“燒香2不許，拜佛3不求” 是什么意思？

“燒香2不許，拜佛3不求” 是什么意思？

逛廟會時總能見人 抱著 大把香燭許愿，老人們常念叨 “心太貪可不行”。

這句 “燒香 2 不許，拜佛 3 不求” 不是封建迷信，藏著兩千年的民俗智慧，得從根上慢慢說。

先聊聊這規(guī)矩的來頭。

不少人以為是老祖宗傳了五千年的習俗，其實漢代以前壓根沒這說法。

《魏書?釋老志》明確記載，漢武帝時霍去病打匈奴繳獲 “金人”，才出現(xiàn) “燒香禮拜” 的雛形，這是佛教傳入的開端。

到東漢明帝建白馬寺，“香花供養(yǎng)” 的禮儀才算落地，后來慢慢和道教祭祀、儒家敬祖融合，比如豐都廟會就把佛道地獄觀、儒家勸善思想擰成了一團，說白了這從來不是單一宗教行為，是中國人的心靈寄托。

先講 “2 不許”，核心都繞著 “誠” 字。

第一不許 “不切實際的愿”。

我做田野調(diào)查時見過年輕人求 “躺著當老板”，這和求彩票中頭獎沒區(qū)別。

佛教講 “因緣具足”，《金剛經(jīng)》早說過 “一切有為法，如夢幻泡影”，不努力光許愿純屬自欺欺人。

反觀日本《今昔物語集》里的雜役，只求 “一線生機”，堅持三年朝拜觀音才得福報，這就是踏實的道理。

第二不許 “損人利己的愿”。

老家有街坊和鄰居吵架，竟去廟里咒人倒霉，結(jié)果自己摔了一跤，老人說這是 “惡念招惡報”。神佛象征慈悲，用它泄私憤本就違了敬畏心。

明代《玉歷寶鈔》勸人 “許愿先修善”，恩施民間也說 “人心不誠，求神不靈”，這都是老輩總結(jié)的處世哲學。

再看 “3 不求”，每一條都戳中人性弱點。

一不求 “無病無災”。古語說 “念身不求無病，身無病則貪欲乃生”，生病其實是身體在排毒修行，一輩子順風順水的人反而容易飄。

從科學講，感冒時白細胞和病毒斗爭，康復后抵抗力更強，坎坷反而讓人更堅強。

二不求 “滿足私欲”。

有個貪官在家供佛像，求 “貪腐不被抓”，最后還是落馬了。佛教講 “諸惡莫作”，私欲膨脹時求佛，等于給惡行找借口。

就像麻城諺語說的 “福祿皆自取，神鬼本無憑”，哪有靠求佛掩蓋貪心的道理。

三不求 “逃避現(xiàn)實”。

《孤注一擲》里的反派殺人前拜佛求保佑，這就是典型的 “做了壞事找靠山”。

佛教講因果循環(huán)，陜西圖書館的佛教文獻也說 “行為就是業(yè)，身口意三業(yè)受因果約束”，做錯事該擔責任，求佛沒用。

我認識西安城南的面館老板，求 “生意穩(wěn)” 后每天凌晨熬湯，后來生意火了說 “佛幫了忙”。

其實是許愿給了他堅持的動力，就像佛教說的 “自渡”，佛是老師不是財神，給方向不給現(xiàn)成答案。

下次去寺廟，帶一炷清香、一顆誠心就行，不求不勞而獲，只求做事無愧，

福報從來不是求來的，是修來的。