讀書(shū) | “江南圣醫(yī)”喻嘉言文學(xué)形象的塑造——讀繡像插圖長(zhǎng)篇小說(shuō)《犀燭——喻嘉言歸真記》

題簽 孫海浪

第28期《讀書(shū)》版目錄

江右書(shū)架

“江南圣醫(yī)”喻嘉言文學(xué)形象的塑造

——評(píng)繡像插圖長(zhǎng)篇小說(shuō)《犀燭——喻嘉言歸真記》

涂國(guó)文

黑與灰：詩(shī)與閱讀經(jīng)典一起前行

范丹花

書(shū)房茶話

一串AI讀書(shū)密碼

孫海浪

百家品讀

收藏古字畫(huà)，該讀哪些書(shū)

陳米歐

江右書(shū)架

“江南圣醫(yī)”喻嘉言文學(xué)形象的塑造

——評(píng)繡像插圖長(zhǎng)篇小說(shuō)《犀燭——喻嘉言歸真記》

涂國(guó)文

“江南圣醫(yī)”喻嘉言是我國(guó)明末清初著名醫(yī)學(xué)三大家之一，他的形象，300多年來(lái)一直若隱若現(xiàn)于史志、醫(yī)著和民間傳說(shuō)中。新近，有醫(yī)生和作家雙重身份的楊建葆先生在他30萬(wàn)字的繡像插圖長(zhǎng)篇小說(shuō)《犀燭——喻嘉言歸真記》中，首次以文學(xué)的形式，讓喻嘉言的形象由扁平、模糊變得立體、鮮明起來(lái)。這是一部以文學(xué)燭照歷史的厚重之作，作者以淵博的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、深厚的歷史文化底蘊(yùn)、頗具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、力透紙背的人物刻畫(huà)和詩(shī)意盎然的語(yǔ)言還原了真實(shí)的喻嘉言，呈現(xiàn)了喻嘉言對(duì)理想人格的堅(jiān)守和對(duì)精神家園的追尋。小說(shuō)敘事在江西南昌、宜春，江蘇常熟、南京和北京之間展開(kāi)，將喻嘉言的個(gè)人命運(yùn)與明末清初的朝代更迭、東林黨爭(zhēng)、農(nóng)民起義、瘟疫肆虐等宏大歷史背景緊密交織，為讀者展現(xiàn)了一幅廣闊的明末清初社會(huì)圖卷。

這部小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)。第一章《辣子樹(shù)》運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)筆法，描繪辣子林瘴毒給喻嘉言帶來(lái)的感官異變，以及牛角空藥壺散發(fā)的救贖氣息。它既是實(shí)寫(xiě)，也是喻嘉言精神迷茫與尋求突破的象征。小說(shuō)最后“燃犀燭”充滿天馬行空般想象力的結(jié)尾，堪稱神來(lái)之筆。作者在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上巧妙融入了象征、隱喻乃至超現(xiàn)實(shí)筆法，以一場(chǎng)充滿詩(shī)意的“靈魂出竅”呈現(xiàn)喻嘉言生命的終章。

這部小說(shuō)主要從醫(yī)德醫(yī)術(shù)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、情感糾葛和社會(huì)交游四個(gè)方面，立體地呈現(xiàn)了喻嘉言的傳奇一生和靈魂世界。他撰寫(xiě)的《醫(yī)門(mén)法律》《寓意草》等醫(yī)學(xué)著述不僅是醫(yī)術(shù)的總結(jié)，更是醫(yī)德的法典。他是具有崇高醫(yī)德的醫(yī)之大者，無(wú)論患者窮富賤貴，皆一視同仁。一系列的精彩醫(yī)案，生動(dòng)地展現(xiàn)了他標(biāo)新立異、師古而不泥古的創(chuàng)新精神。這部小說(shuō)也敘寫(xiě)了喻嘉言的亂世情緣：寫(xiě)得一手瘦金體好字的勒如花，癡戀于他，然而落花有意，流水無(wú)情。勒如花最后出家為尼，將心中的愛(ài)戀深深藏起，把苦心收集并手抄的喻嘉言經(jīng)驗(yàn)方《喻昌驗(yàn)方廣存》，托弟弟交到喻嘉言的手中。

