《人類科學技術史-187》文藝復興的孕育

文藝復興的孕育

14世紀，開始了對西方文明乃至人類歷史具有重要意義的文藝復興時代。它標志著世界歷史從中世紀向近代的過渡，也孕育了近代科學。

文藝復興發端于意大利，因為在意大利城市中最先出現了新的資本主義的萌芽。組織成手工業行會或商業同業公會的工商民，逐漸形成了對生活的新態度；城市下層勞動居民，也產生了對公平合理的生活的幻想。中世紀市民的自我意識開始成長，出現了反對宗教禁欲主義和教條主義、主張積極入世的思想觀念。

意大利城市生活的發達，是文藝復興的良好土壤。在許多其他歐洲國家，貴族一般都住在鄉間莊園，管理自己的領地，而意大利的上層階級大多在城里擁有住宅，且大部分時間在城里度過。在當時交通極為不便的情況下，這種居住習慣對文化發展具有很大影響，因為人們分散地居住于鄉間，較少有機會交流思想，發展智力，促進創造，而意大利有閑階級的城居生活，在特定時期和特定條件下為新文化的形成創造了理想環境。

古代希臘羅馬文化在歐洲的逐漸恢復，使布滿古代文化遺跡的意大利特別容易地出現了研究和接受這個文化的熱潮。燦爛的古代文學、藝術和科學令人驚訝，中世紀的現實黯然失色。人們開始改變傳統的思維方式，去研究和探討各種問題。正是在這一背景之下，人文主義思潮悄然而起。這是一種認為人和人的價值具有首要意義的思想態度和價值觀念，也是文藝復興的主題。

人文主義者從古代文化的表象之下發現了自由探討的精神，并力圖改造這種文化以適應現實的需要。他們致力于使古代燦爛的文化重新被人們所認識，使世俗的知識為人們所重視。通過對古典學術著作的研究，人文主義者加強了對天主教會和經院哲學的攻擊。他們的工作表明，有些歷來為天主教會所尊奉的信條原來是基于錯誤的翻譯；有些被教廷用來作為其統治權依據的文件都是由天主教會偽造的。他們認為，主宰世界的不是神而是人，人生的目的不是來世的幸福而是現世的享受，人的自然欲望不是須要壓制的罪惡而是應得到滿足的正當要求。這種新的世界觀的傳播，逐漸瓦解了禁錮人們思想的枷鎖，導致了精神解放的過程。正是由此開始，迷信、偏見、僵化和無知在社會上遭到鄙視，而崇尚知識和學問的風氣迅速發展。到15世紀初，意大利不少城市的居民已把學習古典文化作為重要的人生目的；許多貴族、君主和教皇也熱衷于充當著名人文主義者的保護人，鼓勵科學和教育事業。

在古典文化的薰陶下，在擺脫了思想的束縛之后，意大利人把自己的精力轉向外部世界的發現。他們對自己生活于其中的自然界產生了強烈的興趣，無數的問題和奧秘促使他們去研究和觀察周圍的事物。從中世紀后期到近代初期，意大利人一直是發現未知世界的先鋒。早在13世紀，威尼斯的馬可.波羅就越過千山萬水到了中國，并把這個具有悠久歷史和燦爛文明的國家介紹給西方。在這個世紀，熱那亞人找到了加那利群島，并最先試圖尋找通往東方的海路。歐洲最早的植物園的出現，也反映了意大利人對自然界的廣泛興趣。不少君主和顯貴在建筑他們的宮室宅邸時，營造了收集各種植物的花園，例如，15世紀美迪奇家族的加里吉別墅庭園，就是一個有無數花草樹木的植物園。　收羅各種外國動物，同樣包含有觀察的目的。15世紀時，動物園已成為宮廷不可缺少的設施。統治曼圖亞的貢查加王朝，早就建立了歐洲最早的育馬場，在這里為培育良種馬而進行了各種試驗。就是由此開始，科學的植物學和動物學逐漸建立了自己的基礎。

