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首先需要說一說武陵這個地名。《桃花源記》的開頭就提到了武陵人。歷史上有不止一個地方叫做武陵,這是第一重迷霧。酉陽方面有一個依據,說酉陽在漢代屬于武陵郡遷陵縣。但這只是郡級層面的關聯,范圍比較廣泛。更為關鍵的時間是陶淵明寫作的東晉太元年間,也就是公元376年到396年。
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近年來經過考證,特別是華中科技大學張良皋教授生前的研究指出,在整個太元時期,在中國版圖上有一個確切名稱為武陵縣的行政建制,這個地方是在湖北竹山,也就是古稱上庸郡武陵縣,而不是湖南常德那一帶或者酉陽。這樣來看陶淵明筆下的武陵,更有可能指的是這個具體的縣,而不是一般的郡。
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再來說地理環境。陶淵明筆下的入口處有一個小口,似乎有光亮。漁人于是放下船,從那個小口進入。湖北竹山的武陵峽,地質結構屬于古老的青峰斷裂帶。峽谷很深平均深度超過千米,而寬度卻僅有數米。
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那為什么會有這么多的地方都爭著去認桃花源?據統計全國有三十多處地方自稱是桃花源的原型。這種現象本身,或許比考證具體的地點更具有趣味。陶淵明所塑造的不只是一個地理方面的空間,還是一個如同春蠶收取長長的絲、秋天收獲且沒有王稅的理想社會的模型。
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它不存在于某一個特定的地方,但卻能夠存在于每一處符合其精神內核的山水田園之中。我們所尋覓的,實際上是我們心中對于那種黃發垂髫并且怡然自樂的美好生活的認同以及期盼。這么一番琢磨,答案反而變得清晰明確了。
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