圍繞喻嘉言的交游，這部小說(shuō)構(gòu)筑了豐富多彩的人物群像，所涉及的人物近60人。這些人物各有其命運(yùn)軌跡與性格特點(diǎn)，他們的人生命運(yùn)糾葛在一起，共同織就一幅明末清初江南士林與市井生活的浮世繪。喻嘉言的師父黃白先生，行蹤不定，四海為家。在小說(shuō)中，他的影子一直都在，卻直到最后才出現(xiàn)，以百歲人瑞之身代替圍棋國(guó)手李元兆與徒弟喻嘉言對(duì)弈，繼續(xù)那盤(pán)他與慧光法師沒(méi)有下完的棋局。喻嘉言歸葬南昌后，在徒弟的葬禮上他再次現(xiàn)身，將線裝的《醫(yī)門(mén)法律》交至佛生手中后，收弓斷弦，自此不知所終。

《犀燭——喻嘉言歸真記》濃墨重彩地描述了喻嘉言與錢(qián)謙益、柳如是夫婦的交往。作為東南文宗的錢(qián)謙益曾作《贈(zèng)新建喻嘉言》一詩(shī)，將喻嘉言與東漢奇士高獲相提并論。退居鄉(xiāng)梓的錢(qián)謙益力邀喻嘉言到常熟開(kāi)館行醫(yī)，資助他刻印《醫(yī)門(mén)法律》一書(shū)并為之作序。錢(qián)謙益去世前，遺囑將絳云樓火災(zāi)后所有醫(yī)書(shū)贈(zèng)予喻嘉言，仍舊把半野堂給喻嘉言開(kāi)設(shè)醫(yī)館并用于開(kāi)堂講學(xué)。在常熟生活期間，錢(qián)謙益對(duì)于喻嘉言而言，是患者，是朋友，是知己。

《犀燭——喻嘉言歸真記》情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)。譬如賽神仙張良弼和魏金虎之流為得到回神丹的配方，蓄謀竊取牛角壺，極盡江湖匪盜之能事。小說(shuō)中的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物心理描寫(xiě)也十分精彩。譬如滕王閣重陽(yáng)詩(shī)會(huì)場(chǎng)面、獅子嶺治瘟疫的場(chǎng)面，譬如喻嘉言、勒如花的矛盾心理等，其描寫(xiě)異彩紛呈。

這部小說(shuō)敘事語(yǔ)言雅致詩(shī)意，無(wú)論是描寫(xiě)風(fēng)土人情，還是文采風(fēng)流，或是市井喧囂，皆能寥寥數(shù)筆，意境全出。人物語(yǔ)言貼合各自身份，尤其是體現(xiàn)地域特色的方言土語(yǔ)，譬如“莫著氣”“細(xì)伢子”等南昌方言，與說(shuō)話者市井伙計(jì)的身份十分契合，散發(fā)熱騰騰的生活氣息。尤為巧妙的是，作者將中醫(yī)藥理、方劑知識(shí)自然化入敘事與對(duì)話。這既體現(xiàn)了喻嘉言的才情與用藥之妙，也增添了文本的趣味性與詩(shī)歌韻味。此外，這部小說(shuō)借筆下人物之口，對(duì)明末清初的贛鄱風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)情與風(fēng)光進(jìn)行了生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原。作者營(yíng)造了一座“紙上非遺博物館”，讓這部小說(shuō)具有了文化史詩(shī)的品格而熠熠生輝。

作者楊建葆為小說(shuō)取“犀燭”之名，出自傳說(shuō)中燃犀角可照見(jiàn)幽冥。其象征喻嘉言的一生如同燃燒的犀燭，照亮了世人對(duì)仁心和道義的向往；它又是一種穿越時(shí)空的精神力量，堪比喻嘉言的醫(yī)學(xué)思想和濟(jì)世情懷，從明末清初一直燃燒到今天，依然是不滅的光明和溫暖。

（作者系浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教育傳媒發(fā)展中心《作文新天地》雜志執(zhí)行主編，浙江省寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）

黑與灰：詩(shī)與閱讀經(jīng)典一起前行

范丹花

《黑與灰的排列》是我的首本詩(shī)集，屬于《詩(shī)刊》社第39屆青春詩(shī)會(huì)詩(shī)叢系列，收錄了我從2017到2023年創(chuàng)作的152首詩(shī)作。

