有這樣一段話說得好:“人性未顯時(shí),先守以心。”
是啊,有時(shí)候我們都應(yīng)該要明白,不到最后一刻你永遠(yuǎn)不知道對(duì)方是什么樣的人。所以,在生活中,尤其是在人多的時(shí)候,我們更應(yīng)該要記住這一點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)候我們就需要明白,面對(duì)這樣的情況,那就是要學(xué)會(huì)不糾纏,要遠(yuǎn)離。確實(shí),在我們的生活中,我們都應(yīng)該要有這樣的清醒。
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對(duì)于遇到的時(shí)候,要學(xué)會(huì)“退一步海闊天空”。當(dāng)然,有的人會(huì)說“退一步越想越氣”。只是很多爭(zhēng)吵對(duì)于自己來說有意義嗎?
絕大多數(shù)的爭(zhēng)吵都是沒有意義的,反而容易浪費(fèi)自己的時(shí)間。這并不是說我們不應(yīng)該較真。而是要有“君子不立危墻”的意識(shí)。
不是什么事情都要爭(zhēng)一個(gè)對(duì)錯(cuò),要一個(gè)結(jié)果的,就比如在人多的時(shí)候,不要去做激發(fā)惡意的事情。更沒有必要口舌之快。
就好像是孔子周游列國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)遇到這樣一件事情,他在到達(dá)宋國(guó)的時(shí)候遭司馬桓魋的追殺。他住的房子被焚毀。
孔子的弟子見到這樣的情況就想要找桓魋理論。可孔子卻攔著弟子說:“天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,桓魋其如予何?”
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這不正是因?yàn)榭鬃又溃c惡徒糾纏是無益的,如果執(zhí)著于討個(gè)說法,不僅僅會(huì)陷入到和桓魋的紛爭(zhēng),還會(huì)因此陷入到險(xiǎn)境之中。
正所謂“將軍趕路,不追小兔。”面對(duì)生活中的一些事情,我們要做好不糾纏。這并不是認(rèn)慫,而是知道需要做什么,需要遠(yuǎn)離什么。
畢竟,人心有光明的一面,也有幽暗的一面。所以,我們既要心懷善意,又要懂得設(shè)防,這個(gè)時(shí)候我們就需要做到“不糾纏,要遠(yuǎn)離。”
不糾纏,是一種清醒。要遠(yuǎn)離,是一種規(guī)避。就好像在生活中,面對(duì)人多的情況,我們就需要學(xué)會(huì)不要去扎堆。
因?yàn)槿艘欢嗨龅降膯栴},所不知道的風(fēng)險(xiǎn)也就加大了。畢竟,我們沒有辦法知道對(duì)方的情況和境遇是什么樣的。
但是我們卻可以選擇如何去面對(duì),尤其是當(dāng)我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)一個(gè)人總是言行不一,反復(fù)無常,總是在透支你的信任時(shí)。
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千萬要記住,不要等到最后一步才幡然醒悟。要及時(shí)的選擇脫身。就好像是在生活中,我們都可能會(huì)因?yàn)橐患∈露萑氲綗o意義的爭(zhēng)執(zhí)之中。
正如曾經(jīng)看過的一個(gè)故事,春秋時(shí)期在吳國(guó)和楚國(guó)的邊境發(fā)生了這樣一件事情,邊境的百姓因?yàn)橐豢蒙浒l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。更是因此發(fā)生了互毆。
后來當(dāng)?shù)氐墓賳T得知后,不進(jìn)行調(diào)節(jié)反而率先率領(lǐng)人們?nèi)?bào)復(fù),楚國(guó)因此大怒,出兵去攻打吳國(guó)。吳國(guó)也因此出兵。兩邊并因此結(jié)仇,從此常年交戰(zhàn)。
其實(shí),在我們生活中有些事情的發(fā)生不也是如此嗎?本來可以避免的一件事情,可是因?yàn)楸舜嗽谛∈律厦娑蓟ゲ幌嘧專詈髮?dǎo)致事情不斷升級(jí)。
也正是如此,我們才更加要明白,生活中的很多事情要學(xué)會(huì)“不糾纏,要遠(yuǎn)離”。因?yàn)橐痪淇诮牵淮螤?zhēng)執(zhí),都有可能讓事情變得糟糕。
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不得不承認(rèn),很多大問題的發(fā)生,往往都是因?yàn)橐患黄鹧鄣男∈露鸬模秃孟袷恰皷|郭先生與狼”的故事。
對(duì)于事情過度輕信,不懂得遠(yuǎn)離,反而會(huì)把自己拖入險(xiǎn)境。正是如此,才需要學(xué)會(huì)退一步。這并不是慫,而是因?yàn)椤懊F者讓”。
這份“貴”讓我們明白不要輕易冒險(xiǎn),是有所為有所不為。是不與認(rèn)知不同的人爭(zhēng)辯,是不與情緒失控的人論長(zhǎng)短,是不與無關(guān)緊要的事情爭(zhēng)輸贏。
總之,過得越好,越要懂得慎言、慎行,越要能夠以小見大,防微杜漸。
文|明浮生
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