在文藝復興精神的薰陶下，涌現出了一大批卓越的學者，他們開始了創立新的科學基礎的過程，這個基礎就是以從自然界而來的歸納取代亞里士多德的演繹。

達.芬奇(1452-1519年）是時代造就的眾多優秀人物的杰出代表，在他身上集中體現了文藝復興的精神。這是一個多才多藝、學識淵博的文化巨匠，人類歷史上罕見的全面發展的偉人。作為藝術家，達.芬奇流傳后世的作品雖然不多，但它們的價值是難以估量的。《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》、《巖下圣母》、《安加利之戰》等都是世界藝術史上的不朽名作。達.芬奇具有觀察自然、接近自然的非凡能力。為了藝術的需要，他不顧傳統的壓力，親自進行尸體解剖，以精確地了解和掌握人體構造。作為科學家，達.芬奇孜孜不倦地探索和研究自然的秘密。他深邃的哲理思想和極強的邏輯思維能力，使他在幾乎所有的科學領域都走在前面。在解剖學的基礎上，他研究了血液運動的問題，認為血液的運行就如同自然界中水的循環一樣，他觀察了心臟的構造，畫出了心臟的瓣膜圖；他制作了一個眼睛視覺部分的模型，用以說明圖像在視網膜上的形成，否定了當時流行的關于眼睛發出的光線落在它所要看的物體上的說法；他研究了光學，探討了透視和光線的問題；他已認識到慣性原理，認為凡是感官可以覺察的東西都不能自己運動，"每一物體在其運動的方向上都有一個重量"，并且提出落體的速度隨時間而增加；在天文學和地理學方面，他也提出了與被普遍接受的看法不同的觀點，如把天體看作是一架按確定法則運行的機器，認為地球不在宇宙的中心，指出內陸高山上發現的海洋生物化石是由于地殼運動山岳升高的緣故。作為建筑師和工程師，達.芬奇也取得了許多成就。他在大地測量、城市規劃、地形圖繪制等方面做了不少開創性的工作；在設計制作各種實用的機械裝置過程中，他深入研究了與此有關的力學問題。根據不可能有永恒運動作為動力來源的認識，他用虛速度的方法證明了杠桿定律。他認為杠桿是最基本的機械，其他機械都只是杠桿的變化和復雜化的結果；在探索清除港口淤泥和提升水的辦法時，他研究了諸如水通過孔的射流、溝道中的水流、波浪在水面的傳播等一系列問題。

達.芬奇在科學方法論方面，也走在時代的前列。他并不輕信、盲從古代作家的論述，而是把它作為研究的起點，強調對自然界的觀察和實驗是科學的唯一方法，認為"科學如果不是從實驗中產生并以一種清晰的實驗結束，便是毫無用處的、充滿謬誤的，因為實驗乃是確實性之母。"在精神上，達.芬奇差不多已經完全擺脫了神學的影響，在思考問題的時候不受神學教條的束縛。他雖然接受基督教的基本教義，但也尖銳批評天主教會的腐敗和黑暗。

在科學思想上，他顯然比羅杰.培根更進了一步，后者雖然也主張通過實驗獲得知識，但仍把神學視為一切知識的歸宿。

達.芬奇所具備的前所未有的科學精神和在科學技術各個方面作出的發現和發明，使他可以當之無愧地被認為是偉大的科學家。但令人遺憾的是，他在這方面的成就在當時未能產生廣泛影響，因為他的筆記未經整理，沒有發表。如果不是這樣的話，近代之初科學的巨大進展也許會到來得更早些。

概括地說，文藝復興在很大程度上打破了科學發展的外部障礙，思想的解放為近代科學的誕生開辟了道路。

近代科學產生的又一條件是社會經濟方面的深刻變革，而文藝復興對這一變革也起了推動作用。由文藝復興激發起來的探索未知世界的熱情，促進了對歷史進程具有重大影響的遠航探險；新航路的開辟和地理大發現，又加快了歐洲財富的增長和經濟的進步。馬克思、恩格斯曾經指出："美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開辟了新的活動場所。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交換手段和一般的商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內部的革命因素迅速發展。"在這種經濟上的進步之后，相繼而來的是技術的進步和科學的進步，例如，遠洋貿易引起了對造船技術、儀器制造技術的需求，用于導航的天文學也更加受到重視；生產的擴大促進了機械制造技術的發展，并促使人們研究力學問題；而采礦冶金業的興起則對地學和化學的發展起了促進作用。

遠航探險和地理大發現本身也是科學史上具有劃時代意義的事件，它體現了新的研究精神，直接促進了人們對地球、對新的動物和植物、對新的人類社會組織形式的認識。