一直以來(lái)，我的寫(xiě)作與閱讀也是密不可分的。這本詩(shī)集有四個(gè)小輯，第三小輯是與書(shū)籍有關(guān)的一些詩(shī)作。當(dāng)然，我寫(xiě)一本書(shū)，切入點(diǎn)是比較輕的，因?yàn)榇蟛糠謺?shū)的知識(shí)層面與精神內(nèi)核都很博大，無(wú)法用單一的文字涵蓋它。所以，書(shū)只是我通往自己的橋梁。我真正寫(xiě)的還是自己的所思所想。我喜歡看書(shū)，是因?yàn)槲蚁硎荛喿x的過(guò)程；而我寫(xiě)，是因書(shū)中有觸及并抵達(dá)我的思想，我通過(guò)觸碰、想象與思考形成自己的語(yǔ)言。

詩(shī)集第三小輯有41首詩(shī)，其中10余首是直接用書(shū)的題目作詩(shī)題。比如，有一首詩(shī)是關(guān)于土耳其小說(shuō)家費(fèi)利特·奧爾罕·帕慕克的《伊斯塔布爾：一座城市的記憶》。我看這本書(shū)特別早，我以前住在南昌的中山橋旁，邊上是南昌市圖書(shū)館。那時(shí)，我從市圖書(shū)館借了這本書(shū)。后來(lái)，我不小心把這本書(shū)遺失了。多年后，父親把它從家里找了出來(lái)，我很開(kāi)心地又看了一遍，并寫(xiě)了這首詩(shī)。這本書(shū)里有一句話，我特別喜歡：“無(wú)論發(fā)生什么，我隨時(shí)能漫步在博斯普魯斯海峽沿岸。”也許就是這種隨處可見(jiàn)的深刻的“呼愁”讓我寫(xiě)了這首詩(shī)。

我還想說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》這本書(shū)。我很喜歡俄國(guó)文學(xué)，我認(rèn)為其中最具代表性的是費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基。他的小說(shuō)《罪與罰》《死屋手記》，我都看了。《卡拉馬佐夫兄弟》比較長(zhǎng)，我以里面主要人物米嘉、阿遼沙、格露莘卡為主題寫(xiě)了三首詩(shī)。有一種提法說(shuō)，深邃的人看陀氏會(huì)有一種偉大的快樂(lè)。他的中篇小說(shuō)《地下室手記》里面有一句話，我印象特別深刻。他說(shuō)，廉價(jià)的幸福與崇高的苦難哪一個(gè)會(huì)更好？后來(lái)，我寫(xiě)《金閣寺》時(shí)引用了這句話。這首詩(shī)，我也是用日本作家三島由紀(jì)夫的小說(shuō)《金閣寺》為題目的。而閱讀與寫(xiě)作對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是在“廉價(jià)與崇高”“幸福與苦難”之間尋求一種自我平衡。

詩(shī)集第94頁(yè)是《失書(shū)記》，是寫(xiě)我在看英國(guó)詩(shī)人喬治·戈登·拜倫的《唐璜》。不巧，我在小區(qū)把這本書(shū)弄丟了。我找了很久，還去查小區(qū)的監(jiān)控。最終，我把這書(shū)找回來(lái)了，《失書(shū)記》就是記錄這件事。

我了解，西方最早的文學(xué)是從敘事詩(shī)開(kāi)始的，比如古希臘荷馬史詩(shī)中的《伊利亞特》《奧德賽》，到后來(lái)的古羅馬詩(shī)人維吉爾、意大利詩(shī)人阿利吉耶里·但丁。我也是以此為脈絡(luò)把這些主要作品都看了一遍。我雖然也看雜書(shū)，但能夠引發(fā)我思考的基本是這些經(jīng)典之作。這樣的閱讀方式也為我的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

回想前幾年，我?guī)缀趺刻於荚诤蜁?shū)打交道，出門(mén)必會(huì)在包里放一本書(shū)。以后，我也會(huì)沉下心，重新出發(fā)。對(duì)于我，堅(jiān)持閱讀與堅(jiān)持寫(xiě)作是一輩子的事，我相信我有能力走得更遠(yuǎn)……

（作者系江西省環(huán)境國(guó)際旅行社有限公司營(yíng)業(yè)部負(fù)責(zé)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

