山西
唯雍四畤上帝為尊，其光景動人民唯陳寶。故雍四畤，春以為歲禱，因泮凍，秋涸凍，冬塞祠，五月嘗駒，及四仲之月月祠，若陳寶節來一祠。春夏用騂，秋冬用卯。畤駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟，各如其帝色。黃犢羔各四，珪幣各有數，皆生瘞埋，無俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月為歲首，故常以十月上宿郊見，通權火，拜于咸陽之旁，而衣上白，其用如經祠云。西畤、畦畤，祠如其故，上不親往。
只有雍地用四畤進行祭祀，這是為了表現對上帝的尊重，這樣的祭祀活動能夠引起人們特別關注的只有陳寶。
雍地的四畤祭祀各有各的目的，春天進行祭祀是為了祈禱這一年能夠豐收，河水隨即便會解凍，秋天河水開始減少于是便開始結冰凍結，冬天的時候河水完全結冰于是便開始進行祭祀，感謝神靈一年的庇佑，五月的時候用小馬駒進行祭祀，等到四季的仲月的時候舉行月祠，在陳寶節的時候專程來祭祀一次。
春夏之際用騂來祭祀，秋冬時節用卯來祭祀，在四畤的祭祀中用馬駒四匹，雕龍的木車掛著欒鈴的車一輛，雕龍的木車一輛，他們的顏色都如祭祀時間的上帝是相同的。
黃色的小牛，小羊羔各四只，珪幣各有一定的數量，將這些物品都掩埋起來，沒有盛放俎豆的器具，每隔三年在郊外祭祀一次。
秦朝以每年冬天的十月份為一年的開始，因此常常在十月份的時候上皇上齋戒完后到郊外住宿，點燃火把將郊外照的明亮，在咸陽城旁邊進行祭祀，皇帝穿著白色的衣服，所用的祭祀禮儀和普通祭祀的禮儀沒有什么區別。在西畤、畦畤依舊舉行祭祀，但是皇帝不再親自參加。
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