慈禧生平寫的第一首詩，曾被從小學課本中剔除，最后一句老少皆知

提起慈禧，多數人腦子里蹦出來的標簽都不太體面：挪用海軍軍費修頤和園的“甩鍋達人”、把光緒帝管得死死的“權力控”、晚清政壇上說一不二的“鐵腕太后”。

可誰能想到，這位文化水平不算高、一輩子沒怎么舞文弄墨的大人物，居然寫過一首詩，還被編進過小學教材，其中最后一句更是火了一百多年，現在逢年過節家庭聚會，長輩們還常拿出來感慨幾句。

這事得從1867年說起。那年慈禧的母親富察氏要過六十大壽，按老規矩，“耳順之年”的壽宴得辦得風風光光。更何況當時慈禧已經是清朝的實際掌權人，親媽做壽，怎么看都該是一場轟動京城的大排場。

有意思的是，富察氏住的錫拉胡同就在王府井，離清宮的東直門就幾步路，按說慈禧抬腿就能到，可她偏偏沒去——不是不想盡孝，是趕上了外國使節來中國，在慈禧眼里，在洋人面前撐住大清的“面子”，比給媽辦壽宴重要多了。

不能親自到場，總得送點有心意的禮物。慈禧小時候的教育條件可不怎么樣，有種說法是她本是山西農村的漢人，后來被滿人官員葉赫那拉·惠征收養才入了旗，小時候沒什么正經讀書的機會。

就算進了宮，她頂多是書法練得不錯，能幫咸豐帝代批奏折，真要論寫詩，那可是實打實的“門外漢”。可這次為了母親的壽辰，她居然破天荒提起筆，寫下了一首《祝母壽詩》。

詩的全文就四句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫精竭慮終為子，可憐天下父母心。”現在看這詩，確實算不上什么“大作”，既沒有唐詩的雅致，也沒有宋詞的婉約，甚至連七言絕句的格式都沒完全對上。

可架不住情感實在，尤其是最后一句“可憐天下父母心”，把父母對子女的那點牽掛、付出全說透了，一下子就戳中了中國人的家庭情結。

新中國成立后，這首詩還真被編進了小學教材。不過后來教育體系越來越完善，專家們覺得以慈禧的文化水平，這詩的文學性確實不夠“上臺面”，格式也不規范，就把它從課本里撤了。

可撤了詩沒關系，“可憐天下父母心”這句話卻像長了腿似的，在民間越傳越廣，成了中國老百姓最耳熟能詳的俗語之一，甚至比很多千古名句的“出場率”還高。

現在咱們聊起這句話，總覺得是慈禧對母親的真情流露，可翻遍史料，卻發現這事兒里藏著不少“bug”。

首先是慈禧和富察氏的母女關系，就沒傳說中那么和睦。慈禧的御前女官裕德齡在《慈禧太后私生活實錄》里寫過，慈禧對皇族和自己母家的親戚，“都是很切齒地痛恨著的”。

她還在另一本書《清宮二年記》里回憶，慈禧曾跟她說：“自余髫齡，生命極苦，以余非雙親所愛，尤覺毫無樂趣。吾妹所欲，親必予之。至于余者，靡不遭訶叱。”意思就是慈禧小時候不受爹媽待見，妹妹要什么給什么，她想要點東西，換來的全是呵斥。

連《清稗類鈔》這種史料也印證了這一點，說慈禧常跟人抱怨“我自幼受苦，父母不愛我，而愛我妹”。試想一下，如果富察氏真的對她這么冷淡，慈禧能寫出“可憐天下父母心”這種飽含溫情的句子嗎？

更讓人疑惑的是時間線對不上。按流傳的說法，慈禧1867年因為要接見外國使節，才沒去給母親祝壽，進而寫下這首詩。

可查《清史稿》就知道，慈禧最早參與接見外國使節的記錄，是在1873年同治帝親政的時候，而且那次主要是同治帝接見，慈禧壓根沒陪同——畢竟那是同治帝證明自己親政的重要場合，慈禧再想掌權，也不會在這種時候搶風頭。

就算退一步說，她真的在1873年見了外使，可富察氏早在1870年就去世了，總不能隔著三年給母親補祝壽吧？而慈禧真正有明確記載的接見外使，要等到1902年，那會兒富察氏都去世三十二年了，更談不上“因見外使誤祝壽”。

還有個繞不開的點，就是慈禧的“代筆習慣”。在清朝皇室里，皇親國戚的“墨寶”很多都是別人代筆的，乾隆皇帝一生寫了四萬多首詩，大部分都是大臣代筆，連沈德潛這種大學士都幫他寫過。

慈禧也不例外，現在北京故宮博物院舊存的、還有拍賣會上出現的慈禧“作品”，質量兩極分化特別嚴重，好的那些一看就是專業畫家的手筆，弱的那些才像是她自己寫的。

史料里也明確記載，慈禧有好幾個代筆人，比如繆素筠、王韶、阮玉芬等人，都是當時有名的書畫家。以慈禧好大喜功、愛面子的性格，如果真要給母親寫壽詩，怎么會不找代筆潤色一下，反而留下一首格式不規整的“白話詩”呢？

這么一來，“慈禧寫《祝母壽詩》”的事兒就變得撲朔迷離了。雖然富察氏去世時，慈禧確實辦了一場極其隆重的葬禮，沿途吊唁的人絡繹不絕，陪葬品多到讓人咋舌，甚至有個李侍郎沒去吊唁還被慈禧呵斥了。

可這更像是慈禧在顯擺自己的權力和財富，而非單純的“孝心”——畢竟她一輩子都改不了鋪張浪費的毛病。

如今，“可憐天下父母心”依然掛在無數父母和子女的嘴邊，每當說起這句話，大家還是會想起慈禧和她母親的故事。

至于這詩到底是不是慈禧寫的，或許已經沒那么重要了，重要的是這句話里藏著的家庭溫情，跨越了百年時光，依然能戳中每個中國人心里最軟的地方。