書(shū)房茶話

一串AI讀書(shū)密碼

孫海浪

我自幼嗜書(shū)如命。一本好書(shū)，恰似一艘巨輪，引領(lǐng)我們從狹隘的方寸之地，駛向廣闊無(wú)垠的浩渺海洋。我家藏書(shū)多達(dá)四五萬(wàn)冊(cè)。每當(dāng)我踏入名為“守拙園”的書(shū)房，或是步入堆滿典籍的客廳，目之所及，前后上下九面墻壁皆被書(shū)架填滿；更有十二架旋轉(zhuǎn)書(shū)櫥，將書(shū)卷妥帖收納其間。書(shū)墻、書(shū)櫥與窗外奔流不息的贛江水相映相融，書(shū)韻與水意交織，此間天地，早已無(wú)邊界可言。

“一間沒(méi)有書(shū)籍的屋子，正如一個(gè)沒(méi)有窗戶的房間。”我深信美國(guó)前總統(tǒng)威爾遜這句名言所蘊(yùn)含的深邃意境。尤其在這個(gè)信息如潮奔涌的AI時(shí)代，此言更具現(xiàn)實(shí)意義。

我常常沉浸于書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的沙沙聲與贛江浪花拍岸的轟鳴之中，一顆赤誠(chéng)之心，早已被書(shū)中鮮活的人物與跌宕的故事深深吸引、徹底征服。

遠(yuǎn)的暫且不提，單說(shuō)某夜發(fā)生在我家書(shū)房的一樁異事——

午夜時(shí)分，我在手機(jī)上改完10集AI漫劇《畫(huà)魂覺(jué)醒》，倒在床上便沉沉睡去。睡夢(mèng)中，我忽聞書(shū)房外傳來(lái)一陣急促的敲門(mén)聲。我起身開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)一個(gè)約莫半人高的小精靈立在門(mén)前。

我大驚失色，厲聲追問(wèn)：“你是誰(shuí)？為何私闖我家住宅？”

小精靈咧嘴一笑，朗聲答道：“我叫‘靈韻’——是AI的化身。”

話音未落，它身后閃過(guò)一道弧光，旋即化作一縷青煙，消失得無(wú)影無(wú)蹤。

我猛然驚醒，方知原是一場(chǎng)幻夢(mèng)。我深知，夢(mèng)是睡眠中大腦對(duì)記憶碎片、情緒與信息的無(wú)意識(shí)整合，本質(zhì)上是神經(jīng)活動(dòng)的隨機(jī)重組。而這場(chǎng)夢(mèng)，顯然與我近來(lái)“讀書(shū)”和“AI漫劇創(chuàng)作”的日常緊密相連。

我翻開(kāi)手機(jī)備忘錄，在“靈感火花錄”里找到了《畫(huà)魂覺(jué)醒》的一段人物設(shè)計(jì)。誰(shuí)能料到，我白天在漫劇《畫(huà)魂覺(jué)醒》中設(shè)定的人物靈韻，竟會(huì)在深夜的睡夢(mèng)中“復(fù)活”，與我“對(duì)話”。夢(mèng)醒之后，我心里亮堂堂、熱乎乎的，涌起一股莫名的溫暖。

在江西的作家隊(duì)伍里，我算得上是“換筆”用電腦寫(xiě)作最早的人之一。1982年，英特爾286處理器剛一面世，我便用創(chuàng)作紀(jì)實(shí)文學(xué)《中國(guó)小太陽(yáng)沉浮錄·三部曲》的豐厚稿酬，購(gòu)入一臺(tái)日本卡西歐中英文打字機(jī)，步入“從筆尖流淌到網(wǎng)上飛馳”的寫(xiě)作新階段。

2016年，中國(guó)人工智能元年大幕開(kāi)啟，“人工智能+”的浪潮如水銀瀉地般涌入百行百業(yè)。我又一次“趕時(shí)髦”，搭上AI的閃電快車，在這片無(wú)限廣闊的新天地里拾獲了“一串AI時(shí)代的讀書(shū)密碼”。

我恍然頓悟：AI時(shí)代的讀書(shū)核心，早已不是“囤積知識(shí)”，而是要將AI當(dāng)作“副駕駛”，始終牢牢握緊“獨(dú)立思考”的方向盤(pán)。

