《太平年》馮道大結局：活到73歲，“多嘴”被郭榮棄用，最終病逝

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前言

在城頭頻變大王旗、人命輕如鴻毛的五代亂世，政治家們的生存周期往往短得驚人，你能今天還在大殿上接受百官朝賀，明天就會淪為階下囚。

隨著電視劇的熱播，那個混亂的時代再一次進入大眾的視野，

然而在一片血色與動蕩中，馮道不僅在四個王朝、十余位君主面前穩坐泰山，還在自家的病榻上安詳離世，這個馮道，究竟有多不可思議？

在《太平年》所展現的那個文明幾乎斷層的時代，馮道做了一件真正惠及千秋的大事：主持刻印《九經》。

在五代之前，儒家經典主要靠手抄或者是笨重的石經來傳續，兵荒馬亂中，書籍的損毀速度極快，馮道敏銳地意識到如果再不采取措施，華夏文明的根基可能會毀于一旦。

于是，從后唐長興三年開始，他頂著財政緊張和戰亂的壓力，利用當時還不算普及的木板印刷技術，開啟了中國歷史上第一次由官方組織的儒家經典大規模印刷工程。

在此之后，這場歷時二十二年的“文化長征”終于在后周時期完成，這意味著普通書生不再需要花費巨資去尋找珍稀的抄本，文化的傳播成本大幅度降低。

值得一提的是后來的大宋盛世之所以能夠迅速建立起文官體系，很大程度上得益于馮道當年印下的這些書。

很多人詬病馮道沒有廉恥，覺得他伺候誰都行，肯定是為了貪圖榮華富貴，但歷史檔案中的馮道，私生活簡樸得讓人意外。

當他在家鄉為父親守孝時正趕上荒年，作為朝廷的高級官員，他沒有閉門謝客躲避災民，反而把自家的存糧全部拿出來分給鄉里的窮苦百姓。

與此同時，為了節省開支，他甚至親自去地里干活，晚上就住在草棚子里，當時有很多地方官想送禮巴結他，馮道一概拒絕，甚至還會把那些送禮的人訓斥一頓。

與此同時，這種近乎嚴苛的自律也體現在他的官場生涯中，有一次，他在出使契丹的過程中，耶律德光賞賜了很多金銀財寶，馮道轉手就把這些財物散給了隨行的將士。

他非常清楚在亂世之中，錢財是買不來命的，唯有清廉和名望才是真正的護身符。

話雖如此，不愛財的性格也讓他贏得了很多武將的尊重，因為在那個搶掠成風的年代，像他這樣守規矩的人實在是太罕見了。

馮道生平最具爭議的莫過于他在后晉滅亡后主動北上會見契丹首領耶律德光，

他帶著一種勝利者的姿態問馮道，天下的百姓如何才能獲救，馮道語氣平靜地回答，此時的百姓只有皇帝您能救。

在此之后，耶律德光聽了這番話，心中大為受用，他雖然明白馮道是在拍馬屁，但這個馬屁拍得極高明，

因為他把耶律德光的地位抬到了神祇之上，同時也把保護百姓的責任悄無聲息地壓在了這位統治者的肩膀上。

事實證明，馮道的策略奏效了，耶律德光在隨后的統治雖然依然有暴戾之舉，但確實在一定程度上收斂了大規模屠殺的行為，馮道用自己的名譽作為籌碼換取了中原漢人一線生機。

這雖然被后世的理學家們唾棄為奴性，但在當時那些死里逃生的百姓眼中，馮道無疑是真正的救命恩人。

馮道的職業生涯在后周太祖郭威時期達到了頂峰，

郭威本人是從底層打出來的武將，對馮道這種既懂政務又有德望的老臣非常倚重，兩人配合默契，共同穩定了后周初年的局勢，然而隨著顯德元年郭威的去世，這種平衡被打破了。

繼位的周世宗郭榮是一個有著遠大抱負、甚至可以說有些執拗的年輕人，他上臺的第一天就想著要統一天下，就在這時，北漢聯合契丹南侵，局勢萬分危急，郭榮力排眾議，堅持要御駕親征。

在此之后，作為朝中元老的馮道站了出來，他基于自己幾十年的亂世經驗，認為新君剛立，根基不穩，貿然出征如果失敗，后果不堪設想。

在朝堂上，馮道用一種長輩教訓晚輩的語氣勸說郭榮，郭榮反問他，當年唐太宗李世宗平定四方，不也是親自上陣嗎？

馮道卻淡淡地回了一句，陛下您恐怕還不是唐太宗，這句話徹底激怒了郭榮，對于一個急于建功立業的年輕皇帝來說，最聽不得的就是別人懷疑他的能力。

郭榮當即決定，這次親征不僅要去，而且不帶馮道，他給馮道安排了一個任務：去負責修建郭威的陵墓。

這在政治信號上非常明確，就是讓馮道這個過時的老頭子去陪死人，別再干預現世的軍政大計。

被邊緣化的馮道并沒有表現出太多的失落，他前往山陵任職，每天看著黃土與松柏，或許也意識到了屬于自己的時代正在落幕。

不久之后，郭榮在平定亂局的過程中大獲全勝，威望大漲，而遠在工地上的馮道身體狀況卻急轉直下，長期在高壓的權力核心周旋，加上年事已高，他的生命力已經到了盡頭。

值得一提的是，郭榮雖然之前對他恨得牙癢癢，但在得知馮道去世的消息后依然表現出了極高的政治姿態，他宣布輟朝三日，并追封馮道為瀛王，給了一個極盡哀榮的評價。

這并非因為郭榮有多愛馮道，而是因為馮道的存在本身就是一種政治象征，厚葬馮道，意味著周世宗正式接過了士大夫集團的歸附之心。

在歐陽修和司馬光的眼中，他是那個沒有氣節、毫無底線的反面教材，但如果我們換一個視角，站在那些經歷了五代流血沖突的普通民眾的角度看，馮道或許是那個時代最清醒的人。

他在頻繁的政權更迭中保護了文官政府的運作，防止了國家機器的徹底癱瘓，他推廣了印刷術，讓文化血脈不至于斷絕，

他用圓滑的方式勸諫殘暴的將領，保全了無數人的性命，他不是那種能夠開創一個時代的英雄，卻是一個能夠在廢墟上守護火種的人。

在某些極端的歷史時刻，活下來并做一點有意義的事，往往比慷慨赴死需要更大的勇氣。

馮道的病逝標志著五代那個極度混亂的舊時代即將過去，一個全新的、更加注重秩序的宋朝文明，正是在他守護的那些書籍和制度中悄然孕育。

參考資料：

1. 薛居正等，《舊五代史·馮道傳》

2. 歐陽修，《新五代史·馮道傳》

3. 司馬光，《資治通鑒·后周紀》