破蒼茫世路，喚醒代代仁人之心。

五丈原的建筑多為明清所建，布局嚴謹，殿宇錯落，碑刻林立。特別是有一處八卦陣，模擬天地方圓，石陣縱橫交錯，踏其中者如入迷局，頓覺時空回旋。

相傳此陣暗合兵法奇門，乃諸葛武侯智慧之極詣。我緩步其間，腳踩青石甬道，左右石壁參差聳立，光影斑駁，恍若伏兵四起，羽扇輕搖間調度千軍。

在獻殿里我突然看到墻壁上嵌著金鉤鐵畫、蒼勁郁郁的《出師表》石刻，讀到最后才驚喜地發現這是岳飛將軍手書，難怪字字如刀鋒刻骨，力透紙背，悲憤與忠烈之氣撲面而來。

岳武穆揮毫時，定然心潮翻涌，將自己北伐無功、壯志難酬的悲慨盡數傾注于筆端，與諸葛孔明當年出師未捷的心境遙相共鳴。

兩代英杰，一在祁山泣血上表，一在風波亭前怒發沖冠，雖時空相隔，精神卻如星月交輝。那每一筆頓挫皆似劍戟錚鳴，每一道鉤畫都似鐵馬冰河入夢來。

后院最珍貴的是一塊隕石，據傳為諸葛亮逝世當夜自天墜落，古人視為將星隕滅之兆。石體黝黑，表面布滿蜂窩狀坑痕，歷經風雨未蝕其形，仿佛凝聚著某種不滅的意志。它靜置于石座之上，不似紀念物，更像一種精神的具象化——理想雖隨肉體消逝，卻化作永恒的星辰，照耀后來者踽踽獨行于崎嶇世途。

五丈原不高，卻因一人之心志而矗立千年；碑文無聲，卻因一段忠魂而震耳欲聾。

寶雞歷史悠久，文化底蘊深厚，周秦文明在此發祥，青銅重器承載著禮樂制度的莊重記憶。青銅器博物院建筑外形運用了高臺門闕，青銅厚土的建筑語言，氣勢恢宏，厚重威嚴，象征著寶雞在中華古代文明發展過程中的尊崇地位。館藏文物總數為48.7萬余件，文物數量多、種類全、價值高，尤以商周青銅器著稱于世。

在中國看一個博物館的級別如何往往根據其館藏青銅器的數量和質量就能做個初步判斷。寶雞青銅器博物院所藏之何尊、逨盤、秦公镈等重器，不僅形制恢宏、銘文珍貴，更承載著中華文明早期國家形態與禮樂制度的核心信息。其數量之眾、等級之高、保存之完整，已超越一般地方博物館范疇，堪稱解讀“中國”概念起源與周秦文化根脈的鑰匙。

這里的鎮館之寶無疑是“何尊”。

何尊高38.5厘米 ，口徑28.8厘米，重14.6公斤，造型俊朗雄健，腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。尊內底鑄有銘文12行、122字，現存119字（破洞處損泐約3字） ，其中記錄了周成王對其父武王舉行盛大的祭祀，并在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥和賞賜，為紀念這份榮寵，何命人打造了這件青銅尊。

何尊是西周第一件有紀年的青銅器。其銘文提到周初營建成周洛邑之事，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國”，是目前所知“中國”一詞的最早出現。

博物院專門為何尊設立了一個獨立的空間，燈光幽靜，玻璃展柜泛著微光，仿佛為這件承載文明原點的器物覆上一層時空薄紗。我在此駐足良久不愿離去，從各個角度欣賞寶物。一字一句，皆是先民對“中國”方位的首次書寫，是對天下觀的莊嚴宣告。這里沒有喧囂，唯有文字與心靈的共振，在“宅茲中國”的刻痕里，流淌著中華民族最深沉的認同與歸屬。

我會永遠記住第一眼看到何尊上“中國”兩個篆體文字時的那一刻，心跳仿佛靜止，一股熱流穿越數千年從何尊流過我全身，那兩個字如星辰墜入心海，照亮了血脈深處的根源。

哪怕就看到何尊這一件國寶，此行也值了。

No.6669 原創首發文章｜作

俞鐵成

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