這串AI時(shí)代的讀書(shū)密碼，沒(méi)有40種軍情對(duì)應(yīng)40個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的煩瑣詩(shī)句字詞，沒(méi)有整套長(zhǎng)短不一的符節(jié)信物，更沒(méi)有“一分為三”的陰書(shū)秘卷。這就是由“六種角色、六步走”重新組合而成的“先鋒部隊(duì)”——

第一步：派遣“偵察兵”。讓AI如輕風(fēng)般掠過(guò)文本之海，為你繪制地圖、指明星峰。第二步：入境“守靜篤”。關(guān)閉萬(wàn)千窗口，讓心沉入徹底的虛靜。第三步：高懸“照妖鏡”。以批判之光，映照信息中的魅影。第四步：化身“萃取師”。如匠人采玉，剖石取髓。第五步：融通至“化仙境”。讓所得的知識(shí)如鹽入水，無(wú)跡可尋卻遍存其味。第六步：自立為“創(chuàng)世主”。當(dāng)萬(wàn)法融于一心，你便從心源處，生出獨(dú)一無(wú)二的新思。

最后，我把這串密碼凝聚在以下三句話之中，希望你喜歡、接受并巧妙運(yùn)用于把玩AI的實(shí)踐活動(dòng)之中：

在算法推薦之外，主動(dòng)探尋知識(shí)的遼闊星河；

在眾聲喧嘩之中，保持獨(dú)立清醒的思考判斷；

在快速變化的世界里，錨定內(nèi)心的價(jià)值與從容。

年輕的朋友，請(qǐng)記住：密碼在你心中！

這把金鑰匙，始終是你那顆清醒而獨(dú)立的心靈。愿你持此密碼，開(kāi)啟的不僅是一卷卷典籍，更是一個(gè)不被算法定義、充滿自主光輝的智慧人生；愿你我在書(shū)香氤氳中，獲得抵御浮躁的力量，與照亮未來(lái)的萬(wàn)丈光芒。

■鏈接：影響自己成長(zhǎng)的書(shū)

1.長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，（清）曹雪芹、高鶚著，人民文學(xué)出版社1953年版

2.短篇小說(shuō)集《聊齋志異》手稿本（影印），（清）蒲松齡著，文學(xué)古籍刊行社1955年版

3.《安徒生童話》（多卷集），〔丹麥〕安徒生著，葉君健譯，上海出版公司1953年版

4.中篇小說(shuō)《老人與海》，〔美〕海明威著，海觀譯，中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)教研室注，商務(wù)印書(shū)館1960年版

5.《博爾赫斯全集》（5冊(cè)），〔阿根廷〕豪·路·博爾赫斯著，王永年、林之木等譯，浙江文藝出版社1999年版

（作者系江西省作家協(xié)會(huì)原副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員）

百家品讀

收藏古字畫(huà)，該讀哪些書(shū)

陳米歐

前不久，“山谷雅集——黃庭堅(jiān)誕辰980周年特展”在江西省博物館開(kāi)展，其中米芾《行書(shū)三札卷》因一名“網(wǎng)紅”的質(zhì)疑而意外走紅。這名“網(wǎng)紅”缺乏古代書(shū)畫(huà)鑒定的基本知識(shí)和素養(yǎng)，故宮所藏米芾《行書(shū)三札卷》本是真跡無(wú)疑。要能真正讀懂古代書(shū)畫(huà)，就應(yīng)進(jìn)行專門(mén)的學(xué)習(xí)。收藏古代字畫(huà)，乍一眼覺(jué)得很“高大上”，但有路徑可循。收藏古代字畫(huà)，第一當(dāng)然最好是看真跡。然而，普通人能接觸的真跡畢竟相當(dāng)有限。那么，通過(guò)書(shū)本來(lái)學(xué)習(xí)，是不可或缺的路徑。

對(duì)古字畫(huà)收藏愛(ài)好者而言，有哪些入門(mén)書(shū)籍可以選擇？答曰：比較一致推薦的書(shū)，有張珩《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》、徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)鑒定概論》《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》。張珩、徐邦達(dá)都是古字畫(huà)鑒定中的大家。1961年，文化部組織書(shū)畫(huà)鑒定小組到全國(guó)各地巡回鑒定書(shū)畫(huà)，該小組就以張珩為首。徐邦達(dá)有“徐半尺”之稱，意即他往往只打開(kāi)一半古字畫(huà)就已看明白了。1983年，國(guó)家文物局經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，正式成立中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組七人小組，徐邦達(dá)是其中之一。張珩、徐邦達(dá)從自家經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談了不少的書(shū)畫(huà)常識(shí)及鑒別古字畫(huà)的心得體會(huì)，值得一讀。

