四川
我參與的“87.4”演習
周漢榮
三、“天梯哨所”——3197
3197高地收復設點成功后，為了守得住，于是就開始作了長期的建點工作。經過前期修筑，天梯的臺階共計2187級。后經多次修筑，天梯這才減至現今的677級。
當年筆者隨《西藏日報》駐山南記者站站長湯己生去過隆子縣中印邊境馬及墩，并未進入朗久地區。筆者不了解實地狀況，但從衛星圖像上分析：設點行動已經進入了非法麥克馬洪線（以下簡稱麥線）印方一側。朗久是馬及墩南面的一個自然村，距麥線約2公里。由朗久村向南推進了8公里，那就意味著進入到了麥線印方一側6公里。看似波瀾不驚的朗久地區設點行動，卻為“87.4”演習立下了大功！
崔凱:“3197哨所的設立擴展了我方實控區面積，根據筆者的估測，大約有130平方公里。當然這只是依據衛星圖像的個人理解，讀者不必認真。環顧整個中印邊界，這里恐怕是唯一的中國“越線”實控區。”
之前曾提到，發生于1959年8月的朗久事件，是中印邊界首次爆發武裝沖突，此后印軍撤出朗久哨所，我軍也于1960年主動撤出。在1962年戰后設置檢查站時，朗久地區和克節朗地區都被作為爭議地區而空了出來。
與克節朗地區和沙則哨所的情況不同，印軍自1959年撤出朗久哨所后就沒再返回，對我軍1987年的越線設點行動亦無過激反應。以筆者個人之見，印軍除了要考慮攻防重點（達旺方向）和作戰保障（交通條件），還不得不顧忌到一些歷史教訓。
崔凱:“朗久地區有座名為扎日的神山，是藏傳佛教的四大神山之一，相傳是藏傳佛教創始人蓮花生大師的歸隱之地。每逢藏歷猴年，西藏的佛教徒都會去轉山朝圣，一般是小轉，沿距離較短的內徑；每逢六十年（五個輪回）是大轉，沿距離較長的外徑。
那個名叫貝利的英國諜報官當年也來過這里，了解到猴年轉山的事情，并親自轉了，不過他走的是轉山路的內徑（小轉）。想必貝利心里明白，一旦把朝圣通道劃走，那就把事情做絕了，日后西藏當局恐難以就范。他的盤算應該是把邊界劃在內徑小道的邊上，僅給西藏保留小轉朝圣。
于是后來出臺的麥線便在馬及墩的南面拐了個彎，讓出了轉山內徑，所以這段劃線并沒有刻意沿著什么地形特征。當印軍在1959年推進到這一地段時，并不清楚當年貝利的“苦心”，竟自作主張，認定貼著馬及墩南面的一條由西向東的河流可以作為邊界的特征，于是把邊界推進到河邊，并在河流南側的朗久村建立了哨所。
估計印軍是在沖突發生后才搞清楚了狀況，自覺鬧烏龍心虛，便主動撤走了（類似的情況也發生在米林縣的塔馬墩）。”
由于朗久事件死了人，印度政府便借機掀起反華浪潮，鬧得很兇。盡管印度政府一直嘴硬，甚至睜眼說瞎話，但也故作悲情地表過態：“對于你們的軍隊用優勢壓服我們設在麥克馬洪線我方一側的朗久的哨所的行動，印度國內產生了巨大的憤怒；雖然你們至今還沒有撤退你們的軍隊，我們并沒有試圖重新占領這個哨所。”（尼赫魯1959年9月26日致周恩來的信）
（未完待續）
(注：文中插圖均來自網絡)
作者簡介：
周漢榮：在山村務過農，西藏邊防當過兵，政法系統工作到2024年3月退休。愛好中國漢字，有作品被《解放軍報》、解放軍文藝出版社出版的《雪國男兒血》《雪域老兵吧》《戰旗報》《西藏日報》《拉薩晚報》《陜西日報》《三秦文學》《漢江文藝》等紙媒體、書刊、網絡媒體采用。座右銘：機遇+努力=成功。
作者：周漢榮
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