曹德旺和柳傳志誰是真正的企業(yè)家？

平臺推送這樣的話題，說明中國在文化構(gòu)建中還是停留在二百年來自塞納河畔的思維定式中：非黑即白。也存在對經(jīng)濟學(xué)意義上的 “企業(yè)家” 做道德批評。這就好比一個醫(yī)生，一身壞毛病，但醫(yī)術(shù)很高，不能因此說他不是真正的醫(yī)生；李嘉誠去年被罵得狗血淋頭，但江湖上人稱 “李神仙”；萬科是深鐵控股企業(yè)，但去年虧損，不能因它是國資控股企業(yè)，就冠以“真正企業(yè)家” 的美名。在經(jīng)濟學(xué)的辭典中，沒有真企業(yè)家與假企業(yè)家這種亂七八糟的詞語。

既然無分真假，無問東西，那就要問一個為什么 —— 為什么要把已經(jīng)被人們淡忘的柳傳志推上熱搜，引導(dǎo)對司馬南 “七問聯(lián)想” 的舊事重提？

那是網(wǎng)上掀起對民營經(jīng)濟意識形態(tài)審判浪潮的標(biāo)志性事件。此后，民間資本投資占比逐年下降。正如馬云所言：打倒了地主，不等于農(nóng)民會富。中國在全球人均 GDP 的排名第 78 位，要想走向完美主義的共同富裕，首先要建立起一個富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)。這完全不是什么理論問題。小金共同了幾十年，窮得糧食 30% 要靠進口，離共同富裕的完美主義距離最遠(yuǎn)；距離最近的是北歐五國，它們沒有真假企業(yè)家的二元審判。

市場經(jīng)濟的本色是：以法為鑒。

什么是以法為鑒？

如果司馬南那套愛國主義范式的 “七問聯(lián)想”，得到了司法認(rèn)定，那柳傳志就不是什么企業(yè)家，而是犯罪分子。要是賺了大把愛國主義流量錢的司馬南，已經(jīng)實現(xiàn)財富自由，還玩了一手非常專業(yè)的稅收欺詐，且已被司法認(rèn)定，那就不再是什么愛國人士，而是地地道道的害國之徒。歷史的那一場爭論早已無聲無息地結(jié)束了，為什么會舊事重提？

中國的那點事兒，老百姓永遠(yuǎn)也搞不懂，最理性的判斷是：以法為鑒。

至于柳傳志與曹德旺，都是中國有影響力的企業(yè)家，如假包換。