了解古代書(shū)畫(huà)常識(shí)，還需要讀一些專門(mén)書(shū)籍，即需要學(xué)習(xí)書(shū)法史、美術(shù)史。這方面的書(shū)籍，俞劍華、潘天壽、王伯敏寫(xiě)過(guò)相同主題的書(shū)——《中國(guó)繪畫(huà)史》。入門(mén)求知者，可以找來(lái)這些書(shū)讀讀。

讀圖錄這類書(shū)籍，也是很重要的參考書(shū)。畢竟北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院以及美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館等，絕大多數(shù)人沒(méi)法去把其中的館藏中國(guó)字畫(huà)看個(gè)夠。因而，賞讀一些出版社推出的古字畫(huà)書(shū)籍，這相對(duì)古人來(lái)說(shuō)已是現(xiàn)代人能夠得到的一個(gè)大便宜。

出版業(yè)發(fā)展到今天，從民國(guó)時(shí)期的珂羅版，到現(xiàn)在的銅版紙高清印刷，圖錄出版積累的資料已極其豐富。近年來(lái)，出版界還不斷推出大手筆的圖錄，引起關(guān)注的有浙江大學(xué)出版社出版的《宋畫(huà)全集》。這本書(shū)是迄今最權(quán)威、最完整的宋畫(huà)圖像與文獻(xiàn)集成，共8卷32冊(cè)，收編海內(nèi)外宋畫(huà)精品1500件左右。除了《宋畫(huà)全集》外，還有《先秦漢唐畫(huà)全集》《元畫(huà)全集》《明畫(huà)全集》《清畫(huà)全集》，這五大全集共67卷240余冊(cè)。

當(dāng)然，除大全式的圖錄書(shū)籍外，我們還可以選擇專題類書(shū)籍或高清復(fù)制件。這既可節(jié)省開(kāi)支講一點(diǎn)效率，又可以做定點(diǎn)式研究。一是購(gòu)買個(gè)人畫(huà)集及專題書(shū)，如《八大山人全集》《石濤全集》等。二是購(gòu)買書(shū)畫(huà)的高清復(fù)制件，購(gòu)買某人某畫(huà)的高清復(fù)制件，是學(xué)習(xí)的好辦法。

另外，與鑒藏相關(guān)的知識(shí)類書(shū)籍，也靠有心人搜集、學(xué)習(xí)。比如，看古字畫(huà)時(shí)，我們需要對(duì)落款處的印章進(jìn)行比對(duì)。這時(shí)，需要用到權(quán)威出版社出版的歷代書(shū)畫(huà)家印章辭典這類工具書(shū)，如上海博物館編選的《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)（2冊(cè)）》等書(shū)。

從古字畫(huà)收藏角度看，市場(chǎng)上還有大量名頭不夠響亮的書(shū)畫(huà)家的作品。如果需要了解這些作品及作者情況，還需要看一些工具書(shū)。比如，較常用的《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》。這本書(shū)收錄從古至今的書(shū)法家、畫(huà)家、篆刻家、雕塑家、工藝美術(shù)家、建筑家約3萬(wàn)人，以書(shū)畫(huà)篆刻名人為主，兼收少量民間藝人的信息。

古人除了姓名外，還有字號(hào)。古人的書(shū)畫(huà)作品落款處往往出現(xiàn)各種字號(hào)，如果我們對(duì)古人名號(hào)不甚了解，就難以弄清作者究竟為誰(shuí)。筆者手頭有一本上海古籍出版社出版的《清代書(shū)畫(huà)家字號(hào)引得》。這本書(shū)附《清畫(huà)傳輯佚三種》《清畫(huà)傳輯佚三種引得》，一起收錄清代書(shū)畫(huà)家5787人的名號(hào)資料。

在古字畫(huà)收藏領(lǐng)域，進(jìn)士遺墨是一個(gè)較常見(jiàn)的藏品。知名進(jìn)士可能資料較多，但清代以來(lái)進(jìn)士達(dá)兩萬(wàn)多人，并非都是知名進(jìn)士。因此，要準(zhǔn)確“框定”一名非著名進(jìn)士，了解該名進(jìn)士更多的資料，可能需要《清代進(jìn)士辭典》《清代進(jìn)士題名錄》這類進(jìn)士大全類的書(shū)籍。有關(guān)進(jìn)士的書(shū)籍，落實(shí)到每個(gè)省，有地方性研究專著。如，江西有《清代江西進(jìn)士叢考》，山東有《清代山東進(jìn)士》等。當(dāng)然，有時(shí)因?yàn)橘Y料匱乏的緣故，我們甚至還要到地方志或家譜類書(shū)籍中尋找相關(guān)消息。

除了字畫(huà)工具書(shū)類圖書(shū)外，還有一些牽涉歷史學(xué)修養(yǎng)的書(shū)籍，范圍就極廣了。當(dāng)研究深入時(shí)，其實(shí)對(duì)于書(shū)的需求也是一步一步提高的。不過(guò)，凡事入門(mén)總是容易的，古字畫(huà)收藏也終歸是有書(shū)可讀的。入門(mén)后，道行之深淺，那就是各有各的造化。

（作者系江西日?qǐng)?bào)社文體部主任、高級(jí)編輯，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）

本報(bào)《讀書(shū)》版征稿啟事

書(shū)房茶話

在江西生活、工作的各行各業(yè)的工作者介紹成長(zhǎng)過(guò)程中讀書(shū)、買書(shū)、寫(xiě)書(shū)、編書(shū)、藏書(shū)、售書(shū)等所有和書(shū)有關(guān)的故事，注重介紹讀書(shū)帶給自己治學(xué)、工作的心得、感悟以及藏書(shū)的情況。需言之有物，給人啟迪。配發(fā)在書(shū)房的照片（不低于5MB）。文后附“影響自己成長(zhǎng)的書(shū)”3至5種（列舉書(shū)名、作者、出版社以及出版年份即可）。1500字左右。撰寫(xiě)本欄文章的作者，請(qǐng)用毛筆書(shū)寫(xiě)“讀書(shū)”兩字。

江右書(shū)架

江西作家、學(xué)者所著及江西的出版社之2024年以來(lái)新書(shū)書(shū)評(píng)。工人、工業(yè)、工會(huì)主題圖書(shū)尤佳，兼顧文學(xué)、生活、科普、教育等主題的圖書(shū)。所涉及圖書(shū)品質(zhì)高，有一定影響力，體現(xiàn)江西地域特色，評(píng)論精辟、深刻。1500字以內(nèi)未公開(kāi)發(fā)表文章（注明出版社及出版年、月）。配圖書(shū)立體封面（不低于5MB）。

社長(zhǎng)總編薦書(shū)

立足江西的出版社，面向全國(guó)的出版社征集。出版社社長(zhǎng)、總編輯或者副社長(zhǎng)、副總編輯推薦本社有代表性、有影響力的新書(shū)。工人、工業(yè)、工會(huì)主題圖書(shū)尤佳，兼顧文學(xué)、生活、科普、教育等主題的圖書(shū)。1500字左右。配發(fā)推薦人職務(wù)信息、照片、圖書(shū)立體封面（不低于5MB）。

會(huì)客廳

圍繞某本書(shū)（某種報(bào)紙、刊物）、或者某一個(gè)熱點(diǎn)讀書(shū)話題的發(fā)言精選。配發(fā)約請(qǐng)的嘉賓姓名、職務(wù)、職稱信息和書(shū)報(bào)刊圖片（不低于5MB）。總字?jǐn)?shù)3000字左右。

百家品讀

閱讀某本經(jīng)典圖書(shū)或者某一類書(shū)（報(bào)紙、刊物）的閱讀體會(huì)，言簡(jiǎn)意賅，言之有物。配發(fā)所涉出版物的圖片（不低于5MB）。800字以內(nèi)。

書(shū)林掠影

精選2024年以來(lái)出版的各類圖書(shū)書(shū)訊，每則200字左右，配發(fā)所涉圖書(shū)立體封面（不低于5MB）。

書(shū)海快遞

資訊欄目。省內(nèi)外和書(shū)有關(guān)的活動(dòng)訊息，300字以內(nèi)。

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